{"id":23331,"date":"2021-10-25T13:52:35","date_gmt":"2021-10-25T13:52:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.africa-press.net\/burkina-faso\/?p=23331"},"modified":"2021-10-25T18:46:50","modified_gmt":"2021-10-25T18:46:50","slug":"thomas-sankara-feministe-avant-gardiste","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.africa-press.net\/burkina-faso\/dossiers\/thomas-sankara-feministe-avant-gardiste","title":{"rendered":"Thomas Sankara, f\u00e9ministe avant-gardiste"},"content":{"rendered":"

Africa-Press – Burkina Faso. <\/strong><\/span>On connait bien s\u00fbr Thomas Sankara le r\u00e9volutionnaire, le panafricaniste. On connait moins Thomas Sankara le f\u00e9ministe. Alors que se tient le proc\u00e8s de l’assassinat du fondateur du Burkina Faso, \u00ab\u00a0le pays des hommes int\u00e8gres\u00a0\u00bb, retour sur cet engagement. A travers ses nombreux discours, son livre L\u2019\u00e9mancipation des femmes et la lib\u00e9ration de l\u2019Afrique, mais aussi ses actes, il a consacr\u00e9 les quatre ans de sa pr\u00e9sidence \u00e0 la d\u00e9fense et la promotion des droits des femmes.<\/b><\/p>\n

\u00ab\u00a0Un \u00eatre, aussi opprim\u00e9 soit-il, trouvera un autre \u00eatre \u00e0 opprimer : sa femme\u00a0\u00bb<\/b><\/p>\n

, avait coutume de dire Thomas Sankara, le fondateur du \u00ab\u00a0pays des hommes int\u00e8gres\u00a0\u00bb, mort assassin\u00e9 le 15 octobre 1987.<\/p>\n

Femmes et r\u00e9volution, m\u00eame combat<\/b><\/p>\n

Un livre tout d’abord, en h\u00e9ritage d’un engagement f\u00e9ministe in\u00e9dit sur le continent africain. Dans L\u2019\u00e9mancipation des femmes et la lib\u00e9ration de l\u2019Afrique, Thomas Sankara lance un v\u00e9ritable plaidoyer et propose une vision au service des femmes victimes de marginalisations de toutes sortes de la part des hommes.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Je parle au nom des femmes du monde entier, qui souffrent d\u2019un syst\u00e8me d\u2019exploitation impos\u00e9 par les m\u00e2les. Pour ce qui nous concerne, nous sommes pr\u00eats \u00e0 accueillir toutes les suggestions du monde entier nous permettant de parvenir \u00e0 l\u2019\u00e9panouissement total de la femme burkinab\u00e8. En retour, nous donnons en partage \u00e0 tous les pays l\u2019exp\u00e9rience positive que nous entreprenons avec des femmes d\u00e9sormais pr\u00e9sentes \u00e0 tous les \u00e9chelons de l\u2019appareil de l\u2019\u00c9tat et de la vie sociale au Burkina Faso\u00a0\u00bb, \u00e9crit-il dans cet ouvrage de 72 pages qui fut publi\u00e9 \u00e0 titre posthume aux \u00e9ditions Pathfinder en 1990.<\/p>\n

\u00ab\u00a0La r\u00e9volution et la lib\u00e9ration des femmes vont de pair. Et ce n’est pas un acte de charit\u00e9 ou un \u00e9lan d’humanisme que de parler de l’\u00e9mancipation des femmes. C’est une n\u00e9cessit\u00e9 fondamentale pour le triomphe de la r\u00e9volution. Les femmes portent sur elles l’autre moiti\u00e9 du ciel\u00a0\u00bb, explique-t-il encore.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Il n’y a de r\u00e9volution sociale v\u00e9ritable que lorsque la femme est lib\u00e9r\u00e9e. Le combat de la femme burkinab\u00e9 rejoint le combat universel de toutes les femmes et, au-del\u00e0, le combat pour la r\u00e9habilitation totale de notre continent\u00a0\u00bb, explique celui qui mena la r\u00e9volution de 1983 \u00e0 1987 au Burkina Faso.<\/p>\n

