{"id":46209,"date":"2022-08-03T14:54:57","date_gmt":"2022-08-03T14:54:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.africa-press.net\/burkina-faso\/politique\/demande-de-pardon-de-blaise-compaore-aucun-burkinabe-na-donne-mandat-au-president-damiba"},"modified":"2022-08-03T15:51:58","modified_gmt":"2022-08-03T15:51:58","slug":"demande-de-pardon-de-blaise-compaore-aucun-burkinabe-na-donne-mandat-au-president-damiba","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.africa-press.net\/burkina-faso\/dossiers\/demande-de-pardon-de-blaise-compaore-aucun-burkinabe-na-donne-mandat-au-president-damiba","title":{"rendered":"Demande de pardon de Blaise Compaor\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0Aucun Burkinab\u00e8 n\u2019a donn\u00e9 mandat au pr\u00e9sident\u00a0Damiba \u00bb"},"content":{"rendered":"

Africa-Press – Burkina Faso. <\/strong><\/span>Il para\u00eet que Blaise Compaor\u00e9 demande pardon : Le Pape Fran\u00e7ois, Bill Clinton, Salah Abdeslam, l\u2019ambassadeur de France au Burkina<\/b><\/p>\n

Sous ce titre inattendu, on ne parlera pas d\u2019autre chose que de ce dont les Burkinab\u00e8 parlent tous les jours, et de plus en plus : pardon, justice et r\u00e9conciliation nationale. Parce que le Burkina Faso n\u2019est pas seul au monde, coup\u00e9 du monde, et pour tordre le cou aux arguties qui insultent des citoyens qui seraient comme d\u00e9pourvus d\u2019intelligence d\u2019\u00eatre Burkinab\u00e8, on invite chacun \u00e0 partir de faits et d\u2019exemples concrets et simples pour r\u00e9fl\u00e9chir un peu, au lieu de prendre pour b\u00eates et idiots ceux qui usent de leur Raison.<\/p>\n

La Raison : c\u2019est elle qui, par son universalit\u00e9, nous oblige ici \u00e0 en appeler et \u00e0 faire r\u00e9f\u00e9rence au monde et \u00e0 ce qui s\u2019y passe sous les yeux de tout le monde. De sorte que quiconque de sens\u00e9 dans ce monde ne puisse pas dire de nous Burkinab\u00e8, qu\u2019il \u00e9coute, que nous sommes fous ou b\u00eates de consid\u00e9rer comme sacr\u00e9 ce qui n\u2019est que nul et fort ridicule, sous pr\u00e9texte que nous sommes un Etat souverain. Mais si la souverainet\u00e9 d\u2019un Etat s\u2019arr\u00eate \u00e0 ses fronti\u00e8res, la Raison elle n\u2019a pas de fronti\u00e8res sinon \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur d\u2019elle-m\u00eame, qu\u2019elle seule sait distinguer.<\/p>\n

C\u2019est aussi la Raison qui nous interdit d\u2019admettre que l\u2019on puisse, au Burkina Faso, inverser les choses pour la seule cause d\u2019une \u00ab r\u00e9conciliation nationale \u00bb, en parlant ici et l\u00e0, \u00e0 tort et \u00e0 travers, de \u00ab raison d\u2019Etat \u00bb quand l\u2019Etat d\u00e9raisonne\u2026<\/p>\n

Il n\u2019existe pas de RAISON d\u2019Etat qui ne soit pas fond\u00e9e en raison, fond\u00e9e sur la raison justement, pour \u00e9viter l\u2019arbitraire et le scandale d\u2019Etat. Or, le seul universel dans un Etat-nation est son int\u00e9r\u00eat qui est g\u00e9n\u00e9ral et national. L\u2019ex-pr\u00e9sident am\u00e9ricain Bill Clinton aurait pu \u00e9voquer la raison d\u2019Etat pour justifier son parjure, son mensonge sur serment quand il nia en 1998 avoir eu des relations sexuelles et extra-conjugales avec Monica Lewinsky ; il ne l\u2019a pas fait, car aucun Am\u00e9ricain n\u2019aurait \u00e9t\u00e9 assez idiot pour croire qu\u2019un tel mensonge pouvait pr\u00e9server l\u2019image et le statut des Etats-Unis dans le monde\u2026<\/p>\n

Autrement dit, le scandaleux et l\u2019arbitraire d\u2019une raison d\u2019Etat seraient qu\u2019elle soit sans raison, sans universel, mais seulement infond\u00e9e plus que fond\u00e9e sur un int\u00e9r\u00eat particulier qui divise non pas l\u2019Etat mais la nation : l\u2019int\u00e9r\u00eat de l\u2019Etat et\/ou de son chef, de l\u2019appareil d\u2019Etat ou du gouvernement qui ne sont pas la nation. Alors, au lieu de \u00ab raison d\u2019Etat \u00bb, parlez plus raisonnablement de d\u00e9raison d\u2019Etat !<\/p>\n

L\u2019Etat burkinab\u00e8 comme organe politique n\u2019est pas le Burkina Faso comme nation ; l\u2019int\u00e9r\u00eat de cet Etat n\u2019est pas forc\u00e9ment l\u2019int\u00e9r\u00eat du Burkina. Les raisons que cet Etat et son chef arm\u00e9 avancent ne servent pas forc\u00e9ment un int\u00e9r\u00eat national auquel tout citoyen raisonnable et patriote aurait spontan\u00e9ment adh\u00e9r\u00e9. On ne verrait pas autant de divisions et de d\u00e9saccords sur une r\u00e9conciliation dite \u00ab nationale \u00bb.<\/p>\n

Surtout que l\u2019ext\u00e9rieur (la C\u00f4te d\u2019Ivoire de Ouattara) s\u2019y m\u00eale, tout en disant ne pas vouloir s\u2019immiscer dans les affaires int\u00e9rieures du Burkina (belle pr\u00e9t\u00e9rition : dire le contraire de ce qu\u2019on fait pourtant). Fonder la raison d\u2019Etat non pas sur l\u2019int\u00e9r\u00eat de la nation mais l\u2019int\u00e9r\u00eat de l\u2019ext\u00e9rieur, donc abandonner sa souverainet\u00e9 pour faire ce que cet ext\u00e9rieur nous souffle de faire, c\u2019est de la trahison d\u2019Etat.<\/p>\n

