{"id":13387,"date":"2021-06-04T17:37:26","date_gmt":"2021-06-04T17:37:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.africa-press.net\/burkina-faso\/?p=13387"},"modified":"2021-06-05T06:25:15","modified_gmt":"2021-06-05T06:25:15","slug":"vie-constitutionnelle-au-burkina-que-faire-aujourdhui-si-le-mogho-naaba-le-dima-de-boussouma-ou-decidait-detre-candidat-a-la-presidentielle-pose-pr-albert-ouedraogo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.africa-press.net\/burkina-faso\/politique\/vie-constitutionnelle-au-burkina-que-faire-aujourdhui-si-le-mogho-naaba-le-dima-de-boussouma-ou-decidait-detre-candidat-a-la-presidentielle-pose-pr-albert-ouedraogo","title":{"rendered":"Vie constitutionnelle au Burkina : \u00ab Que faire aujourd’hui si le Mogho Naaba, le Dima de Boussouma ou…, d\u00e9cidait d’\u00eatre candidat \u00e0 la pr\u00e9sidentielle ? \u00bb, pose Pr Albert Ou\u00e9draogo"},"content":{"rendered":"

Africa-Press<\/a> – Burkina Faso<\/a>. <\/strong><\/span>2 juin 1991 – 2 juin 2021. La Constitution du Burkina a 30 ans. Une vie qu\u2019acteurs civils, politiques et sp\u00e9cialistes des institutions de bonne gouvernance ont, par un dialogue d\u00e9mocratique, explor\u00e9e ce mercredi 2 juin 2021 \u00e0 Ouagadougou, sur initiative du Centre pour la gouvernance d\u00e9mocratique (CGD), en collaboration avec l\u2019association Racines et l\u2019ambassade de Su\u00e8de.<\/b><\/p>\n

\u00ab 30 ans apr\u00e8s le renouveau d\u00e9mocratique : comment repenser les institutions \u00e0 partir de nos valeurs culturelles ? \u00bb. C\u2019est autour de ce th\u00e8me central que les trois pan\u00e9listes, Pr Albert Ou\u00e9draogo, pr\u00e9sident de l\u2019association Racines (pour la promotion et r\u00e9habilitation des traditions orales) ; Dr Luc Marius Ibriga, enseignant en droit et contr\u00f4leur g\u00e9n\u00e9ral de l\u2019Autorit\u00e9 sup\u00e9rieure de contr\u00f4le d\u2019Etat et de Lutte contre la corruption ; et le juriste et ancien ministre en charge de la Culture, Abdoul Karim Sango, ont plant\u00e9 le d\u00e9cor par des expos\u00e9s sur des sous-th\u00e8mes. A la mod\u00e9ration, l\u2019enseignant-chercheur en communication et journalisme, Pr Serge Th\u00e9ophile Balima, membre du Conseil d\u2019administration du CGD.<\/p>\n

Dans son intervention, avec en ligne de mire les r\u00e9alit\u00e9s traditionnelles, l\u2019enseignant de litt\u00e9rature orale africaine, Pr Albert Ou\u00e9draogo, a relev\u00e9 que la Constitution du Burkina, m\u00eame si elle est \u00e9crite par des Burkinab\u00e8, a des sources exog\u00e8nes. Elle est inaccessible par plus de 75% des populations (\u00e9tant \u00e9crite non seulement en Fran\u00e7ais, mais \u00e9galement dans un fran\u00e7ais soutenu, qui n\u2019est pas accessible \u00e0 tous ceux qui sont instruits). Les tentatives de traduction ne sont non plus all\u00e9es loin, observe-t-il, avant d\u2019estimer que cette situation explique comment la Constitution peut \u00eatre viol\u00e9e sans que cela n\u2019\u00e9meuve les populations.<\/p>\n

Dans son analyse, l\u2019ancien ministre des Enseignements secondaire et sup\u00e9rieur a relev\u00e9 que des acteurs majeurs manquent \u00e0 la Constitution de la IVe R\u00e9publique. Il rel\u00e8ve \u00e0 titre d\u2019illustration que l\u2019Arm\u00e9e n\u2019y est pas suffisamment prise en compte, alors que c\u2019est la cat\u00e9gorie qui viole la Constitution. \u00ab On n\u2019a jamais vu de coup d\u2019Etat civil \u00bb, affirme-t-il. Un autre acteur ignor\u00e9, poursuit-il, ce sont les autorit\u00e9s coutumi\u00e8res et religieuses (qui ont pourtant g\u00e9r\u00e9 les soci\u00e9t\u00e9s avant l\u2019av\u00e8nement des pouvoirs modernes).<\/p>\n

Le pr\u00e9sident de l\u2019association Racines pr\u00e9conise que l\u2019on int\u00e8gre donc dans la Constitution, les pouvoirs traditionnels et coutumiers (en tenant compte des ethnies du Burkina). De l\u2019avis d\u2019Albert Ou\u00e9draogo, la chefferie est \u00e0 l\u2019aune de son temps, il faut en faire une institution de la R\u00e9publique.<\/p>\n

