{"id":46434,"date":"2022-08-07T17:50:39","date_gmt":"2022-08-07T17:50:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.africa-press.net\/burkina-faso\/politique\/on-ne-chante-quun-seul-couplet-de-notre-hymne-national-une-grande-partie-reste-meconnue-regrette-un-contemporain-de-la-revolution-2"},"modified":"2022-08-07T18:08:43","modified_gmt":"2022-08-07T18:08:43","slug":"on-ne-chante-quun-seul-couplet-de-notre-hymne-national-une-grande-partie-reste-meconnue-regrette-un-contemporain-de-la-revolution-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.africa-press.net\/burkina-faso\/politique\/on-ne-chante-quun-seul-couplet-de-notre-hymne-national-une-grande-partie-reste-meconnue-regrette-un-contemporain-de-la-revolution-2","title":{"rendered":"\u00ab On ne chante qu\u2019un seul couplet de notre hymne national, une grande partie reste m\u00e9connue \u00bb, regrette un contemporain de la R\u00e9volution"},"content":{"rendered":"

Africa-Press – Burkina Faso. <\/strong><\/span>Il y a 62 ans, les Volta\u00efques acc\u00e9daient \u00e0 l\u2019ind\u00e9pendance. A cette date historique, se succ\u00e8dent le 4 ao\u00fbt 1983, d\u00e9clenchement de la R\u00e9volution d\u00e9mocratique et populaire (RDP) et le 2 ao\u00fbt 1984, la rebaptisation du nom du pays suivie d\u2019autres importants actes. Pour une certaine g\u00e9n\u00e9ration de Burkinab\u00e8, le 5 ao\u00fbt 2022 (outre l\u2019ind\u00e9pendance) rappelle bien \u00e9galement ces \u00ab moments cardinaux \u00bb de l\u2019histoire du pays qui ne semblent pas servir au pr\u00e9sent, encore moins, \u00e0 des perspectives.<\/p>\n

Le 4 ao\u00fbt 1983, un groupe d\u2019officiers prenaient le pouvoir. Une ann\u00e9e plus tard, pr\u00e9cis\u00e9ment le 2 ao\u00fbt 1984, le capitaine Thomas Sankara, un des leaders du coup de force de 83, dans sa volont\u00e9 de tourner la page d\u2019un \u00ab pass\u00e9 r\u00e9actionnaire et n\u00e9o-colonial \u00bb, rebaptisait la Haute-Volta en Burkina Faso : Pays des Hommes int\u00e8gres. Cette date a \u00e9galement consacr\u00e9 la transformation de l\u2019hymne national. Ainsi, de \u00ab fi\u00e8re Volta \u00bb, l\u2019hymne national devient le \u00ab ditany\u00e8 \u00bb (chant de la victoire, en langue nationale Lobiri). La devise passe, elle, de \u00ab Unit\u00e9-Travail-Justice \u00bb \u00e0 la \u00ab La Patrie ou la mort, nous vaincrons ! \u00bb.<\/p>\n

Cette nouvelle dynamique est c\u00e9l\u00e9br\u00e9e plus tard le 4 ao\u00fbt, au premier anniversaire de la R\u00e9volution d\u00e9mocratique et populaire (4 ao\u00fbt 84). Le 5 ao\u00fbt (r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la proclamation de l\u2019ind\u00e9pendance) est certes, la date retenue et consacr\u00e9e jour f\u00e9ri\u00e9, ch\u00f4m\u00e9 et pay\u00e9, mais rappelle pour une certaine g\u00e9n\u00e9ration de Burkinab\u00e8, les 2 et 4 ao\u00fbt (en r\u00e9f\u00e9rences \u00e0 ce qui s\u2019est pass\u00e9 en 83 et 84). Pour des contemporains de cette \u00e9poque, qui ont requis l\u2019anonymat, ces dates porteuses de valeurs et de sacrifices sont aujourd\u2019hui ignor\u00e9es.<\/p>\n

Concr\u00e8tement, que repr\u00e9sentent ces journ\u00e9es des 4 et 5 ao\u00fbt, quel engagement concret pour marquer la comm\u00e9moration ? Comment des contemporains de ces moments-cl\u00e9s du pays vivent-ils cette c\u00e9l\u00e9bration ?<\/p>\n

\u00ab Ce que je constate, c\u2019est que ces dates que vous \u00e9voquez ne repr\u00e9sentent rien aujourd\u2019hui, \u00e0 part que le 5 ao\u00fbt est d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 jour f\u00e9ri\u00e9, ch\u00f4m\u00e9 et pay\u00e9. Quel est l\u2019engagement concret qu\u2019on pose les 4 et 5 ao\u00fbt ? Rien ! Aujourd\u2019hui, toutes ces dates, surtout le 4 ao\u00fbt, servent \u00e0 ne pas travailler, \u00e0 manger et \u00e0 boire, aucun engagement sur les valeurs qu\u2019elles ont d\u00e9fendues. Quelle est la symbolique forte qu\u2019on donne \u00e0 tous ces moments qui constituent le socle de notre nation ? Toutes ces organisations et ces individus qui se r\u00e9clament sankaristes n\u2019ont m\u00eame pas le r\u00e9flexe de poser un acte concret \u00e0 l\u2019occasion de cette comm\u00e9moration \u00bb, \u00e9voque un t\u00e9moin de la proclamation de l\u2019ind\u00e9pendance et animateur de la R\u00e9volution.<\/p>\n

