Africa-Press – Burkina Faso. <\/strong><\/span>\u00ab Que celui d\u2019entre vous qui n\u2019a jamais p\u00e9ch\u00e9, lui jette la premi\u00e8re pierre \u00bb, apostropha J\u00e9sus de Nazareth, s\u2019adressant \u00e0 la cohorte des \u00e9rudits de la loi et des pharisiens qui s\u2019appr\u00eataient \u00e0 lapider une femme convaincue du p\u00e9ch\u00e9 d\u2019adult\u00e8re (car prise en flagrant d\u00e9lit) selon la loi de Mo\u00efse. L\u2019audace et l\u2019autorit\u00e9 de J\u00e9sus affich\u00e9es par la v\u00e9rit\u00e9 contenue dans son propos, d\u00e9sarma ceux qui s\u2019appr\u00eataient \u00e0 lyncher \u00e0 mort la p\u00e9cheresse. J\u00e9sus s\u2019approcha de la femme effondr\u00e9e, la releva, lui pardonna sa faute et lui recommanda de ne plus retomber dans le p\u00e9ch\u00e9. Ces propos sont rapport\u00e9s dans l\u2019Evangile de Jean (Jn 8,7). Ils sont symboliquement d\u2019une force inou\u00efe. Ils interpellent tout homme sur sa condition d\u2019\u00eatre imparfait qui aspire \u00e0 la perfection qui n\u2019est autre que Dieu. Et si Dieu peut pardonner, lui qui est Cr\u00e9ateur, mis\u00e9ricorde et sans t\u00e2che, alors combien de fois l\u2019homme qui est souill\u00e9, depuis sa conception et sa naissance, serait-il intransigeant, inflexible ou impitoyable \u00e0 l\u2019\u00e9gard de son semblable \u00e0 qui il refuserait le pardon ? La question est l\u00e0 !<\/p>\nL\u2019ancien pr\u00e9sident du Burkina Faso, Blaise Compaor\u00e9, a, devant le peuple digne et souverain du Faso, pos\u00e9 un acte de contrition qui a fait le tour des m\u00e9dias et de la toile. Celui qui a gouvern\u00e9 le pays des hommes int\u00e8gres pendant 27 ans a demand\u00e9 pardon pour toutes les fautes et autres manquements dont il se serait rendu responsable ou qu\u2019on lui imputerait m\u00eame \u00e0 tort. Ce faisant, Blaise a \u00e9galement pardonn\u00e9. \u00c9tait porteur de ce message, l\u2019\u00e9missaire du Pr\u00e9sident Alassane Ouattara, en l\u2019occurrence, le ministre Ally Coulibaly qui, pour authentifier la d\u00e9marche et la sinc\u00e9rit\u00e9 du message, \u00e9tait accompagn\u00e9 de la fille biologique de Compaor\u00e9.<\/p>\n
Plusieurs jours plut\u00f4t, \u00e0 la demande du Pr\u00e9sident Damiba, Blaise Compaor\u00e9 s\u2019\u00e9tait rendu en personne \u00e0 Ouagadougou dans le cadre d\u2019une concertation entre l\u2019actuel et les anciens pr\u00e9sidents encore en vie de ce pays. L\u2019ex-pr\u00e9sident, d\u00e9pos\u00e9 par le Mouvement patriotique pour la sauvegarde et la restauration (MPSR) en janvier 2022, Roch Kabor\u00e9 qui avait pris part \u00e0 la premi\u00e8re rencontre du genre en l\u2019absence de Compaor\u00e9 n\u2019avait pu prendre part \u00e0 cette autre rencontre. Il avait invoqu\u00e9 des raisons qui n\u2019ont gu\u00e8re convaincu l\u2019opinion. Comment par ailleurs aurait-il eu la force de soutenir le regard cl\u00e9ment de son bienfaiteur d\u2019hier et aupr\u00e8s duquel il a pourtant rev\u00eatu la tunique de Brutus ? L\u2019opinion n\u2019est pas dupe, et a toujours su reconna\u00eetre les Judas.<\/p>\n
Le retour \u00e0 Ouagadougou du vrai b\u00e2tisseur du Burkina Faso moderne, n\u2019avait pas manqu\u00e9 de susciter des commentaires favorables et d\u00e9favorables.<\/p>\n