En outre, aucun Burkinab\u00e8 n\u2019a donn\u00e9 mandat au pr\u00e9sident lieutenant-colonel pour que l\u2019int\u00e9r\u00eat de ce dernier soit aussi l\u2019int\u00e9r\u00eat des citoyens, pour \u00eatre s\u00fbr que la volont\u00e9 du chef de l\u2019Etat est aussi sa volont\u00e9 : une raison d\u2019Etat contre son propre peuple, dont le putschiste ne respecte pas les institutions, est un scandale.<\/b><\/p>\n

Donc, si l\u2019on ne raisonne pas mais se contente de \u00ab soutenir \u00bb ce qui justement ne tient pas debout, et ne tient pas debout parce qu\u2019il est sans fondement, on sera incapable de distinguer entre le raisonnable et le d\u00e9raisonnable, entre le gouvernemental et le national, entre l\u2019int\u00e9r\u00eat particulier et l\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral ; toute raison (motif) avanc\u00e9e par l\u2019Etat et son chef sera prise pour une raison d\u2019Etat qui n\u2019aurait pas besoin d\u2019\u00eatre fond\u00e9e (et fond\u00e9e encore une fois sur la raison) alors qu\u2019elle n\u2019est qu\u2019une raison DE l\u2019Etat ; une raison particuli\u00e8re qui doit \u00eatre mesur\u00e9e au m\u00e8tre de l\u2019int\u00e9r\u00eat national comme seule raison ou norme de l\u2019action politique\u2026<\/p>\n

Or, que Blaise Compaor\u00e9 se r\u00e9concilie ou pas avec des Burkinab\u00e8 auxquels il a fait du mal, et auxquels on dit qu\u2019il demande pardon, on a du mal \u00e0 voir en quoi tout le Burkina Faso y trouverait son int\u00e9r\u00eat qui serait national, puisque ni les maux et crimes, ni la demande de pardon ne concernent tous les Burkinab\u00e8 : \u00ab particuli\u00e8rement \u00e0 la famille de Thomas Sankara \u00bb dit-il lui-m\u00eame dans la demande de pardon qu\u2019on lui attribue.<\/b><\/p>\n

On ne voit pas non plus en quoi la majorit\u00e9 des familles burkinab\u00e8 qu\u2019il n\u2019a pas endeuill\u00e9es (ce qui ne veut pas dire qu\u2019il les a \u00e9pargn\u00e9es par humanit\u00e9 et g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9, mais c\u2019est heureusement qu\u2019elles ne l\u2019ont pas crois\u00e9 dans leurs vies et sur leurs chemins !) devrait, cette majorit\u00e9, \u00eatre tenue de pardonner ou pas.<\/p>\n

Tout en supportant les victimes et leurs familles, avouons que ni ce pardon demand\u00e9 ni la r\u00e9conciliation qui pourrait s\u2019en suivre ne sont notre affaire. En clair, on s\u2019en fiche ! Cela ne nous int\u00e9resse pas, il n\u2019y va d\u2019aucun int\u00e9r\u00eat national.<\/p>\n

Que les raisonneurs \u00ab intellectuels \u00bb d\u2019Etat, \u00e0 l\u2019esprit faux, qui ont soutenu le r\u00e9gime de Blaise Compaor\u00e9 et continuent aujourd\u2019hui de d\u00e9fendre le coupable des actes criminels que l\u2019int\u00e9ress\u00e9 lui-m\u00eame reconna\u00eet (pour eux, pas de doute, la demande de pardon est bien de leur ex-Blaise), qu\u2019ils nous d\u00e9montrent en quoi une demande de pardon de Blaise Compaor\u00e9 constitue l\u2019int\u00e9r\u00eat des millions de d\u00e9plac\u00e9s burkinab\u00e8 qui errent sans toits ni nourriture. Que ceux qui parlent de paix leur fichent plut\u00f4t la paix (et \u00e0 nous aussi) quand ils parlent de r\u00e9conciliation nationale!\u2026<\/b><\/p>\n

Le pape Fran\u00e7ois, plus \u00e2g\u00e9 et plus diminu\u00e9 physiquement qu\u2019un Blaise Compaor\u00e9, n\u2019a tu\u00e9 ni humili\u00e9 ou violent\u00e9 personne au Canada o\u00f9 il s\u2019est rendu en personne pour demander pardon, au nom de l\u2019Eglise catholique qu\u2019il repr\u00e9sente, qu\u2019il est, \u00e0 des \u00ab autochtones \u00bb (en fait des non-Blancs ou des N\u00e8gres comme dirait Malcom X) pour les violences physiques et l\u2019extermination culturelle qu\u2019ils ont subies dans des pensionnats majoritairement catholiques. En personne, en fauteuil roulant, seul dans un cimeti\u00e8re vide, il demande pardon, de vive voix. L\u2019humilit\u00e9 m\u00eame.<\/p>\n

A contrario, on nous rapporte que Blaise Compaor\u00e9 demande pardon, sans que quelqu\u2019un ait entendu sa voix, m\u00eame pas lorsqu\u2019il s\u2019est pr\u00e9sent\u00e9 \u00e0 Kossyam. Les voix que nous avons entendues sont les voix de pr\u00eate voix, de porte-paroles et de porte-messages. Une demande de pardon qui a donc multipli\u00e9 les interm\u00e9diaires (Ouattara, Damiba, ministre ivoirien et porte-parole du gouvernement burkinab\u00e8). Beaucoup de voix pour ne pas entendre la voix du seul qui demande pardon.<\/b><\/p>\n

