{"id":21462,"date":"2021-09-23T10:38:32","date_gmt":"2021-09-23T10:38:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.africa-press.net\/burkina-faso\/?p=21462"},"modified":"2021-09-23T18:36:44","modified_gmt":"2021-09-23T18:36:44","slug":"insecurite-au-burkina-certains-burkinabe-se-livrent-a-de-violentes-diatribes-contre-dautres-burkinabe-constate-latr-di","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.africa-press.net\/burkina-faso\/toutes-les-actualites\/insecurite-au-burkina-certains-burkinabe-se-livrent-a-de-violentes-diatribes-contre-dautres-burkinabe-constate-latr-di","title":{"rendered":"Ins\u00e9curit\u00e9 au Burkina : \u00ab Certains Burkinab\u00e8 se livrent \u00e0 de violentes diatribes contre d\u2019autres Burkinab\u00e8 \u00bb constate l\u2019ATR\/DI"},"content":{"rendered":"<p><span style=\"color: #ff6600\"><strong><a href=\"https:\/\/www.africa-press.net\/\">Africa-Press<\/a> &#8211; <a href=\"https:\/\/www.africa-press.net\/burkina-faso\">Burkina Faso<\/a>. <\/strong><\/span><b>L\u2019Association pour la tol\u00e9rance religieuse et le dialogue interreligieux (ATR\/DI), dans ce communiqu\u00e9, donne lecture sur la situation s\u00e9curitaire au Burkina Faso. Selon cette structure, il y a une croissance exponentielle des discours extr\u00e9mistes intra et interreligieux sur les m\u00e9dias sociaux et r\u00e9seaux sociaux.<\/b><\/p>\n<p><b>Croissance exponentielle des discours extr\u00e9mistes intra et interreligieux sur les m\u00e9dias sociaux et r\u00e9seaux sociaux, l\u2019ATR\/DI interpelle les fa\u00eeti\u00e8res religieuses, le gouvernement et la soci\u00e9t\u00e9 civile<\/b><\/p>\n<p>Il est une \u00e9vidence que notre pays ne se porte pas bien et c\u2019est peu dire : depuis l\u2019\u00e9clatement de la crise s\u00e9curitaire au Burkina en 2015 apr\u00e8s des ann\u00e9es d\u2019incubation, la place des m\u00e9dias sociaux et des r\u00e9seaux sociaux est devenue progressivement dans la forme et dans le fond des ar\u00e8nes dans lesquelles des leaders religieux et de simples fid\u00e8les jettent l\u2019anath\u00e8me et l\u2019opprobre soit sur leurs propres coreligionnaires de d\u00e9nominations diff\u00e9rentes, soit sur les membres d\u2019autres communaut\u00e9s religieuses, soit enfin sur ceux qui ont fait le choix de n\u2019embrasser aucune religion.<\/p>\n<p>Le comble est qu\u2019en plus de cette situation, les actes de violence, sans lien avec la religion, entre individus ou groupes d\u2019individus sont d\u00e9sormais plus courants que de par le pass\u00e9 dans toutes les r\u00e9gions du pays \u00e0 des degr\u00e9s divers.<\/p>\n<p>Ainsi, notre organisation, l\u2019Association pour la tol\u00e9rance religieuse et le dialogue interreligieux (ATR\/DI) constate qu\u2019\u00e0 travers des \u00e9l\u00e9ments audio et\/ou vid\u00e9o et sur des bases souvent erron\u00e9es (dans la mesure o\u00f9 visiblement ceux qui y parlent ne savent pas de quoi ils parlent), certains Burkinab\u00e8 se livrent \u00e0 de violentes diatribes contre d\u2019autres Burkinab\u00e8 appartenant \u00e0 d\u2019autres d\u00e9nominations (d\u2019une m\u00eame confession religieuse) ou \u00e0 d\u2019autres communaut\u00e9s religieuses ; n\u2019en parlons de ceux qui, au nom de la libert\u00e9 de croyance (ou de non croyance) que la constitution leur reconna\u00eet ont choisi de croire en Dieu sans \u00eatre membres d\u2019aucune confession religieuse ou opt\u00e9 de ne pas croire en l\u2019existence d\u2019un \u00eatre supr\u00eame.<\/p>\n<p><b>Les risques d\u2019un big bang g\u00e9n\u00e9ral provoqu\u00e9s par des int\u00e9r\u00eats \u00e9trangers \u00e0 la foi<\/b><\/p>\n<p>Dans un contexte d\u2019ins\u00e9curit\u00e9 marqu\u00e9 principalement par les attaques meurtri\u00e8res (au nom de la d\u00e9fense et de la promotion de leur foi en Dieu) des groupes extr\u00e9mistes arm\u00e9s compos\u00e9s d\u2019individus arm\u00e9s non-identifi\u00e9s, selon la terminologie la plus usit\u00e9e, les jugements n\u00e9gatifs et d\u00e9gradants port\u00e9s par des responsables religieux et de simples fid\u00e8les sur d\u2019autres d\u00e9nominations ou confessions religieuses sont non seulement impertinents, subjectifs et erron\u00e9s mais constituent aussi et surtout une poudri\u00e8re qui ne cesse de grossir et susceptible de provoquer un big bang g\u00e9n\u00e9ral n\u2019\u00e9pargnant personne pour peu que la moindre \u00e9tincelle jaillisse de quelque part.<\/p>\n<p>La non-pertinence des diff\u00e9rents discours aux contenus erron\u00e9s voire mensongers tient au fait que leurs auteurs appartiennent \u00e0 d\u2019autres communaut\u00e9s religieuses et ignorent ou (dans le meilleur des cas) connaissent mal les religions dont ils critiquent les \u00e9l\u00e9ments doctrinaux : juger et pire d\u00e9nigrer les autres \u00e0 des fins de mobilisation d\u2019un public d\u00e9j\u00e0 acquis \u00e0 la cause de celui qui pr\u00eache ou dans l\u2019intention de \u00ab conqu\u00e9rir d\u2019autres \u00e2mes \u00bb rel\u00e8vent d\u2019une attitude inconvenante.