{"id":127450,"date":"2026-02-27T18:28:02","date_gmt":"2026-02-27T18:28:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.africa-press.net\/burkina-faso\/politique\/savoirs-endogenes-et-developpement-durable-en-hommage-a-dialla"},"modified":"2026-02-27T19:21:51","modified_gmt":"2026-02-27T19:21:51","slug":"savoirs-endogenes-et-developpement-durable-en-hommage-a-dialla","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.africa-press.net\/burkina-faso\/economie\/savoirs-endogenes-et-developpement-durable-en-hommage-a-dialla","title":{"rendered":"Savoirs Endog\u00e8nes et D\u00e9veloppement Durable en Hommage \u00e0 Dialla"},"content":{"rendered":"

Africa-Press – Burkina Faso. <\/strong><\/span>Le De\u0301partement socio-e\u0301conomie et anthropologie du de\u0301veloppement (DSEAD) de l\u2019Institut des sciences des socie\u0301te\u0301s (INSS\/ CNRST) a pre\u0301sente\u0301, ce jeudi 26 fe\u0301vrier 2026, l\u2019ouvrage \u00ab Connaissances endoge\u0300nes, Savoirs paysans et De\u0301veloppement durable \u00bb, publie\u0301 en hommage au Dr Basga E\u0301mile Dialla, mai\u0302tre de recherche en sociologie rurale.<\/p>\n

Fort de 250 pages dont 26 pages pre\u0301liminaires, l\u2019ouvrage rassemble des contributions de chercheurs du CNRST, d\u2019anciens enseignants-chercheurs de l\u2019universite\u0301 Joseph Ki-Zerbo et de l\u2019universite\u0301 Thomas-Sankara, ainsi que d\u2019autres institutions nationales et africaines. Le fil conducteur de l\u2019ouvrage demeure la pense\u0301e scientifique du doyen Basga E\u0301mile Dialla et sa conviction profonde: les savoirs locaux constituent un socle incontournable pour un de\u0301veloppement durable enracine\u0301.<\/p>\n

Le premier chapitre, intitule\u0301 \u00ab L\u2019Ordre des savoirs locaux dans le de\u0301veloppement \u00bb, pose les bases the\u0301oriques de l\u2019ouvrage. Il de\u0301construit l\u2019approche longtemps dominante des politiques \u00ab cle\u0301s en main \u00bb, conc\u0327ues ailleurs et applique\u0301es aux re\u0301alite\u0301s africaines sans tenir compte des dynamiques locales. Paysans, e\u0301leveurs, artisans y e\u0301taient souvent perc\u0327us comme de simples be\u0301ne\u0301ficiaires, voire comme des freins au progre\u0300s.<\/p>\n

Contrairement a\u0300 cette vision, Dr Basga E\u0301mile Dialla a consacre\u0301 sa carrie\u0300re a\u0300 de\u0301montrer que les savoirs paysans ne sont ni fige\u0301s ni archai\u0308ques. Ils sont des constructions intellectuelles complexes, e\u0301volutives, qui ont permis aux communaute\u0301s de produire, d\u2019innover, de s\u2019organiser et de ge\u0301rer leurs ressources pendant des sie\u0300cles.<\/p>\n

Plusieurs chapitres explorent la gestion des ressources naturelles a\u0300 travers les savoirs endoge\u0300nes. L\u2019un d\u2019eux met en lumie\u0300re la fabrication du beurre de karite\u0301 de qualite\u0301, savoir-faire fe\u0301minin transmis de ge\u0301ne\u0301ration en ge\u0301ne\u0301ration. Derrie\u0300re chaque produit se cache une mai\u0302trise fine: reconnaissance du moment optimal de re\u0301colte, techniques d\u2019extraction, contro\u0302le du temps de torre\u0301faction, pe\u0301trissage pre\u0301cis. Loin d\u2019e\u0302tre un he\u0301ritage immobile, ce savoir s\u2019est adapte\u0301 aux exigences contemporaines et constitue aujourd\u2019hui le socle d\u2019une filie\u0300re e\u0301conomique dynamique.<\/p>\n

Un autre chapitre transporte le lecteur dans l\u2019univers des e\u0301leveurs peuls. L\u2019e\u0301tude montre que le berger n\u2019est pas seulement un conducteur de troupeau, mais aussi un e\u0301cologue, un ge\u0301ographe et un observateur des cycles naturels. L\u2019apparition des Ple\u0301iades, la couleur des herbes ou encore le comportement des animaux sont autant d\u2019indicateurs pour anticiper les saisons, les risques climatiques ou les maladies. Dans un contexte marque\u0301 par le changement climatique et la pression sur les ressources, ces connaissances apparaissent d\u2019une actualite\u0301 bru\u0302lante.<\/p>\n

