{"id":5595,"date":"2021-02-11T18:22:59","date_gmt":"2021-02-11T18:22:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.africa-press.net\/burkina-faso\/?p=5595"},"modified":"2021-02-12T17:32:38","modified_gmt":"2021-02-12T17:32:38","slug":"reconciliation-nationale-zephirin-diabre-commence-mal-sa-mission-selon-somina-woni","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.africa-press.net\/burkina-faso\/dossiers\/reconciliation-nationale-zephirin-diabre-commence-mal-sa-mission-selon-somina-woni","title":{"rendered":"R\u00e9conciliation nationale : \u00ab Z\u00e9phirin Diabr\u00e9 commence mal sa mission \u00bb, selon Somina Woni"},"content":{"rendered":"

Africa-Press<\/a> – Burkina Faso<\/a>. <\/strong><\/span>Selon l\u2019auteur de cette tribune, Somina Woni, depuis la r\u00e9cente nomination de l\u2019opposant Z\u00e9phirin Diabr\u00e9 comme ministre de la R\u00e9conciliation nationale et de Coh\u00e9sion sociale, le d\u00e9bat politique au sein de la soci\u00e9t\u00e9 civile ne cesse de prendre de l\u2019ampleur. Bien s\u00fbr, dit-il, ce poste minist\u00e9riel met en exergue l\u2019existence d\u2019une crise sociale et la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019une r\u00e9conciliation nationale. Mais \u00e0 quel prix ? S\u2019interroge-t-il. D\u00e9j\u00e0, \u00e0 travers le retrait de la plainte de Z\u00e9phirin Diabr\u00e9 contre Simon Compaor\u00e9, il voit le signe que M. Diabr\u00e9 commence mal sa mission.<\/b><\/p>\n

Le Rwanda est cit\u00e9 aujourd\u2019hui comme l\u2019un des pays ayant r\u00e9ussi le d\u00e9fi de la r\u00e9conciliation nationale. La strat\u00e9gie politique de Paul Kagam\u00e9 bas\u00e9e sur l\u2019unit\u00e9 nationale, la r\u00e9conciliation et le pardon a consist\u00e9 \u00e1 la promotion de la m\u00e9moire collective du g\u00e9nocide et en m\u00eame temps rompre avec ce pass\u00e9 douloureux.<\/p>\n

\u00c0 titre de rappel, le Rwanda a connu l\u2019un des plus grands g\u00e9nocides en Afrique ; d\u2019un c\u00f4t\u00e9 les Hutu agriculteurs et de l\u2019autre les Tutsi \u00e9leveurs se sont engag\u00e9s dans un conflit qui a affaiblit le pays tant socialement qu\u2019\u00e9conomiquement. En 3 mois et 10 jours de crises pr\u00e8s de 800 000 rwandais ont perdu la vie et environ 1 500 000 Tutsis ont \u00e9t\u00e9 contraint de quitter leur pays. Ces chiffres montrent l\u2019ampleur de la c\u00e9sure sociale entre les deux plus importants groupes ethniques du pays des mille collines.<\/p>\n

Comme le Rwanda, de nombreux pays en Afrique, convaincu qu\u2019une r\u00e9conciliation nationale peut \u00eatre la cl\u00e9 du d\u00e9veloppement, se sont lanc\u00e9s dans une vaste campagne de coh\u00e9sion et de r\u00e9conciliation nationale. Parmi eux, notre pays le Burkina Faso qui dispose d\u00e9sormais d\u2019un minist\u00e8re charg\u00e9 de la Coh\u00e9sion sociale et de la r\u00e9conciliation nationale. La cr\u00e9ation de ce minist\u00e8re alimente le d\u00e9bat public burkinab\u00e9 et ces quelques lignes sont ma modeste contribution \u00e0 ce d\u00e9bat.<\/p>\n

Cet article voudrait r\u00e9pondre \u00e0 deux questions essentielles : d\u2019abord quel contenu donne-t-on \u00e0 la r\u00e9conciliation nationale ? puisque le cas rwandais est diff\u00e9rent de celui sud-africain qui est sans doute diff\u00e8rent de celui du Burkina Faso. Ensuite, \u00e0 quel besoin social r\u00e9pond la n\u00e9cessit\u00e9 de r\u00e9conciliation nationale au Burkina Faso ? puisqu\u2019assez souvent la r\u00e9conciliation nationale semble n\u00e9cessaire dans des pays qui ont connu un conflit ouvert entre des groupes ethniques (le cas du Rwanda) ou m\u00eame un conflit racial (cas de l\u2019Afrique du Sud), ou une crise politique et sociale (cas de la cote d\u2019ivoire ou m\u00eame du Mali). Mais avant de r\u00e9pondre \u00e0 ces questions il est n\u00e9cessaire de d\u00e9finir la r\u00e9conciliation nationale ?<\/p>\n