Il poursuit en interpellant : \u00ab M\u00eame le plus simple, on n\u2019a pas pu faire. Savez-vous qu\u2019on ne chante qu\u2019un seul couplet de notre hymne national ? Alors que l\u2019hymne a cinq couplets. Chaque couplet est en rapport avec une situation. Nous ne chantons qu\u2019un couplet et un refrain.<\/p>\n

Le reste n\u2019est pas connu. Alors que c\u2019est un ensemble. Ce n\u2019est pas normal. L\u2019hymne de la victoire devrait \u00eatre connu dans son enti\u00e8ret\u00e9. Chaque couplet est li\u00e9 \u00e0 une situation du pays. Lisez l\u2019enti\u00e8ret\u00e9, vous saurez ce qu\u2019on perd, en ne le chantant pas. Il ne faut pas faire semblant. Pour \u00e9crire l\u2019hymne national, c\u2019est une s\u00e9rie de nuits blanches.<\/p>\n

L\u2019hymne devrait refl\u00e9ter exactement ce qu\u2019il faut \u00e0 un Volta\u00efque, devenu Burkinab\u00e8, pour rester Burkinab\u00e8. C\u2019est cela l\u2019hymne de la victoire. Il y a des r\u00e9alit\u00e9s dans lesquelles le peuple est contraint physiquement, dans ses moyens de mobilisation, d\u2019existence, ses moyens culturels. Mais nous, comme on cherche la facilit\u00e9, on a manqu\u00e9 tout.<\/p>\n

Quand vous entendez \u2018\u2019Sankara partout et Sankara nulle part-l\u00e0\u2019\u2019, c\u2019est bien cela. M\u00eame le plus simple des engagements, on n\u2019a pas pu. Le simple fait de chercher \u00e0 savoir ce que renferme l\u2019hymne national dans son enti\u00e8ret\u00e9, on n\u2019a pas pu. Si on ne peut pas chanter tout parce qu\u2019on estime que c\u2019est long, on devrait forcement trouver le moyen de faire conna\u00eetre l\u2019entiert\u00e9 \u00e0 tout le monde, sinon \u00e7a n\u2019a pas de sens !<\/p>\n

Mais, que voulez-vous, moi qui suis assis devant vous, je repr\u00e9sente quoi dans ce pays pour aborder certaines questions ? Je n\u2019ai pas d\u2019argent, je ne connais pas de grands types, je n\u2019ai pas la grande gueule. M\u00eame les quelques jeunes qui venaient causer avec moi ici sous cet hangar ne viennent plus, parce que je n\u2019ai pas d\u2019argent \u00e0 leur donner. C\u2019est cela la triste r\u00e9alit\u00e9, c\u2019est la d\u00e9ch\u00e9ance. (…).<\/p>\n

On en veut \u00e0 Damiba (pr\u00e9sident du Faso, ndlr) aujourd\u2019hui, mais les plus avis\u00e9s savent ce qui se passe. Le MPSR est la fin d\u2019un cycle infernal qui a commenc\u00e9 en 80, qui s\u2019est scind\u00e9 et reconstitu\u00e9 en cinq groupes. Observez bien, vous verrez que dans le gouvernement actuel, il y a de vrais PCRVistes (r\u00e9f\u00e9rence au Parti communiste r\u00e9volutionnaire volta\u00efque : ndlr).<\/p>\n

Toutes ces agitations qui se constatent aujourd\u2019hui ne sont pas fortuites, seulement, vous les jeunes, vous ne pouvez pas comprendre, \u00e7a vous d\u00e9passe. Les acteurs…, nous autres-l\u00e0, on se conna\u00eet. Ceux qui sont \u00e0 la manoeuvre, ce sont des \u00e9l\u00e9ments de ceux qui ont embarqu\u00e9 en 80-l\u00e0, ils savent o\u00f9 ils veulent aller. Le MPSR est en r\u00e9alit\u00e9 la fin d\u2019un cycle infernal, qui a commenc\u00e9 en 80, et qui a connu cinq \u00e9volutions (cinq groupes). Chaque groupe a eu sa part de gestion. Maintenant, il y a des \u00e9l\u00e9ments qui sont en train de se r\u00e9organiser pour revenir, s\u2019ils r\u00e9ussissent, c\u2019est r\u00e9parti pour un autre cycle infernal \u00bb, a d\u00e9montr\u00e9 ce septuag\u00e9naire, des noms, organisations et bien d\u2019autres indices \u00e0 l\u2019appui.<\/p>\n