Gouvernance, se\u0301curite\u0301 et gestion des conflits<\/b><\/p>\n

L\u2019ouvrage consacre e\u0301galement une place importante aux me\u0301canismes endoge\u0300nes de gouvernance et de cohe\u0301sion sociale. Des contributions analysent les syste\u0300mes de vigilance collective, les re\u0300gles de voisinage et les dispositifs traditionnels de me\u0301diation qui assuraient la se\u0301curite\u0301 avant l\u2019E\u0301tat moderne.<\/p>\n

A\u0300 travers des analyses anthropologiques et me\u0302me litte\u0301raires, notamment autour de la pie\u0300ce The Gods Are Not to Blame, les auteurs de\u0301montrent que les socie\u0301te\u0301s africaines disposaient de me\u0301canismes sophistique\u0301s de pre\u0301vention et de re\u0301solution des conflits. La parole des anciens, les rites de re\u0301conciliation ou les normes coutumie\u0300res ne rele\u0300vent pas de pratiques informelles, mais de ve\u0301ritables institutions sociales dote\u0301es de re\u0300gles et de le\u0301gitimite\u0301.<\/p>\n

La question de la transmission traverse e\u0301galement l\u2019ouvrage. Un chapitre sur la me\u0301decine traditionnelle interroge la rupture ge\u0301ne\u0301rationnelle: comment pre\u0301server ces connaissances lorsque les jeunes, scolarise\u0301s et urbanise\u0301s, aspirent a\u0300 d\u2019autres horizons professionnels? Dans certaines re\u0301gions, la me\u0301decine traditionnelle soigne encore une part importante de la population, mais la chai\u0302ne de transmission s\u2019effrite.<\/p>\n

L\u2019expression culturelle et litte\u0301raire est aussi aborde\u0301e comme vecteur de me\u0301moire. A\u0300 travers l\u2019analyse d\u2019\u0153uvres romanesques et artistiques, les auteurs montrent que la litte\u0301rature, la musique et la danse ne sont pas de simples divertissements, mais des supports de savoir, des instruments de critique sociale et de transmission des valeurs.<\/p>\n

Un hommage vivant a\u0300 un \u00ab baobab \u00bb de la recherche<\/b><\/p>\n

Ne\u0301 le 31 de\u0301cembre 1954 a\u0300 Moutti, village rattache\u0301 a\u0300 la commune urbaine de Ziniare\u0301, dans la province de l\u2019Oubritenga (Re\u0301gion du Plateau central), le Dr Basga E\u0301mile Dialla est l\u2019une des figures majeures de la sociologie rurale au Burkina Faso. Son parcours acade\u0301mique et professionnel illustre un engagement constant en faveur de la recherche au service du de\u0301veloppement et de la valorisation des savoirs endoge\u0300nes.<\/p>\n

Apre\u0300s ses e\u0301tudes primaires a\u0300 Ziniare\u0301 et son cursus secondaire au Lyce\u0301e Philippe Zinda Kabore\u0301 de Ouagadougou, il poursuit sa formation universitaire a\u0300 l\u2019universite\u0301 Cheikh Anta Diop au Se\u0301ne\u0301gal, ou\u0300 il obtient en 1981 un Diplo\u0302me d\u2019e\u0301tudes approfondies (DEA) en anthropologie. Inte\u0301gre\u0301 a\u0300 la fonction publique burkinabe\u0300 en 1982, il de\u0301bute sa carrie\u0300re a\u0300 l\u2019Institut national d\u2019alphabe\u0301tisation sous la tutelle du ministe\u0300re de l\u2019E\u0301ducation nationale.<\/p>\n

Be\u0301ne\u0301ficiaire d\u2019une bourse African Graduate Fellowship (AFGRAD) de l\u2019Institut afro-ame\u0301ricain base\u0301 a\u0300 New York, il est admis en 1987 a\u0300 l\u2019Iowa State University aux E\u0301tats-Unis. Il y soutient en 1992 un doctorat (PhD) en sociologie rurale, renforc\u0327ant ainsi son expertise sur les dynamiques sociales en milieu rural et les politiques de de\u0301veloppement.<\/p>\n

A\u0300 son retour au Burkina Faso, il est recrute\u0301 en octobre 1992 a\u0300 l\u2019Institut de recherche en sciences sociales et humaines (IRSSH), devenu aujourd\u2019hui l\u2019Institut des sciences des socie\u0301te\u0301s (INSS), structure relevant du Centre national de la recherche scientifique et technologique (CNRST). Il y gravit progressivement les e\u0301chelons et contribue activement au rayonnement du De\u0301partement Socio-e\u0301conomie et anthropologie du de\u0301veloppement.<\/p>\n