Que comprendre par r\u00e9conciliation nationale ?<\/b><\/p>\n

Si le pardon est connu et utilis\u00e9 depuis notre tendre enfance, la r\u00e9conciliation nationale est une expression assez complexe qu\u2019il convient d\u2019\u00e9claircir. Par r\u00e9conciliation nationale, le Larousse en ligne entend un \u00ab processus d\u2019acceptation et de d\u00e9culpabilisation dans l\u2019opinion publique d\u2019une nation, apr\u00e8s un \u00e9pisode honteux de l\u2019histoire r\u00e9cente du pays \u00bb. Cette d\u00e9finition bien que sommaire met en exergue trois \u00e9l\u00e9ments cl\u00e9s qui permettent de parler d\u2019un processus de r\u00e9conciliation nationale. L\u2019acceptation ici suppose deux choses distinctes : l\u2019identification formelle des actes et des auteurs d\u2019actes qui ont occasionn\u00e9 la rupture du contrat social entre les diff\u00e9rents acteurs sociaux, et l\u2019identification formelle des victimes. La d\u00e9marche du processus de la r\u00e9conciliation nationale permet aussi dans sa logique de d\u00e9culpabiliser, de refermer une page de l\u2019histoire collective, d\u2019\u00e9viter que se pass\u00e9 que tout le monde regrette d\u00e9t\u00e9riore la coh\u00e9sion sociale.<\/p>\n

Bien s\u00fbr il ne s\u2019agit pas d\u2019oublier mais de faire en sorte que ce pass\u00e9 qui nous s\u00e9pare soit une le\u00e7on pour tous, et qu\u2019il reste grav\u00e9 dans la m\u00e9moire collective. Sur cette m\u00e9moire collective, la r\u00e9conciliation nationale veut construire une nouvelle identit\u00e9 collective, une identit\u00e9 qui nous rassemble plus que ne nous s\u00e9pare.<\/p>\n

Autrement dit, la r\u00e9conciliation nationale serait donc \u00e0 la fois un devoir de m\u00e9moire et un devoir de rupture pour \u00e9viter que l\u2019histoire se r\u00e9p\u00e8te dans la m\u00eame communaut\u00e9. Il s\u2019agit d\u2019aller au-del\u00e0 de ce qui nous s\u00e9pare, et contribuer \u00e0 la fabrique d\u2019une identit\u00e9 collective g\u00e9n\u00e9ratrice de l\u2019agir l\u2019ensemble. Consid\u00e9rant cette br\u00e8ve d\u00e9finition, est-il opportun de parler de r\u00e9conciliation nationale au Burkina Faso ?<\/p>\n

Le Burkina Faso a-t-il besoin de r\u00e9conciliation nationale ?<\/b><\/p>\n

Jadis, \u00eatre Burkinab\u00e8 \u00e9tait associ\u00e9 \u00e0 la valeur collective de l\u2019int\u00e9grit\u00e9, l\u2019int\u00e9grit\u00e9 \u00e9tait une valeur de r\u00e9f\u00e9rence qui forgeait l\u2019identit\u00e9 collective, mais aujourd\u2019hui cette valeur a \u00e9t\u00e9 sacrifi\u00e9e sur l\u2019h\u00f4tel des gains faciles, du \u00ab m\u2019as-tu vu \u00bb, du paraitre sans \u00eatre, une existence sans essence. L\u2019\u00e9go\u00efsme individuel a pris le pas sur le sens du commun. Le \u00ab Nous \u00bb est mort, le \u00ab Je \u00bb l\u2019a assassin\u00e9. Nous avons perdu notre identit\u00e9, nous avons sacrifi\u00e9 ce qui nous permettais de tenir ensemble malgr\u00e9 l\u2019adversit\u00e9. La r\u00e9conciliation nationale au Burkina Faso devrait donc aller au-del\u00e0 de son caract\u00e8re politique et essayer de recr\u00e9er ou r\u00e9tablir cette identit\u00e9 collective, cette fiert\u00e9 d\u2019appartenir au Burkina Faso.<\/p>\n