C\u2019est dans des propos et voix tristes que le doyen poursuit dans l\u2019actualit\u00e9 nationale. \u00ab Toutes les coalitions qui se cr\u00e9ent-l\u00e0, personne n\u2019a en souci d\u2019aller sur ces questions essentielles, primordiales pour le pays. Il y a des pr\u00e9alables, tant qu\u2019on ne les r\u00e9sout pas, on ira de difficult\u00e9 en difficult\u00e9. Il suffit de toucher certains fonds pour r\u00e9gler beaucoup de probl\u00e8mes qui nous assaillent aujourd\u2019hui. Au lieu de poser le vrai diagnostic, les gens s\u2019agrippent \u00e0 des questions d\u2019int\u00e9r\u00eats personnels. Tous ces regroupements que vous voyez-l\u00e0, c\u2019est comment se partager un g\u00e2teau ou pour pousser l\u2019autre tomber afin d\u2019arriver aussi sur la marmite. (…). C\u2019est avec les \u00e9l\u00e9ments de l\u2019hymne national qu\u2019on devait mobiliser, former nos cadres \u00e0 l\u2019ENAM, \u00e0 l\u2019ENAREF, dans les \u00e9coles de formation des enseignants, nos \u00e9coles de sant\u00e9, etc. Pourquoi on cherche loin pour les solutions qui sont simples et \u00e0 notre port\u00e9e ? Nos hommes dits leaders politiques et leaders de la soci\u00e9t\u00e9 civile, ce sont juste des chercheurs de places. Il y avait une place sur l\u2019\u00e9chiquier \u00e0 prendre et ils sont entr\u00e9s, sinon ils ne savent pas o\u00f9 aller. C\u2019est ce qui fait qu\u2019on dehors de leur argent, ils ne peuvent pas mobiliser. Ce pays fait piti\u00e9. Il n\u2019a pas les hommes qu\u2019il m\u00e9rite. Quand dans un pays, vos responsables politiques, vos dirigeants de la soci\u00e9t\u00e9 civile ne voient pas au-del\u00e0 du bout de leur nez, vous \u00eates mal barr\u00e9s \u00bb, d\u00e9peint-il.<\/p>\n

Un autre acteur de l\u2019ind\u00e9pendance et de la R\u00e9volution, m\u00eame ressentiment. \u00ab Que voulez-vous que je dise de ces dates ? Il y a longtemps que nous avons tout perdu ! Tout est faux. On navigue \u00e0 vue. Moi j\u2019ai quitt\u00e9 mon parti d\u2019origine pour me retrouver dans un autre en 2014, \u00e0 sa cr\u00e9ation, parce que j\u2019avais na\u00efvement cru \u00e0 un certain nombre de valeurs qu\u2019on allait retrouver. Malheureusement, aujourd\u2019hui, je n\u2019ai que mes yeux pour pleurer. Je me consid\u00e8re comme une personne indigne de porter la parole publique, si je me place dans ce que ma soci\u00e9t\u00e9, ma communaut\u00e9 ethnique m\u2019a enseign\u00e9 comme valeurs. Parce que j\u2019ai perdu le pouvoir de la fa\u00e7on la plus immorale. Tout ce que nous vivons, c\u2019est nous qui l\u2019avons sem\u00e9. Quand je dis \u2018\u2019nous\u2019\u2019, je veux parler des gens de ma g\u00e9n\u00e9ration. Au sein du parti, quand nous autres abordions certaines questions avec une certaine hauteur de vue dans l\u2019int\u00e9r\u00eat national, on trouvait des camarades, des jeunes, des enfants, pour nous insulter : \u2018\u2019vieux aigris, vieux cons\u2019\u2019, etc.<\/p>\n

Mais tout cela est d\u00fb \u00e0 quoi ? A l\u2019irresponsabilit\u00e9 de nous, a\u00een\u00e9s. Nous n\u2019avons pas donn\u00e9 au pays ce que nous avons re\u00e7u de lui. On avait une obligation de former et d\u2019\u00e9duquer nos successeurs. Au lieu de cela, on a pass\u00e9 le temps \u00e0 jouir de ce que le pays nous a offert et \u00e0 nous combattre. Sans m\u00eame nous sourciller de l\u2019avenir. Malgr\u00e9 tout cela, et non satisfaits, vous trouvez toujours des gens parmi nous pour se comporter comme si le Burkina Faso ne doit pas exister en dehors de eux. Ce n\u2019est pas de ce pays-l\u00e0, de ces Burkinab\u00e8 que nous avions r\u00eav\u00e9s en 83. En tout cas, pas moi \u00bb, se confie, avec regret, cet acteur politique.<\/p>\n

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