Donc, quand on nous dit que Blaise Compaor\u00e9 est \u00ab sorti de son mutisme \u00bb pour demander pardon on n\u2019a rien dit d\u2019exact : rien n\u2019est plus muet qu\u2019un \u00e9crit. Blaise Compaor\u00e9 ne sortira jamais de son mutisme un jour, il n\u2019abandonnera jamais le style de langage et de communication qu\u2019il a toujours eu avec les Burkinab\u00e8, et qui lui est propre : quand on le dit impliqu\u00e9 dans un crime il n\u2019est pas l\u00e0, m\u00eame sans quitter le territoire national il n\u2019est jamais l\u00e0 ; quand vous le revoyez en personne il ne parle pas ; quand il parle on n\u2019entend pas sa voix mais celle d\u2019autres personnes.<\/p>\n

Une telle personne peut-elle demander pardon ? Et donc, une telle personne MERITE-t-elle qu\u2019on lui pardonne ? Car le pardon a un prix, il est pr\u00e9cieux : tous ne m\u00e9ritent pas de pardonner, et tous non plus ne m\u00e9ritent pas d\u2019\u00eatre pardonn\u00e9s m\u00eame s\u2019ils se roulent par terre et supplient. M\u00eame Dieu n\u2019a pas pardonn\u00e9 \u00e0 Ca\u00efn qui a tu\u00e9 son fr\u00e8re Abel, il l\u2019a puni : justice.<\/b><\/p>\n

Ceux qui, m\u00eame ses proches parents, pr\u00e9tendent que Thomas Sankara aurait certainement pardonn\u00e9 \u00e0 Blaise Compaor\u00e9 vont vite en besogne. Car c\u2019est prendre publiquement Sankara pour un idiot. Or n\u2019\u00e9tant pas b\u00eate, il est plus probable qu\u2019il aurait plut\u00f4t demand\u00e9 \u00e0 Blaise Compaor\u00e9 ce que lui Blaise a fait. Par exemple : \u00ab Est-ce toi qui as demand\u00e9 \u00e0 Diend\u00e9r\u00e9 et\/ou Kafando de m\u2019\u00e9liminer ? \u00bb. \u00ab Oui, Thomas \u00bb, r\u00e9pondrait forc\u00e9ment Blaise s\u2019il veut \u00eatre pardonn\u00e9.<\/p>\n

Mais, pourtant, cette question d\u2019outre-tombe de Sankara \u00e0 Blaise (\u00ab est-ce toi quoi as ordonn\u00e9 de m\u2019\u00e9liminer ? \u00bb), qui au passage aurait att\u00e9nu\u00e9 ou alourdi la responsabilit\u00e9 de Diend\u00e9r\u00e9, cette question-l\u00e0, c\u2019est aussi \u00e0 son proc\u00e8s qu\u2019elle pouvait mieux \u00eatre pos\u00e9e \u00e0 Blaise Compaor\u00e9. Mais, comme on le sait, il a refus\u00e9 d\u2019y aller. De sorte qu\u2019apr\u00e8s sa pr\u00e9tendue demande de pardon, tous ceux qui m\u00e9ritent de pardonner \u00e0 Blaise Compaor\u00e9 devront in\u00e9vitablement lui poser cette m\u00eame question, celle de Sankara : \u00ab qu\u2019avez-vous fait ? avez-vous bien donn\u00e9 l\u2019ordre \u00e0 Diend\u00e9r\u00e9 et Kafando de tuer Thomas ? \u00bb. Et, pour les familles des autres victimes : \u00ab est-ce vous qui avez donn\u00e9 l\u2019ordre de les liquider ? \u00bb, etc\u2026<\/p>\n

Personne ne peut m\u00e9riter de pardonner \u00e0 Blaise sans se mettre \u00e0 la place de Sankara et des autres victimes ! Pardonner \u00e0 Blaise Compaor\u00e9 contre Thomas Sankara et les autres est un simulacre de pardon, un pardon impardonnable ; car c\u2019est finalement donner raison au criminel contre les victimes, pardonner \u00e0 Blaise PAR HAINE de Thomas Sankara et de ce qu\u2019il repr\u00e9sente encore aujourd\u2019hui non seulement pour le Burkina mais pour l \u2019Afrique et au-del\u00e0 : voil\u00e0 pourquoi ce n\u2019est pas un choix mais un devoir de ne pas pardonner \u00e0 Blaise Compaor\u00e9.<\/b><\/p>\n

Du reste, la demande de pardon attribu\u00e9e \u00e0 Blaise Compaor\u00e9 est incompl\u00e8te, et refl\u00e8te aussi le non-panafricanisme (voire l\u2019anti-panafricanisme) de ceux qui la lui ont souffl\u00e9e et \u00e9crite de leurs mains : il manque le pardon \u00e0 l\u2019Afrique, le pardon \u00e0 l\u2019espoir africain d\u00e9\u00e7u. Aussi, par exemple, beaucoup d\u2019Ethiopiens aujourd\u2019hui, en r\u00e9action \u00e0 cette demande de pardon que l\u2019on dit de Blaise Compaor\u00e9, demandent qu\u2019il soit\u2026 \u00ab enterr\u00e9 vivant \u00bb (comme quoi les choses vont m\u00eame tr\u00e8s loin quand on sort du seul Burkina) ! Donc, pas de pardon possible.<\/p>\n

Si les Burkinab\u00e8 veulent vraiment se r\u00e9concilier autour de cette affaire politico-judiciaire, qu\u2019ils ne pardonnent surtout pas \u00e0 Blaise Compaor\u00e9 par haine de Thomas Sankara.<\/b><\/p>\n

Mais alors, que restera-t-il s\u2019il n\u2019y a pas le pardon pour se r\u00e9concilier ? Il reste la justice, dont Blaise lui-m\u00eame, ou son avatar, en demandant pardon, avoue m\u00e9riter le verdict qui le condamne \u00e0 la perp\u00e9tuit\u00e9 (\u00ab j\u2019assume \u00bb). Dans cette demande de justice, nous n\u2019avons pas l\u2019aveu des actes pr\u00e9cis (ce qu\u2019il a fait) pour lesquels on dit qu\u2019il demande pardon, mais nous avons bien l\u2019aveu qu\u2019il m\u00e9rite la justice et son verdict. Un aveu qui rend en m\u00eame temps le pardon superflu !\u2026<\/p>\n