Les plus scandalis\u00e9s, pour justifier leur position de rejet cat\u00e9gorique, ont m\u00eame excip\u00e9 de ce que l\u2019ancien pr\u00e9sident est sous le co\u00fbt d\u2019une condamnation par contumace \u00e0 perp\u00e9tuit\u00e9 et que, ce faisant, sa pr\u00e9sence sur le territoire du Faso \u00e9tait une injure \u00e0 la Justice souveraine de ce pays. Mais quelle justice ? Celle, \u00e0 deux vitesses, caporalis\u00e9e par une transition frapp\u00e9e d\u2019amn\u00e9sie et qui a visiblement \u00e9chou\u00e9 ? Car de quoi accuse-t-on r\u00e9ellement Compaor\u00e9 ? D\u2019avoir fait un coup d\u2019Etat et d\u2019avoir install\u00e9 Thomas Sankara ? Si tel est le cas, alors tous les coups d\u2019Etat survenus en Haute Volta (rebaptis\u00e9e Burkina Faso), m\u00eame celui de l\u2019arm\u00e9e du peuple de janvier 2022, ainsi que leurs instigateurs, devraient \u00eatre poursuivis au m\u00eame titre.<\/p>\n
Blaise Compaor\u00e9, lui, a eu au moins la grandeur d\u2019\u00e2me et l\u2019humilit\u00e9 de demander pardon et de pardonner.<\/p>\n
C\u2019est le lieu de s\u2019interroger ici. Que veulent les filles et fils du pays des hommes int\u00e8gres ? Continuer de vivre dans le pass\u00e9 en en agitant les fant\u00f4mes et en d\u00e9terrant ind\u00e9finiment les cadavres ? Remuer continuellement le couteau dans une plaie que l\u2019on ne veut pas voir cicatris\u00e9e ? Demeurer dans la ranc\u0153ur et cultiver un esprit de vengeance alors que le pays fait face \u00e0 plusieurs monstres dont le terrorisme, le djihadisme et par moment des conflits communautaires ? Quels sont ces femmes et ces hommes qui ne peuvent pardonner car ils sont saints ?<\/p>\n
Ce que Blaise Compaor\u00e9 a fait est un acte \u00e0 la fois de contrition, d\u2019humilit\u00e9 et de grandeur. Il conna\u00eet les valeurs cardinales du grand peuple du Faso et il s\u2019est inscrit dans la logique d\u2019une r\u00e9conciliation sinc\u00e8re qui fera avancer le pays, et non le maintenir dans l\u2019\u00e9tau de la haine vengeresse et de la division. C\u2019est un d\u00e9but de solution \u00e0 la normalisation de la vie, d\u2019un pays en proie \u00e0 plusieurs d\u00e9fis qu\u2019aucun Burkinab\u00e9 seul ne saurait relever. C\u2019est une premi\u00e8re \u00e9tape, consistant \u00e0 briser la glace, \u00e0 laquelle Compaor\u00e9 vient de sacrifier.<\/p>\n
Le Burkina Faso a besoin d\u2019une sorte de catharsis sociale collective qui favorisera la r\u00e9conciliation et l\u2019union vraie des c\u0153urs. C\u2019est le sens qu\u2019il faut donner \u00e0 l\u2019acte de Blaise Compaor\u00e9. C\u2019est un acte sacrificiel de haute port\u00e9e sociale et spirituelle.<\/p>\n
Aucune nation dans le monde de peut avancer et se d\u00e9velopper dans la haine. Nul n\u2019est besoin de remonter dans l\u2019antiquit\u00e9 la plus recul\u00e9e pour en avoir des exemples. Tr\u00e8s pr\u00e8s de nous, le 20e si\u00e8cle nous aura \u00e9difi\u00e9 suffisamment. Combien de crimes n\u2019ont-ils pas \u00e9t\u00e9 perp\u00e9tr\u00e9s en Afrique du Sud pendant la p\u00e9riode dite de l\u2019apartheid ? N\u2019a-t-on pas d\u00e9plor\u00e9 des centaines de milliers de morts dans le g\u00e9nocide rwandais ? Pour surmonter cela, il a fallu certes la justice, mais surtout, au-dessus de la justice, le pardon pour entamer l\u2019\u0153uvre de construction des Etats nations dont on cite aujourd\u2019hui les avanc\u00e9es. Combien de pr\u00e9sidents am\u00e9ricains ou de militants des droits civiques ne sont-ils pas morts assassin\u00e9s aux Etats-Unis d\u2019Am\u00e9rique consid\u00e9r\u00e9s pourtant comme la plus grande d\u00e9mocratie ? La famille de Patrice Lumumba, pour ne citer que ce cas illustre et dont les reliques ont \u00e9t\u00e9 rendues \u00e0 son pays en le 20 juin dernier (2022), n\u2019a-t-elle pas pardonn\u00e9 ?\u2026 Il faut donc tourner la page et donner une chance au pardon.<\/p>\n