Si la question des droits des femmes se pose lors de la d\u00e9colonisation, concr\u00e8tement, le pays, alors encore Haute-Volta, ne connait gu\u00e8re d’avanc\u00e9es sur ce terrain, \u00e9crit Sawadogo Poussi dans sa th\u00e8se Thomas Sankara et la condition f\u00e9minine : une vision r\u00e9volutionnaire ? pr\u00e9sent\u00e9e en 1999 \u00e0 l’universit\u00e9 de Ouagadougou et publi\u00e9e sur le site memoire.online. \u00ab\u00a0Il faut attendre 1976, lors de la proclamation de \u00ab\u00a0la d\u00e9cennie internationale de la femme\u00a0\u00bb (1975-1985) pour assister \u00e0 la nomination d’une femme, Sigu\u00e9 Fatoumatou, comme secr\u00e9taire d’Etat aux affaires sociales\u00a0\u00bb, pr\u00e9cise-t-il. Ensuite, c’est sous le pr\u00e9sident Jean-Baptiste Ou\u00e9draogo (1982-1983) que s’\u00e9largit le champ d’action des femmes en politique ; pour la premi\u00e8re fois, deux femmes sont nomm\u00e9es au gouvernement.<\/p>\n

Mais Sawadogo Poussi l’explique dans sa th\u00e8se : \u00ab\u00a0Sankara est le premier pr\u00e9sident, dans l’histoire de son pays, \u00e0 avoir affich\u00e9 une volont\u00e9 farouche de prot\u00e9ger et de d\u00e9fendre les int\u00e9r\u00eats des femmes. Des mesures concr\u00e8tes ont \u00e9t\u00e9 prises par lui en leur faveur, contre l’excision, la prostitution, et pour le salaire vital\u00a0\u00bb. En mai 1984, lors d’une interview, le dirigeant \u00ab\u00a0souligne que les femmes vivent dans une sorte d’univers carc\u00e9ral. Au Burkina Faso, les femmes repr\u00e9sentent 51,1% de la population totale et, cependant, elles occupent une place marginale dans les secteurs \u00e9ducatif, politique et socio-\u00e9conomique\u00a0\u00bb.<\/p>\n

F\u00e9ministe jusque dans ses g\u00eanes<\/b><\/p>\n

\u00ab\u00a0Non seulement il fut un pr\u00e9curseur, en tant que chef de l’Etat, en impulsant une v\u00e9ritable r\u00e9volution en termes de droits des femmes, mais il a aussi fait des choses\u00a0\u00bb<\/b><\/p>\n

, estime Christian Eboul\u00e9, journaliste \u00e0 TV5Monde, pr\u00e9sentateur d’Encre noire, page blanche, une s\u00e9rie sur les \u00e9crivain-e-s du continent africain \u00e0 retrouver sur le site de TV5MONDE. Thomas Sankara, fervent opposant \u00e0 la polygamie, ici avec son \u00e9pouse Mariam et leurs deux fils, Philippe et Auguste. \u00a9abenafrica.com<\/p>\n

Un f\u00e9minisme qui selon, Christian Eboul\u00e9, s’enracine dans ses origines familiales : \u00ab\u00a0Son p\u00e8re, dans un pays qui est \u00e0 dominante plut\u00f4t musulmane en terme de culture, \u00e9tait catholique et n’avait qu’une femme. Ils avaient 11 enfants, dont 7 filles… Il faut savoir que la figure maternelle a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s importante pour Thomas Sankara. Et il avait surtout deux grandes soeurs, la deuxi\u00e8me \u00e9tait comme sa jumelle… Il est n\u00e9 en zone rurale o\u00f9 il a vu les femmes trimer, corset\u00e9es par certaines traditions qui oppriment plus qu’elles ne lib\u00e8rent les femmes. Quand il est arriv\u00e9 au pouvoir, c’est avec tout ce bagage qu’il s’est engag\u00e9 r\u00e9solument \u00e0 d\u00e9fendre les femmes. C’est ainsi qu’il est arriv\u00e9 \u00e0 ce discours de 1984. Il ne sort pas de nulle part !\u00a0\u00bb<\/p>\n

\u00ab\u00a0Thomas, avec le pragmatisme qu\u2019on lui connait, \u00e9tait convaincu qu\u2019il \u00e9tait impossible de faire une r\u00e9volution sans l\u2019apport des femme. Selon lui, il \u00e9tait inconcevable de r\u00e9ussir une r\u00e9volution populaire en se privant de la moiti\u00e9 de l\u2019humanit\u00e9\u00a0\u00bb, explique dans un article du Monde, Germaine Pitroipa, nomm\u00e9e haut-commissaire (\u00e9quivalent de pr\u00e9f\u00e8te) dans une province burkinab\u00e9e en 1983.<\/p>\n