Le pr\u00e9sident Bill Clinton, dans la tourmente de l\u2019affaire Monica ou Monicagate, n\u2019avait pas demand\u00e9 pardon aux Am\u00e9ricains, mais s\u2019\u00e9tait simplement adress\u00e9 \u00e0 eux pour dire qu\u2019il \u00e9tait \u00ab deeply sorry \u00bb, profond\u00e9ment d\u00e9sol\u00e9, pour ce qu\u2019il a fait \u00e0 sa famille d\u2019abord, \u00e0 ses proches. Il n\u2019avait pas besoin de demander pardon \u00e0 l\u2019Am\u00e9rique puisque, par la proc\u00e9dure de l\u2019impeachment, la justice venait de l\u2019acquitter et de lui \u00e9viter ainsi la destitution. En revanche Bill Clinton avait \u00e9crit de ses mains une lettre \u00e0 son Eglise personnelle dans l\u2019Arkansas (\u00e0 Little Rock pr\u00e9cis\u00e9ment) pour confesser ses p\u00e9ch\u00e9s d\u2019adult\u00e8re et demander pardon. Pas de demande de pardon pour le parjure sous serment, mais pour le p\u00e9ch\u00e9 de libido : l\u00e0 o\u00f9 passe la justice, le pardon est inutile et d\u00e9risoire\u2026<\/p>\n

Mais, il y a surtout un aveu pr\u00e9alable, primordial que ceux qui veulent lui pardonner devraient obtenir de Blaise Compaor\u00e9, en se demandant, tout en lui demandant, toujours \u00e0 la place des victimes dont Sankara : \u00ab Dites-nous franchement, Monsieur le pr\u00e9sident, est-ce vous qui avez r\u00e9dig\u00e9 la lettre de demande de pardon qui a \u00e9t\u00e9 lue \u00e0 kossyam \u00e0 votre nom? \u00bb. Car il y a plus qu\u2019un doute au sujet de cette demande de pardon, doute que confirment trois choses, trois signes :<\/p>\n

1\/ Le premier signe est justement l\u2019absence d\u2019un signe important, la signature de Blaise Compaor\u00e9 ! Lorsque Roch a \u00e9t\u00e9 d\u00e9pos\u00e9, aux lieutenants-colonels qui disaient avoir obtenu sa d\u00e9mission, des Burkinab\u00e8 ont exig\u00e9 que la lettre de d\u00e9mission sign\u00e9e de l\u2019ancien pr\u00e9sident soit publi\u00e9e ; ce qui a \u00e9t\u00e9 fait, et confirm\u00e9 ensuite par Roch lui-m\u00eame (il l\u2019aurait fait \u00ab pour \u00e9viter un bain de sang \u00bb)\u2026<\/p>\n

2\/ La deuxi\u00e8me chose est que si c\u2019\u00e9tait Blaise Compaor\u00e9 qui avait r\u00e9dig\u00e9 la lettre, il aurait logiquement, apr\u00e8s avoir reconnu ses actes criminels dont il dit assumer les souffrances pour les victimes et leurs familles, il aurait indiqu\u00e9 se mettre \u00e0 la disposition de la justice burkinab\u00e8. Or ce n\u2019est pas ce qu\u2019on nous a lu\u2026<\/p>\n

3\/ Au lieu donc de se mettre \u00e0 la disposition de la justice pour ex\u00e9cuter sa sentence, le soi-disant Blaise Compaor\u00e9 dont on nous a lu une lettre encha\u00eene imm\u00e9diatement sur un \u00ab d\u00e9sormais \u00bb, un \u00ab \u00e0 pr\u00e9sent \u00bb qui sont d\u00e9j\u00e0 les pas dans la r\u00e9conciliation dite nationale.<\/p>\n

Alors on n\u2019en croit pas ses oreilles : que celui-l\u00e0 qui est en train de demander pardon d\u00e9cide seul, et le premier, sans attendre m\u00eame de savoir si ce pardon lui sera accord\u00e9 ou non, et comme d\u00e9j\u00e0 certain d\u2019\u00eatre pardonn\u00e9, d\u00e9cide de tourner la page, et d\u2019indiquer \u00e0 ceux \u00e0 qui il demande pardon ce qu\u2019il leur reste \u00ab d\u00e9sormais \u00bb \u00e0 faire, se r\u00e9concilier ; se r\u00e9concilier entre eux, entre Burkinab\u00e8, alors que l\u2019on s\u2019attendait \u00e0 ce que ce soit surtout \u00e0 lui Blaise Compaor\u00e9 de se r\u00e9concilier avec les victimes et leurs familles. Aucune humilit\u00e9\u2026<\/p>\n

Quelque chose ne tourne pas rond : imaginez quelqu\u2019un qui d\u00e9clare sa flamme et, sans attendre de savoir si c\u2019est r\u00e9ciproque, si la m\u00eame flamme s\u2019allume dans l\u2019autre d\u00e9sir\u00e9(e), pr\u00e9pare d\u00e9j\u00e0, en grandes pompes, la suite, le mariage !<\/p>\n

A coup s\u00fbr, cette lettre de demande de pardon n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 souffl\u00e9e et r\u00e9dig\u00e9e pour la r\u00e9conciliation personnelle de Blaise Compaor\u00e9 avec les victimes de ses \u00ab actes \u00bb (lesquels il n\u2019a pas pr\u00e9cis\u00e9s, donc pas de v\u00e9rit\u00e9), mais pour la politique gouvernementale de la \u00ab r\u00e9conciliation nationale \u00bb telle quelle devrait \u00eatre mise en \u0153uvre au Burkina comme en C\u00f4te-d\u2019Ivoire.<\/p>\n

