Africa-Press – Burkina Faso. <\/strong><\/span>Suite a\u0300 la sortie le 02 avril 2026 du pre\u0301sident du Faso qui remettait entre autres en cause la gouvernance de\u0301mocratique a\u0300 l\u2019occidental, le sujet anime toujours les causeries. Entre approbation et de\u0301nonciation, chacun y va de de ses arguments. Pour l\u2019acteur de la socie\u0301te\u0301 civile Jonas Hien dont la tribune suit, \u00ab la de\u0301mocratie africaine de demain ne doit pas e\u0302tre une copie mais une cre\u0301ation. \u00bb Tribune !<\/p>\nLa de\u0301claration du Pre\u0301sident du Faso, le Capitaine Ibrahim Traore\u0301, critiquant la de\u0301mocratie a\u0300 l\u2019occidental applique\u0301e en Afrique, lors de l\u2019interview qu\u2019il a accorde\u0301e le 02 avril 2026 a\u0300 la presse nationale et internationale, continue de susciter des de\u0301bats. Les impe\u0301rialistes et leurs porte-paroles africains ont trouve\u0301 en cette de\u0301claration, de quoi amplifier leur manipulation habituelle. Or, re\u0301duire cette prise de position a\u0300 un rejet syste\u0301matique de la de\u0301mocratie rele\u0300ve justement de la manipulation. Ce qui est en jeu, c\u2019est une remise en cause profonde d\u2019un mode\u0300le importe\u0301, souvent de\u0301connecte\u0301 des re\u0301alite\u0301s africaines et une invite a\u0300 ba\u0302tir une de\u0301mocratie authentiquement enracine\u0301e dans les aspirations populaires.<\/p>\n
Depuis 1990, l\u2019Afrique a e\u0301te\u0301 somme\u0301e par la France d\u2019entrer dans le moule de\u0301mocratique occidental: e\u0301lections dites de\u0301mocratiques, partis politiques de l\u2019opposition, constitutions copier-coller. Sur le papier, tout y est. Dans la re\u0301alite\u0301 ! cho\u0302mage massif, inse\u0301curite\u0301, pillage des ressources, de\u0301pendance e\u0301conomique. Dans bien des cas, ces me\u0301canismes n\u2019ont produit ni de\u0301veloppement, ni justice sociale, ni souverainete\u0301 re\u0301elle.<\/p>\n
Au contraire, ils ont parfois favorise\u0301 la captation de l\u2019E\u0301tat par des e\u0301lites minoritaires ; la reproduction de la de\u0301pendance e\u0301conomique ; l\u2019instrumentalisation des institutions au profit d\u2019inte\u0301re\u0302ts exte\u0301rieurs. Donc, une de\u0301mocratie qui ne nourrit pas est une imposture. Une de\u0301mocratie qui laisse son peuple dans la mise\u0300re, qui ne prote\u0300ge pas sa jeunesse, qui ne garantit pas sa dignite\u0301, est une fac\u0327ade.<\/p>\n
Dans ce contexte, la critique du Pre\u0301sident du Faso apparai\u0302t non seulement le\u0301gitime, mais ne\u0301cessaire. Elle pose des questions fondamentales: une de\u0301mocratie qui ne transforme pas les conditions de vie des peuples est-elle encore une de\u0301mocratie, ou simplement une mise en sce\u0300ne politique? La de\u0301mocratie signifie-t-elle force\u0301ment e\u0301lections? Le peuple vit-il mieux? Le pays est-il souverain? Les ressources profitent-elles a\u0300 la Nation? Si la re\u0301ponse est non, alors il faut changer de mode\u0300le, radicalement. Le message du Pre\u0301sident du Faso est donc clair: la de\u0301mocratie doit e\u0302tre juge\u0301e a\u0300 ses re\u0301sultats, pas a\u0300 ses slogans.<\/p>\n
La position de\u0301fendue par le Chef de l\u2019Etat repose sur une ide\u0301e forte: la de\u0301mocratie ne peut pas e\u0302tre re\u0301duite a\u0300 des proce\u0301dures, elle doit e\u0302tre un projet de transformation sociale. Cette vision s\u2019inscrit dans la continuite\u0301 historique de la Re\u0301volution De\u0301mocratique et Populaire porte\u0301e par le Pre\u0301sident Capitaine Thomas Sankara, pour qui, la souverainete\u0301 populaire ne peut exister sans justice e\u0301conomique, dignite\u0301 nationale et participation active des masses.<\/p>\n
Une telle de\u0301mocratie implique la redistribution e\u0301quitable des richesses ; la mai\u0302trise et le contro\u0302le des ressources strate\u0301giques ; la mobilisation consciente des citoyens dans la gestion des affaires publiques ; la rupture avec les sche\u0301mas de de\u0301pendance he\u0301rite\u0301s de la colonisation. Mais il faut comprendre le Colon: il veut passer par sa fameuse de\u0301mocratie pour chercher a\u0300 imposer des dirigeants qui lui ouvriront les boulevards de pillages et de l\u2019esclavage !<\/p>\n