Parmi ceux qui ont manifest\u00e9 leur profond m\u00e9contentement, il y a les \u2018\u2019sankaristes\u2019\u2019 les plus inf\u00e9od\u00e9s. Ces irr\u00e9ductibles \u00e9taient pourtant bien loin de penser qu\u2019un jour Blaise Compaor\u00e9, devant la plan\u00e8te enti\u00e8re, demanderait pardon \u00e0 la famille de Sankara et au peuple du Burkina Faso tout entier. Ne pas accorder de cr\u00e9dit \u00e0 ce geste si profond, reviendrait \u00e0 se poser des questions sur les fondements m\u00eame de leur haine visc\u00e9rale (contre un homme qui en r\u00e9alit\u00e9 a permis au Faso d\u2019atteindre son niveau actuel), au point m\u00eame d\u2019entacher la m\u00e9moire de celui qu\u2019ils ont de tout temps \u00e9lev\u00e9 au rang de martyr et de h\u00e9ros ; alors qu\u2019en r\u00e9alit\u00e9, ils ne se serviraient de lui que comme d\u2019un fonds de commerce. Ce sont des Sankaristes alimentaires en manque de prot\u00e9ines ; raison pour laquelle ils agitent toujours le chiffon du Sankarisme. Sankara lui-m\u00eame, qui repose en paix, leur en voudrait aujourd\u2019hui, pour leur mascarade.<\/p>\n
Les r\u00e9actions des membres de la famille, notamment de l\u2019\u00e9pouse Mariam (qui a d\u00e9clar\u00e9 en substance : \u00ab je doute de la demande de pardon de Blaise Compaor\u00e9 \u00bb) et de sa s\u0153ur Blandine (qui a carr\u00e9ment lanc\u00e9 en substance : \u00ab Il conna\u00eet bien o\u00f9 se trouve la famille. Il conna\u00eet bien comment contacter la famille (\u2026) Ce n\u2019est pas pour \u00eatre rancunier, mais nous disons que la mani\u00e8re, c\u2019est une insulte encore. Une fois de plus, c\u2019est une insulte \u00bb) ; elles ont \u00e9t\u00e9 pour le moins inutilement amers et outranci\u00e8rement disgracieuses. Pour Blaise, il s\u2019agissait d\u2019abord de parler au peuple du Faso (dont la famille fait partie), avant de le faire de fa\u00e7on plus intimiste avec la famille dans le pur respect des us et coutumes, des traditions multis\u00e9culaires du peuple Mossi. La veuve et la s\u0153ur auraient-elles oubli\u00e9 que Blaise durant tout son r\u00e8gne n\u2019avait jamais exerc\u00e9 une quelconque pression sur la famille ? Que Mariam (et aucun membre de la famille) n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 inqui\u00e9t\u00e9 dans ses d\u00e9placements au Faso et \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur ?<\/p>\n
C\u2019est ce m\u00eame Blaise qui a autoris\u00e9 la cr\u00e9ation des partis dits sankaristes (qui ne repr\u00e9sentent qu\u2019une infinit\u00e9simale partie du peuple burkinab\u00e8), et \u00e0 mener leurs activit\u00e9s en toute libert\u00e9. Sauf respect d\u00fb aux morts, il est de notori\u00e9t\u00e9 que Sankara ne fut pas un saint. Sankara n\u2019\u00e9tait pas l\u2019immacul\u00e9e conception. A son av\u00e8nement, il institua une justice r\u00e9volutionnaire qui mit sur la touche les juges et les avocats ; des personnes furent expropri\u00e9es, d\u2019autres perdirent la vie du fait de l\u2019exception r\u00e9volutionnaire qui se transformait en dictature rampante. Il y avait une r\u00e9elle menace de d\u00e9viance. D\u2019o\u00f9 le d\u00e9saccord d\u2019une partie des fr\u00e8res d\u2019armes, dont la faction qui \u00e9changea des tirs avec celle de Sankara, \u00e9changes au cours duquel celui-ci perdit la vie. Et, on ne le soulignera jamais assez, Blaise n\u2019\u00e9tait pas sur le th\u00e9\u00e2tre des op\u00e9rations.<\/p>\n
La forme du pardon, tel que le monde entier a pu le voir \u00e0 ciel ouvert, pourrait amener certains esprits obtus \u00e0 parler de th\u00e9\u00e2tralisation. Mais, encore l\u00e0, m\u00eame si ce n\u2019est gu\u00e8re le cas, ils se prendraient eux-m\u00eames \u00e0 leur jeu ; car l\u2019une des fonctions premi\u00e8res dans le th\u00e9\u00e2tre antique et dans les soci\u00e9t\u00e9s primitives, c\u2019est bien celle de parvenir, par la dramatisation ou le jeu rituel, \u00e0 op\u00e9rer une catharsis, une purification du corps social. Dans le cas du Burkina Faso et du pardon de Blaise, il s\u2019agissait de vaincre et d\u2019exorciser le signe indien de Sankara qui a tendance \u00e0 tenir le pays en otage depuis 1983.<\/p>\n