Voici un pays, le Burkina Faso, o\u00f9 l\u2019on s\u2019\u00e9tripe sur une r\u00e9conciliation au rythme et \u00e0 la fr\u00e9quence des attaques terroristes qui le frappent depuis 2016 ; un pays o\u00f9 les dirigeants eux-m\u00eames assurent aux populations que pour retrouver la paix il faut se r\u00e9concilier parce que ce seraient des Burkinab\u00e8 qui tueraient d\u2019autres Burkinab\u00e8, leurs fr\u00e8res et s\u0153urs. Le pays serait donc divis\u00e9 et en guerre. Quelle autre d\u00e9finition donnerait-on \u00e0 la guerre civile ?<\/p>\n

C\u2019est sur ce chemin que s\u2019est aventur\u00e9 l\u2019actuel ambassadeur de France au Burkina Faso (inutile de rappeler le nom) qui parle bien de \u00ab guerre civile \u00bb. Mais les Burkinab\u00e8 lui sont tomb\u00e9s dessus, \u00e0 bras et mots raccourcis : dehors ! Ils ont demand\u00e9 que le Burkina expulse l\u2019ambassadeur, comme l\u2019aurait fait, par exemple, le Mali\u2026<\/p>\n

Il se trouve que les autorit\u00e9s burkinab\u00e8 ne sont pas all\u00e9es dans ce sens, elles se sont content\u00e9es de demander au diplomate fran\u00e7ais d\u2019\u00eatre plus diplomate, d\u2019avoir de la \u00ab retenue \u00bb. Mais, tr\u00e8s important, en demandant cette retenue, c\u2019est le gouvernement burkinab\u00e8 qui s\u2019impose une retenue \u00e0 la place de l\u2019expulsion demand\u00e9e par des citoyens. Pourquoi ?<\/p>\n

Pas parce que ce gouvernement a peur, pas parce qu\u2019il n\u2019aurait pas pu \u00eatre plus \u00e9nergique et souverain dans sa r\u00e9action, non : il est oblig\u00e9 de se retenir et de se refreiner lui-m\u00eame parce que l\u2019ambassadeur fran\u00e7ais a raison et dit vrai selon la logique et la politique m\u00eames du gouvernement burkinab\u00e8, celles de la \u00ab r\u00e9conciliation nationale \u00bb.<\/p>\n

En effet, pourquoi un pays passerait autant de temps et mettrait autant d\u2019\u00e9nergie \u00e0 aller \u00e0 une r\u00e9conciliation \u00ab nationale \u00bb (c\u2019est-\u00e0-dire de toute la nation avec elle-m\u00eame) s\u2019il n\u2019\u00e9tait pas en guerre civile, en tout cas divis\u00e9 au point que certains citoyens, \u00ab enfants du pays \u00bb, prennent les armes, nous dit-on, pour en tuer d\u2019autres ? \u00ab Guerre civile \u00bb en est bien l\u2019exacte traduction : le mot utilis\u00e9 par l\u2019ambassadeur fran\u00e7ais dit pr\u00e9cis\u00e9ment ce que les autorit\u00e9s du Burkina Faso elles-m\u00eames ne cessent de dire et d\u2019assener \u00e0 leur peuple qui en devient harcel\u00e9 !<\/p>\n

La diff\u00e9rence, l\u2019\u00e9cart entre la r\u00e9action des citoyens burkinab\u00e8, d\u2019autant plus vive que, eux, ne voient nulle part de guerre civile, et la retenue du gouvernement burkinab\u00e8 qui se trahit en demandant de la retenue au Fran\u00e7ais, s\u2019expliquent par le fait que les autorit\u00e9s burkinab\u00e8 ne veulent surtout pas que l\u2019incoh\u00e9rence de leur politique de \u00ab r\u00e9conciliation nationale \u00bb d\u00e9passe les fronti\u00e8res du Faso, s\u2019internationalise, se mondialise \u00e0 travers une expulsion officielle qui allait forc\u00e9ment, et plus, susciter la curiosit\u00e9 et l\u2019int\u00e9r\u00eat des m\u00e9dias du monde sur la politique int\u00e9rieure de ce \u00ab petit pays tr\u00e8s pauvre \u00bb. Donc, pas trop de bruit\u2026<\/p>\n

Mais, l\u2019on voit par l\u00e0 m\u00eame le vrai visage de cette \u00ab r\u00e9conciliation nationale \u00bb : son seul vrai pivot autour duquel elle tourne, autour duquel on nous fait tourner, est Blaise Compaor\u00e9. De fa\u00e7on dialectique, on remarque au passage que le contenu de cette r\u00e9conciliation a toujours vari\u00e9 selon les dirigeants politiques : la r\u00e9conciliation du CODER n\u2019est pas la m\u00eame que celle de Diabr\u00e9\/Kabor\u00e9, et cette derni\u00e8re n\u2019est pas non plus la r\u00e9conciliation dont parle aujourd\u2019hui le lieutenant-colonel pr\u00e9sident, plus proche de la r\u00e9conciliation du CODER que de la Diabr\u00e9\/Kabor\u00e9, son seul objectif \u00e9tant le retour et la r\u00e9habilitation de Blaise Compaor\u00e9.<\/p>\n

1\/Ou bien l\u2019ambassadeur de France a dit vrai du point de vue du gouvernement burkinab\u00e8 qui parle aussi de division pour mieux r\u00e9concilier, et alors il ment comme mentent les autorit\u00e9s burkinab\u00e8 sur la division du pays \u2026<\/p>\n

2\/Ou bien l\u2019ambassadeur dit faux (= il n\u2019y a pas de division et de guerre civile au Faso), et alors les autorit\u00e9s du Burkina mentent sur la r\u00e9conciliation qui vise alors moins la paix (puisque les Burkinab\u00e8 ne sont pas divis\u00e9s) que la r\u00e9habilitation de Blaise Compaor\u00e9. Dit autrement, s\u2019il n\u2019y a pas de guerre civile au Burkina Faso (ce qui est vrai), alors la \u00ab r\u00e9conciliation nationale \u00bb comme politique nationale est un mensonge d\u2019Etat, une diversion qui met le pays en danger ; le pays qui est en guerre contre des terroristes venus de partout, mais pas en guerre civile.<\/p>\n