Thomas Sankara a agi au niveau des salaires, mais aussi, ce qu’on sait moins, il a impuls\u00e9 une politique d’\u00e9galit\u00e9, qui n’\u00e9tait pas facile \u00e0 mettre en oeuvre, car \u00ab\u00a0le Burkina \u00e9tait ancr\u00e9 dans une culture profond\u00e9ment patriarcale et machiste, ajoute Christian Eboul\u00e9. Il a impuls\u00e9 un changement, comme par exemple le remplacement des chefs traditionnels par des comit\u00e9s de d\u00e9fense de la r\u00e9volution. Les chefs ont perdu leurs pouvoirs f\u00e9odaux et les moyens d’oppresser les jeunes femmes. Et les comit\u00e9s se sont charg\u00e9s localement de mettre en oeuvre des politiques de d\u00e9veloppement, qui ont b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 aux femmes. L’obsession de Sankara \u00e9tait de les rendre autonomes. C’est pr\u00e9cisement parce qu’il a mis en place des structures nouvelles qui venaient court-circuiter les structures traditionnelles locales que \u00e7a constitue une v\u00e9ritable r\u00e9volution\u00a0\u00bb, poursuit-il.<\/p>\n

Et de saluer cet immense h\u00e9ritage, avant de conclure en ces termes : \u00ab\u00a0Les droits des femmes ont b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 de cette politique. Malheureusement, ces politiques n’ont pas \u00e9t\u00e9 poursuivies par le r\u00e9gime Compaor\u00e9, les choses se sont fig\u00e9es ; cependant, il n’y a pas eu de retour en arri\u00e8re.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Au march\u00e9 : un jour sans femmes<\/b><\/p>\n

\u00ab\u00a0Il \u00e9tait pour la lib\u00e9ration de la femme du joug patriarcal, pour l\u2019am\u00e9lioration de la condition de la femme, pour l\u2019\u00e9galit\u00e9 des droits entre l\u2019homme et la femme, il \u00e9tait contre le sexisme. Pr\u00e9sident du Burkina Faso, il organisa une journ\u00e9e antisexisme, pour lutter contre les pr\u00e9jug\u00e9s en prohibant l\u2019acc\u00e8s du march\u00e9 aux femmes de fa\u00e7on \u00e0 contraindre les hommes \u00e0 s\u2019y rendre.\u00a0\u00bb, nous confie Halimatou Soucko, pr\u00e9sidente du mouvement F\u00e9ministes sans fronti\u00e8res. Et de rappeller les termes exacts utilis\u00e9s par le pr\u00e9sident burkinab\u00e8 : \u00ab\u00a0Les hommes, chez nous, ne font pas le march\u00e9. C\u2019est une d\u00e9ch\u00e9ance. Et ce n\u2019est pas facile de s\u2019attaquer \u00e0 de tels pr\u00e9jug\u00e9s, \u00e0 de telles conceptions. Chacun de nous a \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9 dans le sentiment que, parce qu\u2019il est homme, il est d\u2019office, d\u2019embl\u00e9e, sup\u00e9rieur \u00e0 tout ce qui est femme, parce qu\u2019il est homme, quel que soit son \u00e2ge, quelles que soient sa force physique, son intelligence.\u00a0\u00bb<\/p>\n

\u00ab\u00a0Thomas Sankara est certainement le premier chef d’Etat f\u00e9ministe. Clairement contre l’excision, la polygamie, qu’il estimait \u00eatre des injustices ; il a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9curseur sur ces questions\u00a0\u00bb, ajoute la militante. Un engagement assez mal per\u00e7u, d’ailleurs, par les hommes en grande majorit\u00e9, mais aussi par certaines femmes, \u00ab\u00a0lorsqu’il a voulu abolir la polygamie, quelques femmes ont manifest\u00e9 pour dire qu’elles soutenaient la polygamie. Il n’y a pas que les hommes \u00e0 \u00eatre antif\u00e9ministes, il y a aussi chez certaines femmes beaucoup de sexisme int\u00e9rioris\u00e9, et m\u00eame encore aujourd’hui d’ailleurs !… Thomas Sankara serait plus entendu aujourd’hui, en ces temps de parole ‘lib\u00e9r\u00e9e’. Et en m\u00eame temps, il y a encore beaucoup de progr\u00e8s \u00e0 faire sur le terrain des droits des femmes\u00a0\u00bb, ajoute-t-elle.<\/p>\n

Le dirigeant avait aussi fait de l’\u00e9ducation des filles une priorit\u00e9, s’insurgeant notamment contre le fait qu’une adolescente \u00ab\u00a0qui tombe enceinte se retrouve exclue de classe, et pas celui qui l’a engross\u00e9e !\u00a0\u00bb, commente la militante f\u00e9ministe malienne, ajoutant qu’il a beaucoup cherch\u00e9 \u00e0 lutter contre le ph\u00e9nom\u00e8ne des grossesses pr\u00e9coces. Marche des femmes, le 4 ao\u00fbt 1986, \u00e0 Ouagadougou.\u00a9Olivier Montel\/thomassankara.net<\/p>\n