Cet acte de contrition, il ne l\u2019a pas fait sous la contrainte, la peur du jugement des hommes ou pour plaire \u00e0 quelqu\u2019un. Blaise Compaor\u00e9 l\u2019a fait vis-\u00e0-vis de sa conscience et surtout face \u00e0 son Dieu qu\u2019il craint et qu\u2019il adore. D\u00e8s lors, tout ceux qui s\u2019offusquent de l\u2019opportunit\u00e9 de cette d\u00e9marche en s\u2019interrogeant \u00ab Pourquoi maintenant ? \u00bb, doivent se rendre \u00e0 l\u2019\u00e9vidence qu\u2019il est clair qu\u2019il n\u2019y a pas d\u2019\u00e2ge pour toute action visant \u00e0 rapprocher un homme de son Dieu d\u2019une part, et que, d\u2019autre part, suivant de pr\u00e8s l\u2019actualit\u00e9 et l\u2019\u00e9volution de la situation sociopolitique et s\u00e9curitaire difficile de son pays, Blaise a ressenti au plus profond de lui le d\u00e9sir de pardonner et de demander \u00e9galement pardon car il est tout autant victime. D\u2019o\u00f9 cet \u00e9lan du c\u0153ur d\u2019apporter sa part \u00e0 l\u2019\u00e9dification de la paix.<\/p>\n
La contradiction est inh\u00e9rente \u00e0 la vie humaine. Pour autant, les individus sont amen\u00e9s \u00e0 la d\u00e9passer ou la transcender par le consensus issu du dialogue. Car dans le fond, nous voulons et recherchons tous la m\u00eame chose, mais par des voies si souvent divergentes, apparemment contradictoires qu\u2019elles apparaissent ou semblent antagoniques. Nous aspirons \u00e0 un m\u00eame id\u00e9al. C\u2019est une certitude. Une r\u00e9alit\u00e9 de notre commune humanit\u00e9. Si tant est qu\u2019elle n\u2019est pas atteinte ou sabord\u00e9e par une quelconque pathologie n\u00e9vrotique ou psychopathique av\u00e9r\u00e9e ou latente. L\u2019\u00eatre humain sous tous les climats, toutes les latitudes a toujours aspir\u00e9 \u00e0 la qu\u00eate du bien-\u00eatre et du bonheur, m\u00eame si ce d\u00e9sir demeure pour les sages et la majorit\u00e9 des philosophes, sociologues, psychologues, un horizon que jamais l\u2019on ne peut atteindre s\u2019y ce n\u2019est que de mani\u00e8re asymptotique. Un id\u00e9al motivant et motivateur qui conditionne ou affecte nos mani\u00e8res d\u2019\u00eatre, nos m\u0153urs, nos cultures, nos savoirs ; en somme notre \u00eatre entier, sous toutes ses dimensions, m\u00eame celle dite spirituelle ou th\u00e9ocratique qui d\u00e9note de notre soif d\u2019absolu voire d\u2019\u00e9ternit\u00e9.<\/p>\n
Au surplus, l\u2019arm\u00e9e du peuple qui a pris le pouvoir au Burkina, doit savoir donner le \u2018\u2019la\u2019\u2019 et d\u00e9finir la trajectoire \u00e0 suivre sans se laisser distraire par ceux qui veulent ramer \u00e0 contre-courant. Les rencontres initi\u00e9es par l\u2019actuel pr\u00e9sident avec ses pr\u00e9d\u00e9cesseurs sont des signes de bon augure et de sa bonne foi. L\u2019arm\u00e9e du peuple \u00e0 travers Damiba a l\u2019onction du peuple. Elle doit continuer sur la voie trac\u00e9e : celle du rassemblement de toutes les filles et de tous les fils du Faso autour de l\u2019id\u00e9al de la construction d\u2019une nation forte et unie. L\u2019on sent poindre progressivement \u00e0 l\u2019horizon les fruits savoureux de l\u2019union retrouv\u00e9e qui permettra au Faso de faire un bond qualitatif.<\/p>\n
Le pardon de Blaise est \u00e0 saluer, \u00e0 magnifier et non \u00e0 condamner. Que celui qui d\u2019entre nous n\u2019a jamais p\u00e9ch\u00e9, jette la premi\u00e8re dans le jardin fleuri du dialogue inclusif, de la r\u00e9conciliation et de la paix.<\/p>\n
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