Une r\u00e9conciliation nationale qui ne tourne qu\u2019autour de Blaise Compaor\u00e9 est un danger national qui repose sur un mensonge d\u2019Etat qu\u2019on aurait tort, \u00e0 moins de d\u00e9raisonner, de prendre pour une raison d\u2019Etat fond\u00e9e sur un int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral et national fabriqu\u00e9 et imaginaire (lisez la toute derni\u00e8re sortie du pr\u00e9sident du CDP : on part de la demande de pardon attribu\u00e9e \u00e0 Blaise pour aller aux chefs coutumiers et religieux et puis, par g\u00e9n\u00e9ralisation, pieds joints, on saute et fonce \u00e0 toute la nation, sans qu\u2019on sache et voit pourquoi un pardon demand\u00e9 \u00e0 des victimes pr\u00e9cises devraient impliquer toute la nation, \u00e0 moins d\u2019avouer que Blaise Compaor\u00e9 a endeuill\u00e9 tous les Burkinab\u00e8, ce qui devrait alors davantage le conduire plus justement et rapidement en prison !)\u2026<\/p>\n

Salah Abdeslam est le survivant des commandos islamo-terroristes qui ont massacr\u00e9 des centaines de personnes innocentes dans les attentats de novembre 2015 \u00e0 Paris. Apr\u00e8s avoir tent\u00e9 d\u2019utiliser son proc\u00e8s comme lieu de son ultime baroud d\u2019honneur, pour ne pas perdre une derni\u00e8re fois la face d\u2019\u00eatre rest\u00e9 le seul jihadiste \u00e0 n\u2019avoir pas eu le courage de se faire sauter avec sa ceinture d\u2019explosifs, il a fini par demander pardon aux familles des victimes. Mais sa demande de pardon ne lui a pas \u00e9vit\u00e9 la prison \u00e0 vie o\u00f9 il croupit en ce moment m\u00eame.<\/p>\n

Demander pardon, quand on a \u00e9t\u00e9 criminel, cela peut soulager la peine des proches des victimes, c\u2019est donc bien, on peut applaudir ; mais faire la prison c\u2019est encore mieux ! Demander pardon, ou s\u2019excuser, quand on est coupable de crimes que l\u2019on reconna\u00eet en plus, et aller en prison ne sont pas deux choses contradictoires et incompatibles ! Sauf si l\u2019on confond le pardon avec l\u2019amnistie ou la gr\u00e2ce. De gr\u00e2ce, faites pardon, le pardon n\u2019est pas la gr\u00e2ce. Un souverain ne gracie qu\u2019une personne reconnue coupable et condamn\u00e9e par la justice, alors que nous n\u2019avons pas besoin de la justice pour pardonner \u00e0 des personnes qui n\u2019ont rien de criminel.<\/p>\n

La justice, les pardonneurs (qui sont aussi souvent les r\u00e9conciliateurs) ne veulent pas en entendre parler, en m\u00eame temps ils ne savent pas ce qu\u2019ils veulent :<\/p>\n

Le proc\u00e8s Sankara et compagnons a d\u00e9marr\u00e9 au su et au vu de tous, sans contestation, sans manifestation ni \u00e9crits hostiles contre son ouverture. Tout le monde a jou\u00e9 le jeu des d\u00e9bats juridico-judiciaires ; Blaise Compaor\u00e9 a eu ses avocats qui l\u2019ont d\u00e9fendu du mieux qu\u2019ils pouvaient (m\u00eame \u00e0 distance, et en boycottant le proc\u00e8s), comme l\u2019ont fait les avocats de Sankara et des autres victimes.<\/p>\n

Et puis le verdict est tomb\u00e9. A quoi s\u2019attendaient-ils au juste, tous ces pardonneurs r\u00e9conciliateurs : que Blaise Compaor\u00e9 sous la pr\u00e9sidence duquel on n\u2019a jamais autant liquid\u00e9 et \u00e9limin\u00e9, tu\u00e9 et br\u00fbl\u00e9 au Burkina Faso, soit acquitt\u00e9 ? Pour le boucher du Faso, quel autre verdict attendaient-ils ?<\/p>\n

Le fait m\u00eame de vouloir pardonner \u00e0 Blaise Compaor\u00e9, en plus du verdict de la justice, le d\u00e9signe comme coupable. C\u2019est la condition m\u00eame de tout pardon, qu\u2019on ne pardonne jamais \u00e0 quelqu\u2019un sans lui reconna\u00eetre quelque faute plus ou moins grave. On ne pardonne pas \u00e0 quelqu\u2019un qui n\u2019a rien fait de mal, qu\u2019il demande ou pas pardon. Tout pardon est un d\u00e9saveu. Voil\u00e0 pourquoi, nous le disions plus haut, il faut m\u00e9riter de pardonner et d\u2019\u00eatre pardonn\u00e9 : celui qui n\u2019est pas fautif ne m\u00e9rite pas d\u2019\u00eatre pardonn\u00e9 ; celui qui demande pardon, mais fraude et trompe dans cette demande m\u00eame, ne m\u00e9rite pas non plus d\u2019\u00eatre pardonn\u00e9. On ne peut (doit) pardonner la fraude au pardon !\u2026<\/p>\n

Un fait n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 soulign\u00e9 : au Burkina Faso, ce sont aussi des ONG \u00e9trang\u00e8res et occidentales comme International Crisis Group qui ont, dans leurs rapports sur la situation s\u00e9curitaire du pays, pr\u00e9conis\u00e9 la r\u00e9conciliation pour conjurer l\u2019ins\u00e9curit\u00e9, rel\u00e9guant la justice au second plan. La r\u00e9conciliation d\u2019abord.<\/p>\n