\u00ab A trop banaliser la question de la chefferie par rapport \u00e0 la d\u00e9mocratie, c\u2019est la laisser se frayer elle-m\u00eame son chemin… \u00bb, avertit-il, pr\u00e9cisant que les chefs exer\u00e7aient d\u00e9j\u00e0 dans la politique, m\u00eame si cette politique n\u2019\u00e9tait pas partisane (elle \u00e9tait une politique rassembleuse). \u00ab Il urge donc de mettre en place des soupapes qui puissent permettre aux chefs de rester en dehors de la politique \u00bb, plaide Albert Ou\u00e9draogo.<\/p>\n

\u00ab Les Constitutions (africaines) ne constituent pas une r\u00e9f\u00e9rence \u00bb<\/b><\/p>\n

D\u2019o\u00f9 la n\u00e9cessit\u00e9 de lui trouver un statut (qui lui conf\u00e8re des avantages et des obligations), pour \u00e9viter que la chefferie ne se m\u00eale de la politique partisane. \u00ab Que faire aujourd\u2019hui si le Mogho Naaba, le Dima de Boussouma\u2026ou d\u00e9cidait d\u2019\u00eatre candidat (\u00e0 la pr\u00e9sidentielle, ndlr) \u00bb, soumet Pr Albert Ou\u00e9draogo, pr\u00e9cisant ici qu\u2019\u00e0 ce stade, la loi n\u2019interdit pas \u00e0 ces chefs de se constituer candidats. \u00ab Si on refuse, c\u2019est g\u00e2t\u00e9 ; si on accepte, c\u2019est g\u00e2t\u00e9 \u00bb, alerte le pan\u00e9liste avant de lancer : \u00ab Voil\u00e0 pourquoi nous devons anticiper \u00bb, avertit-il donc.<\/p>\n

Sur tout autre aspect, M. Ou\u00e9draogo se demande comment le pr\u00e9sident du Faso peut, \u00e0 la fois, \u00eatre garant de la Constitution et celui-l\u00e0 \u00e0 qui revient l\u2019initiative de son changement. D\u2019ailleurs, il sugg\u00e8re que le pr\u00e9sident du Faso jure sur ses anc\u00eatres et valeurs traditionnelles, en lieu et place de la formule en vigueur.<\/p>\n

\u00ab Pratique constitutionnelle au Burkina, forces et faiblesses \u00bb. C\u2019est sous cet angle que Luc Marius Ibriga a fait son expos\u00e9, en se posant et en r\u00e9pondant \u00e0 une s\u00e9rie de questions, dont celles de savoir s\u2019il y a un usage respectueux de la Constitution, comment est-elle per\u00e7ue par les acteurs, est-elle bien prot\u00e9g\u00e9e au Burkina Faso, etc. ?<\/p>\n

Dans son d\u00e9veloppement, M. Ibriga a fait ressortir que les valeurs v\u00e9hicul\u00e9es par les Constitutions en Afrique ne sont pas des valeurs typiquement africaines. Donc, elles ne constituent pas une r\u00e9f\u00e9rence, \u00e0 m\u00eame d\u2019emporter l\u2019adh\u00e9sion du plus grand nombre de citoyens.<\/p>\n

Supprimer certaines institutions, opter pour le suffrage universel indirect \u2026<\/b><\/p>\n

Comme en r\u00e9ponse \u00e0 une des pr\u00e9occupations soulev\u00e9es par son pr\u00e9d\u00e9cesseur, Luc Marius Ibriga a inform\u00e9 que les chefs traditionnels ont \u00e9mis la volont\u00e9 de ne pas \u00eatre constitutionnalis\u00e9s (travaux de la nouvelle Constitution en gestation, ndlr), r\u00e9pondant que ce qui est dit dans la Constitution de la IVe R\u00e9publique leur suffit, \u00e0 savoir qu\u2019ils sont des citoyens comme tout autre.<\/p>\n

Quant \u00e0 Abdoul Karim Sango, il est intervenu sur les forces et faiblesses de la d\u00e9mocratie burkinab\u00e8, en rappelant que depuis les ann\u00e9es 90, le Burkina a, \u00e0 l\u2019image de beaucoup d\u2019autres pays, adopt\u00e9 la d\u00e9mocratie lib\u00e9rale. Il est ensuite revenu sur les crit\u00e8res d\u2019existence d\u2019une d\u00e9mocratie, avant de revenir sur des acquis en mati\u00e8re de d\u00e9mocratie et des insuffisances de ce r\u00e9gime au Burkina.<\/p>\n

Au sortir d\u2019un regard critique sur les 30 ans de d\u00e9mocratie, l\u2019enseignant et homme politique propose que le suffrage universel direct soit remplac\u00e9 par le suffrage universel indirect (comme cela se fait aux Etats-Unis ou en Afrique du Sud o\u00f9 le pr\u00e9sident est \u00e9lu par le Parlement) ; la limitation du nombre de partis politiques ; l\u2019institutionnalisation de la chefferie traditionnelle. Aussi sugg\u00e8re-t-il la suppression de certaines institutions (M\u00e9diateur du Faso, Conseil \u00e9conomique et social) pour les remplacer par une deuxi\u00e8me Chambre (comme a voulu le faire Blaise Compaor\u00e9, m\u00eame s\u2019il l\u2019a voulu, dit-il, \u00e0 ses propres fins) \u00ab pour des analyses plus raffin\u00e9es \u00bb. Il pr\u00e9conise \u00e9galement que les lois aient un ancrage culturel.<\/p>\n

\u00a0<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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