Il nous faut une de\u0301mocratie vivante, offensive, tourne\u0301e vers la libe\u0301ration re\u0301elle des peuples. Et la Re\u0301volution Progressiste Populaire l\u2019est. L\u2019un des points de cette vision sur lesquels s\u2019accrochent les manipulateurs, re\u0301side justement dans le lien e\u0301tabli entre de\u0301mocratie et re\u0301volution. Pourtant, l\u2019histoire politique mondiale montre effectivement que les grandes avance\u0301es de\u0301mocratiques ont souvent e\u0301te\u0301 le fruit de ruptures profondes et non de simples ajustements institutionnels. Dans le contexte africain, le lien entre re\u0301volution et de\u0301mocratie dont parle le Pre\u0301sident du Faso doit e\u0302tre compris comme une re\u0301appropriation du destin collectif par les peuples eux-me\u0302mes. Et il s\u2019agit d\u2019une interpellation adresse\u0301e a\u0300 toute l\u2019Afrique, confronte\u0301e aux limites d\u2019un mode\u0300le politique plaque\u0301 de l\u2019exte\u0301rieur.<\/p>\n
Il invite les Africains a\u0300 se poser des questions essentielles: quelle de\u0301mocratie voulons-nous re\u0301ellement? a\u0300 qui profite le syste\u0300me actuel? comment construire des institutions qui re\u0301pondent aux besoins concrets des populations? Cette conscientisation est indispensable car aucun mode\u0300le politique ne peut e\u0302tre viable s\u2019il n\u2019est pas porte\u0301, compris et de\u0301fendu par les peuples eux-me\u0302mes. Au fond, la position du Pre\u0301sident Ibrahim Traore\u0301 traduit une volonte\u0301 claire: sortir de la tutelle des mode\u0300les impose\u0301s pour affirmer une souverainete\u0301 politique et intellectuelle africaine. Cela ne signifie pas rejeter en bloc les apports exte\u0301rieurs, mais refuser leur application me\u0301canique. Il s\u2019agit de se\u0301lectionner, adapter et transformer, en fonction des re\u0301alite\u0301s endoge\u0300nes, des cultures politiques et des priorite\u0301s nationales.<\/p>\n
La de\u0301mocratie africaine de demain ne doit pas e\u0302tre une copie mais une cre\u0301ation. La pole\u0301mique actuelle re\u0301ve\u0300le en re\u0301alite\u0301 une fracture plus profonde: celle entre une vision formelle de la de\u0301mocratie et une vision substantielle centre\u0301e sur les re\u0301sultats et la dignite\u0301 humaine. En de\u0301fendant une de\u0301mocratie de\u0301coulant et enracine\u0301e d\u2019une re\u0301volution et des aspirations populaires, le Pre\u0301sident du Faso ne ferme pas le de\u0301bat. Il l\u2019ouvre avec force car l\u2019Afrique se trouve aujourd\u2019hui a\u0300 un tournant de\u0301cisif.<\/p>\n
Soit elle persiste dans des mode\u0300les qui ont montre\u0301 leurs limites, soit elle ose inventer ses propres voies. Mais une chose est su\u0302re: aucune de\u0301mocratie ne peut e\u0302tre durable si elle ne nai\u0302t pas de la volonte\u0301 consciente, organise\u0301e et souveraine des peuples. Et c\u2019est pre\u0301cise\u0301ment cette conscience qu\u2019il est urgent de construire.<\/p>\n
L\u2019Afrique n\u2019a plus a\u0300 imiter, elle doit inventer. L\u2019Afrique n\u2019est pas condamne\u0301e a\u0300 copier des mode\u0300les qui ne fonctionnent pas pour elle. Elle a le droit et le devoir d\u2019inventer sa propre voie. Une voie ou\u0300 la de\u0301mocratie ne se limite pas a\u0300 des urnes, mais s\u2019incarne dans la justice sociale, la souverainete\u0301 politique, e\u0301conomique, diplomatique et la dignite\u0301 humaine. Une voie ou\u0300 le peuple n\u2019est plus un e\u0301lecteur passif, mais un acteur conscient. Une re\u0301volution fortement porte\u0301e par le peuple est bel et bien un mode\u0300le de de\u0301mocratie fiable. La de\u0301mocratie n\u2019est pas une tenue scolaire avec la me\u0302me couleur de tissu et le me\u0302me mode\u0300le de couture pour tous les e\u0301le\u0300ves.<\/p>\n
Source:<\/b><\/p>\n
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