Le sens de la r\u00e9conciliation nationale devrait \u00eatre de permettre \u00e0 chaque Burkinab\u00e9 de se r\u00e9concilier d\u2019abord avec lui-m\u00eame. D\u2019abord faire la paix avec soi-m\u00eame, soigner son comportement et bannir tout ce qui d\u00e9truit le tissu social, oser se demander pardon et renouveler son pacte avec la soci\u00e9t\u00e9. L\u00e0 serait le sens de notre r\u00e9conciliation nationale, c\u2019est \u00e0 ce prix que nous allons aller vers un second degr\u00e9 de la r\u00e9conciliation nationale, c\u2019est \u00e0 dire f\u00e9d\u00e9rer les hommes autour des principes de franchises, de v\u00e9rit\u00e9s, de justice d\u2019honn\u00eatet\u00e9 et d\u2019int\u00e9grit\u00e9.<\/p>\n

De quoi parle notre r\u00e9conciliation nationale ? une r\u00e9conciliation ethnique ? Dans ce cas quelle ethnie a caus\u00e9 du tort \u00e0 quelle autre ethnie au sens conflictuel ? Quelle ethnie a avou\u00e9 avoir fait du tort \u00e0 quelle ethnie ? une r\u00e9conciliation politique ? Dans ce cas quels acteurs politiques ont favoris\u00e9 la rupture du contrat social ? Comment les diff\u00e9rents acteurs acceptent leurs r\u00f4les et les assument ? une r\u00e9conciliation l\u2019Etat – population ? Cela passe par l\u2019affirmation des manquements cruciaux, des agissements qui ont handicap\u00e9 le bon fonctionnement de la soci\u00e9t\u00e9. L\u00e0, il faudrait voir d\u00e9j\u00e0 les in\u00e9galit\u00e9s sociales (les in\u00e9galit\u00e9s entre les travailleurs, les in\u00e9galit\u00e9s de genres).<\/p>\n

Cette r\u00e9conciliation suppose un nouveau pacte entre l\u2019Etat et sa population, les gouvernants et les gouvern\u00e9s. Mais, je pense que notre r\u00e9conciliation nationale ne parle de cela. Elle parle plut\u00f4t de r\u00e9conciliation politique, des trahisons et des manipulations politiques. Notre r\u00e9conciliation nationale parle de r\u00e9concilier des acteurs sociaux ou personnes ne veut reconnaitre sa culpabilit\u00e9 ou tout le monde pense \u00eatre la victime. Alors notre r\u00e9conciliation nationale peut d\u00e9j\u00e0 savourer son \u00e9chec.<\/p>\n

Pour r\u00e9concilier au Burkina Faso, le premier pas c\u2019est de reconnaitre son tort et montrer son attachement aux valeurs de justice et de pardon. Il faut aller \u00e0 la r\u00e9conciliation en passant par la justice. C\u2019est pourquoi je peux dire que Z\u00e9phirin Diabr\u00e9 commence mal sa mission, quand il a retir\u00e9 sa plainte contre Simon Compaor\u00e9 en affirmant lui avoir pardonn\u00e9. Le pardon, l\u2019unit\u00e9 nationale et la r\u00e9conciliation se construisent dans la v\u00e9rit\u00e9 et la justice. Notre r\u00e9conciliation nationale, comme les pr\u00e9c\u00e9dentes journ\u00e9es nationales du pardon peine \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 une seule question \u00ab qui doit se r\u00e9concilier avec qui et pourquoi ? \u00bb.<\/p>\n

Si le pardon et la r\u00e9conciliation nationale sont des cl\u00e9s \u00e0 la coh\u00e9sion sociale, les portes sont la v\u00e9rit\u00e9 et la justice. Les chemins de la r\u00e9conciliation nationale passent obligatoirement par la v\u00e9rit\u00e9 et la justice. La v\u00e9rit\u00e9 et les responsabilit\u00e9s des crimes de sang, des crimes \u00e9conomiques, des malversation financi\u00e8res que le pays \u00e0 jusque-l\u00e0 connu ; c\u2019est la condition sine qua non pour une r\u00e9conciliation nationale.<\/p>\n

Et une fois r\u00e9concilier il faut s\u2019atteler \u00e0 mettre en place des institutions \u00ab barri\u00e8res \u00bb pour pr\u00e9venir les prochaines c\u00e9sures sociales puisque les crises sont en elles-m\u00eames des thermostats de la soci\u00e9t\u00e9 et un barom\u00e8tre de sa maturit\u00e9. Amicalement v\u00f4tre,<\/p>\n

\u00a0<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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