<\/p>\n<p>Cela est doubl\u00e9 de subjectivisme du fait du caract\u00e8re partial de ces appr\u00e9ciations : d\u00e9valoriser la religion d\u2019autrui en faisant recours aux valeurs de sa propre confession religieuse est loin d\u2019\u00eatre objectif car c\u2019est une op\u00e9ration qui consiste \u00e0 porter un regard sur son prochain \u00e0 travers ses propres \u0153ill\u00e8res ; alors qu\u2019il aurait fallu, ne serait-ce que dans un cadre informel, s\u2019informer ou s\u2019instruire sur les principes des autres religions tout montrant, par le truchement d\u2019une rectitude morale et d\u2019une ouverture d\u2019esprit, que sa religion est digne d\u2019\u00eatre \u00e9pous\u00e9e par son prochain.<\/p>\n<p>Dans le fond, bien de ces p\u00eacheurs\/pr\u00eacheurs en eau trouble sont mus par les int\u00e9r\u00eats mat\u00e9riels et financiers que peut leur rapporter le fait de transformer les diff\u00e9rences religieuses en diff\u00e9rends intra ou interconfessionnels et d\u2019exploiter par-l\u00e0 les instincts moutonniers et bestiaux qui sommeillent chez les fid\u00e8les comme chez tous les \u00eatres humains d\u2019ailleurs.<\/p>\n<p><b>Dans une soci\u00e9t\u00e9 pluriconfessionnelle et la\u00efque, la promotion des pr\u00e9ceptes religieux qui unissent ses membres doit \u00eatre la priorit\u00e9<\/b><\/p>\n<p>De m\u00eame qu\u2019entre personnes de religions diff\u00e9rentes, il ne devrait pas y voir de d\u00e9bats ni de disputes pour savoir laquelle de ces religions est la \u00ab vraie \u00bb voie, de m\u00eame il est insens\u00e9 de prendre le parti de renier la foi des adeptes d\u2019autres confessions religieuses dont on ne conna\u00eet m\u00eame pas les doctrines. En situation d\u2019Etat de droit d\u00e9mocratique et lib\u00e9ral et par-dessus tout la\u00efc, le dialogue intra et interreligieux formel ou informel est un imp\u00e9ratif. Pour ce faire, les membres des diff\u00e9rentes communaut\u00e9s religieuses doivent entreprendre des d\u00e9marches r\u00e9ciproques pour identifier le plus petit d\u00e9nominateur commun entre elles et l\u2019utiliser pour faire la promotion du vouloir-vivre ensemble et du bien-vivre-ensemble.<\/p>\n<p>Les conditions de r\u00e9ussite de ce dialogue sont, entre autres, le respect de la libert\u00e9 et des traditions s\u00e9culaires positives de toutes les parties prenantes et l\u2019esprit d\u2019ouverture et d\u2019\u00e9coute active auxquels chacun sera soumis. C\u2019est le pr\u00e9alable pour apprendre \u00e0 se conna\u00eetre, \u00e0 comprendre les diff\u00e9rences et \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer les valeurs communes qui lient les uns aux autres.<\/p>\n<p>Cependant, il faut reconna\u00eetre que ce travail titanesque n\u2019incombe pas seulement aux responsables religieux (Conf\u00e9rence \u00e9piscopale Burkina-Niger, F\u00e9d\u00e9ration des associations islamiques du Burkina, F\u00e9d\u00e9ration des \u00e9glises et missions \u00e9vang\u00e9liques) mais \u00e9galement aux pouvoirs publics (Conseil sup\u00e9rieur de la communication, gouvernement, Observatoire national des faits religieux) et aux organisations de la soci\u00e9t\u00e9 civile qui ne peuvent \u0153uvrer pour le bien-\u00eatre de la population ou d\u00e9fendre les nobles causes sociales que si les fractures dont souffrent les Burkinab\u00e8, \u00e0 commencer par celles relatives \u00e0 la religion, sont sinon totalement combl\u00e9es du moins consid\u00e9rablement r\u00e9duites.<\/p>\n<p>Pour plagier, un c\u00e9l\u00e8bre leader religieux parlant des nazis, disons ceci : Quand ils sont venus chercher les ath\u00e9es, nous n\u2019en avions cure car nous \u00e9tions des croyants ;<\/p>\n<p>Lorsqu\u2019ils ont enlev\u00e9 les agnostiques, nous ne nous sentions pas concern\u00e9s car nous savions que Dieu existe ; Alors qu\u2019ils massacraient les adeptes des autres religions, nous nous disions que nous n\u2019avions rien \u00e0 craindre puisque nous appartenions \u00e0 leur religion ;<\/p>\n<p>Le jour o\u00f9 ils ont dit que c\u2019\u00e9tait notre tour parce que notre foi est une imposture, il n\u2019y avait plus personne pour s\u2019opposer. Triste ! Pour le bureau national, Le Pr\u00e9sident Issaka SOURWEMA Dawelg Naaba Boalga<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Africa-Press &#8211; Burkina Faso. L\u2019Association pour la tol\u00e9rance religieuse et le dialogue interreligieux (ATR\/DI), dans ce communiqu\u00e9, donne lecture sur la situation s\u00e9curitaire au Burkina Faso. Selon cette structure, il y a une croissance exponentielle des discours extr\u00e9mistes intra et interreligieux sur les m\u00e9dias sociaux et r\u00e9seaux sociaux. 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