{"id":6525,"date":"2021-02-26T17:01:59","date_gmt":"2021-02-26T17:01:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.africa-press.net\/burkina-faso\/?p=6525"},"modified":"2021-02-28T13:34:02","modified_gmt":"2021-02-28T13:34:02","slug":"burkina-faso-cest-le-moment-de-reussir-a-construire-la-cohesion-sociale-ou-perir-estime-elhadji-boubacar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.africa-press.net\/burkina-faso\/dossiers\/burkina-faso-cest-le-moment-de-reussir-a-construire-la-cohesion-sociale-ou-perir-estime-elhadji-boubacar","title":{"rendered":"C\u2019est le moment de r\u00e9ussir \u00e0 construire la coh\u00e9sion sociale ou p\u00e9rir, estime Elhadji Boubacar"},"content":{"rendered":"

Africa-Press<\/a> – Burkina Faso<\/a>. <\/strong><\/span>L\u2019auteur de cette tribune, Elhadji Boubacar, apporte sa contribution au d\u00e9bat actuel sur la r\u00e9conciliation nationale et la coh\u00e9sion sociale. Pour lui, les Burkinab\u00e8 sont sur une pente et ils doivent tout faire pour se parler s\u00e9rieusement afin de mieux refonder la soci\u00e9t\u00e9. Une urgence, car le temps joue contre eux et m\u00eame s\u00e9rieusement, argumente-t-il.<\/b><\/p>\n

Au Burkina Faso, le terrorisme est une nouvelle \u00e9preuve venue s\u2019ajouter aux probl\u00e8mes qui existaient d\u00e9j\u00e0, contribuant ainsi dans son d\u00e9veloppement, \u00e0 l\u2019aggravation de la fracture sociale et de la mis\u00e8re \u00e9conomique chez de milliers de m\u00e9nages. C\u2019est dans ce contexte que la question identitaire qui \u00e9tait en hibernation, \u00e9clos avec l\u2019in\u00e9dit et l\u2019inqualifiable drame de Yirgou, jusque-l\u00e0 h\u00e9las rest\u00e9 impuni. Les concepts de stigmatisation et de repli identitaire prennent alors place dans les c\u0153urs, les esprits et les discours officiels. Ils animent les d\u00e9bats un peu partout \u00e0 travers le pays. Les \u2018\u2018vieux\u2019\u2019 dossiers de crimes politiques, sortis des placards pendant la transition, ont c\u00f4toy\u00e9 tout au long du premier mandat du pr\u00e9sident Roch Marc Christian KABORE, le proc\u00e8s du putsch manqu\u00e9 de septembre 2015.<\/p>\n

Une chose est certaine : depuis plusieurs d\u00e9cennies, la probl\u00e9matique du vivre-ensemble se pose au Burkina Faso. Le pr\u00e9sident KABORE a donc \u00e9t\u00e9 bien inspir\u00e9 en s\u2019int\u00e9ressant \u00e0 la question. Mais le sujet est d\u00e9licat et sensible. Les Burkinab\u00e8 ne la per\u00e7oivent pas et ne l\u2019abordent pas de la m\u00eame mani\u00e8re, sous les m\u00eames angles. Biens de gens pensent qu\u2019il est plus judicieux, pertinent et coh\u00e9rent de rechercher la coh\u00e9sion sociale que d\u2019\u00e9voquer la r\u00e9conciliation parce qu\u2019il est moins question de r\u00e9conciliation que de coh\u00e9sion sociale entre les Burkinab\u00e8. Nous souhaitons m\u00ealer notre voix \u00e0 celles de tous ceux qui se proposent d\u2019apporter leur modeste contribution dans cette qu\u00eate g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e de paix.<\/p>\n

La plus grande pr\u00e9occupation des Burkinab\u00e8 de nos jours doit \u00eatre la coh\u00e9sion sociale. L\u2019exercice est difficile mais il devient un imp\u00e9ratif d\u00e8s lors que notre survie en tant qu\u2019individu mais aussi en tant qu\u2019Etat en d\u00e9pend. Pour le r\u00e9ussir, il est important d\u2019identifier les sources de menace de notre vivre-ensemble afin d\u2019apporter des r\u00e9ponses ad\u00e9quates. De notre point de vue, trois domaines doivent retenir l\u2019attention des Burkinab\u00e8, pour cr\u00e9er les conditions d\u2019une r\u00e9conciliation et une coh\u00e9sion sociale v\u00e9ritables : la justice, l\u2019administration et notre syst\u00e8me politique.<\/p>\n

La justice avant tout parce que l\u2019injustice est source de frustration avec toutes ses cons\u00e9quences. Chez les travailleurs du public par exemple, la disparit\u00e9 des traitements des emplois est porteuse de menaces s\u00e9rieuses non seulement contre leur rendement mais aussi \u00e0 la stabilit\u00e9 du pays. C\u2019est l\u2019une des causes majeures des mouvements sociaux qui ont fortement sap\u00e9 le premier mandat du pr\u00e9sident Roch KABORE. La coh\u00e9sion sociale tient \u00e0 une certaine \u00e9quit\u00e9 aussi bien dans le traitement des travailleurs du public que dans la r\u00e9tribution des richesses du pays. Il n\u2019y a pas plus d\u00e9stabilisateur d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 que le sentiment d\u2019injustice.<\/p>\n