Au fil de sa carrie\u0300re, Dr Basga E\u0301mile Dialla occupe plusieurs hautes fonctions administratives et acade\u0301miques. Il est notamment chef de cabinet du ministre de l\u2019e\u0301ducation nationale entre 1984 et 1986, enseignant vacataire a\u0300 l\u2019universite\u0301 de Ouagadougou, puis chef du service Installation et mise en valeur a\u0300 la Mai\u0302trise d\u2019ouvrage de Bagre\u0301 au ministe\u0300re de l\u2019Eau de 1993 a\u0300 1996. Il dirige ensuite le De\u0301partement Socio- e\u0301conomie et anthropologie du de\u0301veloppement de l\u2019INSS de 1998 a\u0300 2001, avant d\u2019e\u0302tre nomme\u0301 expert sociologue au Centre d\u2019analyse des politiques e\u0301conomiques et sociales (CAPES), dont il deviendra directeur exe\u0301cutif de 2005 a\u0300 2012. Son engagement au service de l\u2019E\u0301tat le conduit e\u0301galement a\u0300 occuper les fonctions de ministre de la jeunesse, de la formation professionnelle et de l\u2019emploi entre 2013 et 2014.<\/p>\n

Admis a\u0300 la retraite en de\u0301cembre 2019 apre\u0300s plus de 38 anne\u0301es de service, il demeure actif dans le champ scientifique, poursuivant ses communications et accompagnant les jeunes chercheurs. Auteur de pre\u0300s d\u2019une quarantaine de publications scientifiques et de vulgarisation, ainsi que d\u2019un ouvrage, il a e\u0301galement coordonne\u0301 et participe\u0301 a\u0300 de nombreuses e\u0301tudes et rencontres scientifiques.<\/p>\n

Reconnu pour son apport a\u0300 la recherche et au de\u0301veloppement national, Dr Basga E\u0301mile Dialla a e\u0301te\u0301 fait Officier de l\u2019Ordre national en de\u0301cembre 2013. Marie\u0301, pe\u0300re de trois enfants et grand-pe\u0300re, il reste pour ses pairs et ses e\u0301tudiants un \u00ab baobab \u00bb de la sociologie rurale, dont l\u2019he\u0301ritage intellectuel continue d\u2019inspirer les re\u0301flexions sur les savoirs locaux et le de\u0301veloppement durable au Burkina Faso.<\/p>\n

E\u0301mu, le doyen Dr Basga E\u0301mile Dialla a salue\u0301 \u00ab une gra\u0302ce \u00bb d\u2019e\u0302tre honore\u0301 de son vivant. \u00ab Il faut apprendre a\u0300 nouer la nouvelle corde a\u0300 l\u2019ancienne \u00bb, a-t-il conseille\u0301 a\u0300 la jeunesse, insistant sur la ne\u0301cessite\u0301 d\u2019articuler he\u0301ritage et modernite\u0301 pour assurer un ve\u0301ritable de\u0301collage e\u0301conomique et social.<\/p>\n

Pour la directrice de l\u2019INSS, le Dr Aoua Carole Bambara\/Congo, le chercheur est \u00ab un baobab de la sociologie rurale \u00bb. Elle a rappele\u0301 que les savoirs des terroirs, qu\u2019il s\u2019agisse des pratiques agricoles, de l\u2019observation des e\u0301toiles par les e\u0301leveurs ou des me\u0301canismes traditionnels de me\u0301diation, sont des connaissances scientifiques a\u0300 part entie\u0300re, appele\u0301es a\u0300 dialoguer avec d\u2019autres formes de savoir.<\/p>\n

Fruit d\u2019un se\u0301minaire scientifique ayant mobilise\u0301 comite\u0301s d\u2019organisation, comite\u0301s scientifiques et partenaires institutionnels, l\u2019ouvrage est propose\u0301 au prix de 5 000 FCFA a\u0300 l\u2019INSS, afin de le rendre accessible au plus grand nombre.<\/p>\n

Au-dela\u0300 de l\u2019hommage, \u00ab Connaissances endoge\u0300nes, Savoirs paysans et De\u0301veloppement durable \u00bb s\u2019affirme comme une ve\u0301ritable prise de position intellectuelle. L\u2019ouvrage de\u0301fend l\u2019ide\u0301e qu\u2019il n\u2019y a ni savoir dominant ni savoir mineur, mais des connaissances fac\u0327onne\u0301es par des trajectoires historiques et culturelles diverses, appele\u0301es a\u0300 dialoguer. C\u2019est pre\u0301cise\u0301ment de cette rencontre fe\u0301conde entre expe\u0301riences, pratiques et sciences que peut e\u0301merger un de\u0301veloppement durable, ancre\u0301 dans les re\u0301alite\u0301s locales et respectueux des hommes, de leurs territoires et de leur dignite\u0301.<\/p>\n

Anita Mireille Zongo<\/b><\/p>\n\r\n