Sans que les Africains et les Burkinab\u00e8 en particulier s\u2019interrogent et s\u2019inqui\u00e8tent sur cette exclusivit\u00e9 de la r\u00e9conciliation pour r\u00e9soudre les conflits lorsqu\u2019il s\u2019agit de l\u2019Afrique et des peuples non-Blancs (dernier exemple des \u00ab autochtones \u00bb au Canada). Car les soci\u00e9t\u00e9s occidentales sont min\u00e9es par des violences sociales et communautaires parfois sans comparaison possible avec les soci\u00e9t\u00e9s africaines sans que la r\u00e9conciliation y soit jamais \u00e9voqu\u00e9e pour la coh\u00e9sion sociale ; \u00e0 croire que ces violences en Occident sont irr\u00e9conciliables (aucune r\u00e9conciliation n\u2019y mettra fin)\u2026<\/p>\n

Certains Africains sont avocats en Europe mais r\u00e9conciliateurs pardonneurs en Afrique, chez eux. Sans chercher, on trouve l\u2019erreur : aux Occidentaux la justice et sa rationalit\u00e9 institutionnelle, aux Africains le c\u0153ur et les bons sentiments moraux et religieux du pardon et de la r\u00e9conciliation. Encore et toujours, Senghor a raison, s\u2019il avait indiqu\u00e9 la dichotomie comme scandale \u00e0 combattre : la raison (la justice) serait hell\u00e8ne comme l\u2019\u00e9motion (le pardon et la r\u00e9conciliation) n\u00e8gre ; une \u00e9motion nourrie par les croyances religieuses et traditionnelles des Africains.<\/p>\n

Ne vous y trompez pas, cette panac\u00e9e de la r\u00e9conciliation souffl\u00e9e aux Africains, au lieu de la justice, participe encore de l\u2019assistance humanitaire : il s\u2019agit d\u2019aider et de secourir des gens, m\u00eame dirigeants politiques, qui ne r\u00e9fl\u00e9chissent pas assez, ou pas du tout, qui ne raisonnent pas, m\u00eame dipl\u00f4m\u00e9s et \u00ab intellectuels \u00bb, qui ne sont pas faits pour la rationalit\u00e9 juridico-judiciaire, les secourir avec la solution de la r\u00e9conciliation qui leur reste, \u00e0 mettre fin aux conflits communautaires et \u00e0 vivre ensemble\u2026<\/p>\n

En effet, et comme par hasard, ce sont les coutumes et les anc\u00eatres que l\u2019on \u00e9voque au Burkina Faso pour persuader de pardonner \u00e0 Blaise Compaor\u00e9. Mais c\u2019est ignorer que toute la mythologie religieuse et politique (th\u00e9ologico-politique) du fr\u00e8re qui tue son fr\u00e8re pour le pouvoir ou la foi est occidentale : Ca\u00efn et Abel, Remus et Romulus \u2026<\/p>\n

Machiavel ne conseille pas autre chose : pour fonder un Etat et le gouverner il ne faut jamais \u00eatre deux, m\u00eame pas deux fr\u00e8res et amis comme Blaise Compaor\u00e9 et Thomas Sankara. Conseil machiav\u00e9lique que Blaise a bien entendu et ex\u00e9cut\u00e9, ce qui lui vaut aujourd\u2019hui une justice aux trousses !\u2026<\/p>\n

Chacun finit par voir petit \u00e0 petit se dessiner le sc\u00e9nario ivoiro-burkinab\u00e8 de la \u00ab r\u00e9conciliation nationale \u00bb : 1\/ Dans un premier temps on envoie innocemment Blaise Compaor\u00e9 \u00e0 Ouaga comme un ballon d\u2019essai, pour voir comment r\u00e9agiront les Burkinab\u00e8, comment ils l\u2019accueilleront.<\/p>\n

2\/ Parce qu\u2019une bonne partie du peuple et des familles des victimes se sont montr\u00e9es intraitables quant au verdict de la justice \u00e0 ex\u00e9cuter sans n\u00e9gociation, on change de d\u00e9cor, on y met de la jeunesse et de la famille (la fille \u00e0 la place du vieux p\u00e8re), de la solennit\u00e9 (ministre coursier ivoirien envoy\u00e9 curieusement par Ouattara et non par Blaise, comme si c\u2019\u00e9tait le pr\u00e9sident ivoirien lui-m\u00eame qui demandait pardon au Burkina !). Autant de voies et de voix pr\u00eat\u00e9es \u00e0 Blaise Compaor\u00e9 pour une demande de pardon. Puisque la voie de la justice est bloqu\u00e9e si Blaise ne va pas en prison, il faut passer par le c\u0153ur et l\u2019\u00e9motion, la foi et la tradition, voire la piti\u00e9. Ne r\u00e9fl\u00e9chissez pas, ne raisonnez pas, pardonnez\u2026<\/p>\n

3\/ La suite probable et \u00ab logique \u00bb (selon la logique de la \u00ab r\u00e9conciliation nationale \u00bb), mais \u00e0 contrer par une mobilisation nationale et internationale f\u00e9roce, risque d\u2019\u00eatre la gr\u00e2ce de Blaise par le lieutenant-colonel pr\u00e9sident, puisqu\u2019on nous dit qu\u2019il a demand\u00e9 pardon. Ne pardonnons jamais la fraude au pardon !<\/p>\n

En attendant de s\u2019assurer que la main qui a \u00e9crit la lettre de demande de pardon est celle de Blaise Compaor\u00e9 ou une proth\u00e8se, une greffe de main, la main d\u2019un autre, seule la politesse africaine est de mise quand quelqu\u2019un soumet une demande : oui, nous avons bien entendu la demande qui nous a \u00e9t\u00e9 lue. C\u2019est entendu, mais Blaise Compaor\u00e9 est attendu \u00e0 la prison. Nos oreilles sont aussi ouvertes et accueillantes que les portes du p\u00e9nitencier\u2026 Ouagadougou le 3 ao\u00fbt 2022 Pour la \u00ab Mobilisation des Intelligences pour le Faso (M. I . Fa) \u00bb, ont sign\u00e9 :<\/p>\n