Donner aux femmes leur autonomie financi\u00e8re<\/b><\/p>\n

Denise Epot\u00e9, directrice Afrique \u00e0 TV5MONDE, tient \u00e0 mettre \u00e0 l’honneur l’aspect avant-gardiste de Thomas Sankara et revient sur ce 8 mars 1984, Journ\u00e9e internationale des droits des femmes. Il demande aux hommes de se rendre au march\u00e9 et de cuisiner \u00ab\u00a0pour que les femmes se reposent et que les hommes fassent les courses, il faut le faire, quand m\u00eame, c’\u00e9tait totalement in\u00e9dit, et venant d’un pr\u00e9sident, imaginez !\u00a0\u00bb<\/p>\n

Pour la pr\u00e9sentatrice et r\u00e9dactrice en chef de l’\u00e9mission Et si vous me disiez toute la v\u00e9rit\u00e9, les femmes \u00e9taient au coeur m\u00eame de sa politique : \u00ab\u00a0Il avait mis en place un gouvernement quasi paritaire. Il a nomm\u00e9 bien des femmes \u00e0 des postes \u00e0 responsabilit\u00e9, et pas seulement comme ministre des Affaires sociales\u00a0\u00bb.<\/p>\n

D’un point de vue \u00e9conomique, mais aussi par fiert\u00e9 nationale, le pr\u00e9sident Sankara a donn\u00e9 les moyens aux femmes de produire de la cotonnade locale. \u00ab\u00a0C’est lui qui a donn\u00e9 ses lettres de noblesse au ‘faso dan fani’. Le Burkina est le seul \u00e0 le produire, ce sont les femmes qui le fabriquent avec des m\u00e9tiers \u00e0 tisser anciens et le vendent. C’est un tissu qu’aujourd’hui, tous les cr\u00e9ateurs s’arrachent. Et bien \u00e7a, on le doit \u00e0 Thomas Sankara. D’ailleurs la tenue traditionnelle que porte le pr\u00e9sident actuel est en faso dan fani\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0Produisons ce que nous consommons\u00a0\u00bb, c’\u00e9tait ce qu’il voulait, et l\u00e0 aussi il \u00e9tait en avance sur notre temps, ajoute-t-elle.<\/p>\n

L’Etalon de Yennenga, troph\u00e9e du Fespaco, symbole f\u00e9ministe choisi par Thomas Sankara, repr\u00e9sentant la princesse Yennenga sur un cheval cabr\u00e9. \u00a9Fespaco<\/p>\n

On lui doit aussi la cr\u00e9ation du Fespaco, le festival panafricain du cin\u00e9ma et de t\u00e9l\u00e9vision, qui souffle cette ann\u00e9e ses 27 bougies. C’est une femme qu’il avait choisie pour diriger cet \u00e9v\u00e9nement, qui d’ailleurs, \u00ab\u00a0plus tard deviendra directrice g\u00e9n\u00e9rale de la culture de la CCIF, future OIF (Organisation internationale de la francophonie), pr\u00e9cise Denise Epot\u00e9. Le troph\u00e9e du Fespaco, c’est l’\u00e9talon de Yennenga, la repr\u00e9sentation de la princesse de l’empire Moss\u00e9, une cavali\u00e8re, une guerri\u00e8re ! \u00a0\u00bb L\u00e0 encore, un fort symbole f\u00e9ministe.<\/p>\n

Que reste-t-il aujourd’hui de l’oeuvre de Sankara, le f\u00e9ministe ? \u00ab\u00a0Il y a un h\u00e9ritage par rapport aux actes qu’il a essay\u00e9 de poser. Il existe une g\u00e9n\u00e9ration de f\u00e9ministes qui sont dans la continuit\u00e9 de ce qu’il a port\u00e9. Quand on parle de lui, aujourd’hui, c’est surtout le panafricaniste qu’on met en avant, et h\u00e9las pas assez le f\u00e9ministe !\u00a0\u00bb, regrette Halimatou Soucko.<\/p>\n

Ce \u00e0 quoi r\u00e9pond, non sans ironie, Denise Epot\u00e9 : \u00ab\u00a0Qui sont les personnes qui signent des portraits de Sankara ? Ce sont des hommes, ceci expliquant sans doute cela !\u00a0\u00bb<\/p>\n

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