Prof Etienne TRAORE (Enseignant-chercheur \u00e0 la retraite de philosophie morale et politique \u00e0 l\u2019universit\u00e9 Joseph KI ZERBO),<\/b>
\nPr Taladidia THIOMBIANO (Enseignant-chercheur \u00e0 la retraite en Sciences \u00e9conomiques et de gestion, Universit\u00e9 Thomas SANKARA)<\/b>
\nDr. Christine PARE (Conseill\u00e8re Principale, Canada)<\/b>
\nKalifara SERE (Administrateur Civil \u00e0 la retraite)<\/b>
\nDr Yoporeka SOMET (Enseignant-chercheur en Philosophie et Egyptologie, Dedan Kimathi University of Technology, Kenya)<\/b>
\nSimon KABORE (Technicien Sup\u00e9rieur en Pharmacie)<\/b>
\nDr Nongain\u00e9ba Benjamin ZOUMBA (Enseignant-Chercheur en Sciences \u00e9conomiques et de gestion \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Thomas SANKARA)<\/b>
\nDr. Ang\u00e8le BASSOLE (\u00e9crivaine et \u00e9ditrice, Canada)<\/b>
\nDjibril BARRY (Ing\u00e9nieur socio-\u00e9conomique)<\/b>
\nDr Kakiswend\u00e9poulmd\u00e9 Marcel Marie Anselme LALSAGA KAMMANL (Enseignant-chercheur d\u2019Histoire politique et sociale, Universit\u00e9 Nazi BONI)<\/b>
\nOllo Mathias KAMBOU (Assistant de Recherche et Doctorant en Sciences de la Population Universit\u00e9 Joseph KI ZERBO)<\/b>
\nDr Kwesi Debrs\u00e8oyir Christophe DABIRE (Enseignant-chercheur en Philosophie, France)<\/b>
\nDr. Fran\u00e7ois TIAHO (Ma\u00eetre de Conf\u00e9rences en Physiologie animale, Universit\u00e9 de Rennes I, France)<\/b>
\nDr Koulsy LAMKO (Enseignant-chercheur en Litt\u00e9rature et Arts du Spectacle, Hankili So Africa, Mexique)<\/b>
\nDr. Dialo DIOP (M\u00e9decin-Biologiste \u00e0 la retraite, Pr\u00e9sident d\u2019honneur du RND, membre de la coalition \u00ab Yewwi askan wi \u00bb, S\u00e9n\u00e9gal)<\/b>
\nMe Olivier BADOLO (Avocat, Canada et Burkina Faso)<\/b>
\nDramane GNESSI (R\u00e9alisateur, Artiste)<\/b>
\nDr.T\u00e9guewind\u00e9 SAWADOGO (Ing\u00e9nieur de Recherche et D\u00e9veloppement, Canada)<\/b>
\nMiphal LANKOUANDE (Sociologue, expert en appui au d\u00e9veloppement local)<\/b>
\nBoubacar Boris DIOP (\u00e9crivain, S\u00e9n\u00e9gal)<\/b>
\nPr Aziz Salmone FALL (politologue internationaliste, coordonnateur de la Campagne Internationale Justice pour Sankara. membre du GRILA, Membre du Forum du Tiers Monde, Pr\u00e9sident du CIRFA, enseignant \u00e0 l\u2019UQAM et \u00e0 l\u2019universit\u00e9 McGill, Canada)<\/b>
\nAbdoulaye Barro (\u00e9conomiste, consultant ind\u00e9pendant)<\/b>
\nTieryaon Christelle SOMDA ( assistante sociale)<\/b>
\nIbrahim YOUBA (Ing\u00e9nieur en carrosserie auto, commer\u00e7ant, et PDG de Service Auto Vision)<\/b>
\nIbrahim DERRA (Professeur certifi\u00e9 des lyc\u00e9e et coll\u00e8ge, option anglais)<\/b>
\nValentin TIAMA (Ing\u00e9nieur du g\u00e9nie rural)<\/b>
\nEvariste MEDA (Assistant technique de projet)<\/b>
\nAugustin ZOUNGRANA (Professeur certifi\u00e9 des lyc\u00e9e et coll\u00e8ge, option Histoire et G\u00e9ographie)<\/b>
\nProf. Babacar Buuba DIOP (Sp\u00e9cialiste d\u2019Histoire ancienne \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Cheikh Anta Diop de Dakar, Universitaire et Pr\u00e9sident de l\u2019Association Panafricaine pour l\u2019Alphab\u00e9tisation et la Formation des Adultes.)<\/b>
\nSeydou BONI (Professeur certifi\u00e9 des Lyc\u00e9e et Coll\u00e8ge, option Fran\u00e7ais)<\/b>
\nDr. Am\u00e9nophis Issiaka TRAOR\u00c9 (Professeur de Physique \u00e0 la Facult\u00e9 des Sciences de l\u2019Universit\u00e9 des Sciences, des Techniques et des Technologies de Bamako, USTTB)<\/b>
\nInoussa OUEDRAOGO (Professeur de Lyc\u00e9e et Coll\u00e8ge, option Philosophie)<\/b>
\nTahirou OUEDRAOGO (Conseiller Emploi, Consultant)<\/b>
\nTenrebsom Boniface ZANGO ( Exploitant Agropastoral)<\/b>
\nOlivier SAWADOGO (Infographiste-designer, community manager)<\/b>
\nAbdoulaye DERRA (\u00e9conomiste analyste, Canada)<\/b>
\nKhalifa SIRIMA (Professeur de Lyc\u00e9e et coll\u00e8ge)<\/b>
\nAdama OUEDRAOGO (Professeur des lyc\u00e9es et coll\u00e8ge)<\/b><\/p>\n

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Africa-Press – Burkina Faso. Il para\u00eet que Blaise Compaor\u00e9 demande pardon : Le Pape Fran\u00e7ois, Bill Clinton, Salah Abdeslam, l\u2019ambassadeur de France au Burkina Sous ce titre inattendu, on ne parlera pas d\u2019autre chose que de ce dont les Burkinab\u00e8 parlent tous les jours, et de plus en plus : pardon, justice et r\u00e9conciliation nationale. 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