En zone rurale, des conflits surtout li\u00e9s \u00e0 la terre, aux mariages et \u00e0 bien d\u2019autres diff\u00e9rents conduisent devant les tribunaux ou leurs services auxiliaires. Des inimiti\u00e9s naissent parfois de la gestion de ces diff\u00e9rents. Si nous ne cr\u00e9ons pas les conditions d\u2019une v\u00e9ritable coh\u00e9sion sociale en zone rurale \u00e0 travers une justice \u00e9quitable, nous pouvons mettre une croix sur la stabilit\u00e9 de notre pays et sur la lutte contre l\u2019extr\u00e9misme violent. Le sentiment d\u2019abandon est profond\u00e9ment encr\u00e9 et longtemps dans les zones les plus \u00e9cum\u00e9es par les groupes arm\u00e9s. Ce ne sont m\u00eame pas les services sociaux de base seuls qui ont manqu\u00e9 dans ces zones. C\u2019est presque tout ce qui peut garantir et contribuer \u00e0 la paix et au bien-\u00eatre des populations qui a fait d\u00e9faut pendant des d\u00e9cennies dans les r\u00e9gions du sahel et de l\u2019est.<\/p>\n

Jusque-l\u00e0, ce sont quelques jeunes ruraux paysans, si l\u2019on en croit \u00e0 toutes ces vid\u00e9os des groupes arm\u00e9s qui circulent, qui menacent l\u2019unit\u00e9 et la stabilit\u00e9 de notre pays. Longtemps priv\u00e9es d\u2019instruction, de sant\u00e9, d\u2019eau potable, de protection, de voies de communication acceptables, les r\u00e9gions du sahel et de l\u2019est ne pouvaient qu\u2019\u00eatre des portes d\u2019entr\u00e9e faciles et des terreaux fertiles pour des fl\u00e9aux comme celui qui frappe d\u00e9sormais tout le pays. Il est utile donc de prendre en compte ces r\u00e9alit\u00e9s dans la perspective d\u2019une r\u00e9elle et non feinte coh\u00e9sion sociale. Des d\u00e9bats s\u00e9rieux doivent \u00eatre men\u00e9s dans chaque commune dans ce sens. Des engagements forts et un plan clair de r\u00e9paration de cette injustice sont \u00e0 \u00e9tudier\/envisager. De notre point de vue.<\/p>\n

Le deuxi\u00e8me domaine \u00e0 consid\u00e9rer pour une coh\u00e9sion sociale porteuse d\u2019avenir est l\u2019administration parce que partout au Burkina Faso, les rapports qu\u2019elle entretient avec les communaut\u00e9s sont difficiles. Il n\u2019est pas ais\u00e9 de contester de nos jours l\u2019id\u00e9e selon laquelle les administrations publiques en zone rurale en particulier, sont mal per\u00e7ues. Les r\u00e9gions du Sahel et de l\u2019Est furent (le sont encore) des r\u00e9gions o\u00f9 les fonctionnaires ont le plus fait la pluie et le beau\/bon temps. Dans ces r\u00e9gions, nous disait il y a un peu plus de dix ans un jeune instituteur, si tu es fonctionnaire et \u2018\u2018tu n\u2019as pas peur de Dieu\u2019\u2019, tu n\u2019as pas deux ans pour te faire des millions.<\/p>\n

Nous lui avions dit \u00e0 l\u2019\u00e9poque qu\u2019il faut alors craindre le pire car il y a trois raisons fondamentales qui peuvent d\u00e9cider un homme \u00e0 vous en vouloir ou \u00e0 vous combattre : lorsque vous \u00eates une menace pour sa vie\/sa s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 ou celle de ses proches, quand vous le spolier et enfin quand vous tenez \u00e0 l\u2019emp\u00eacher de vivre et d\u2019exprimer sa foi. Comment nous comportons-nous dans les services publics partout au Burkina Faso ? En ville comme en campagne ? O\u00f9 et de quel service public est-on satisfait de nos jours ? Les diff\u00e9rentes agressions (inadmissibles certes) de travailleurs dans leurs lieux de services ces derni\u00e8res ann\u00e9es m\u00eame \u00e0 Ouagadougou, illustrent bien la situation et sugg\u00e8rent \u00e0 certains acteurs de l\u2019administration, la n\u00e9cessit\u00e9 de descendre de leur pi\u00e9destal pour servir en toute loyaut\u00e9 les communaut\u00e9s. Un serviteur de l\u2019Etat ne devrait pas faire peur ou constituer de quelque mani\u00e8re que ce soit une menace\/crainte pour ses \u2018\u2018clients\u2019\u2019.<\/p>\n

Cette haine inou\u00efe des groupes arm\u00e9s contre tous les symboles de l\u2019Etat pourrait quelque part tirer ses sources de la mani\u00e8re de servir de biens d\u2019agents publics. Si nous voulons cr\u00e9er les conditions idoines pour vivre ensemble, il devient incontournable d\u2019interroger notre administration pour am\u00e9liorer ses rapports avec les citoyens.<\/p>\n

Le troisi\u00e8me domaine \u00e0 revoir de fond en comble est notre syst\u00e8me politique. Loin de nous l\u2019intention de sugg\u00e9rer l\u2019abandon du syst\u00e8me d\u00e9mocratique mais il nous semble l\u00e9gitime de revoir notre fa\u00e7on de l\u2019envisager et de le mettre en \u0153uvre. Ce syst\u00e8me tel que nous le pratiquons a fortement contribu\u00e9 \u00e0 nous diviser, \u00e0 nous opposer, \u00e0 cr\u00e9er des inimiti\u00e9s profondes entre nous. Il a contribu\u00e9 \u00e9norm\u00e9ment \u00e0 d\u00e9structurer nos soci\u00e9t\u00e9s, \u00e0 d\u00e9truire certains de nos rep\u00e8res. Dans toutes nos soci\u00e9t\u00e9s, la chefferie traditionnelle par exemple est (\u00e9tait) une institution qui joue (jouait ?) un r\u00f4le majeur dans les rapports humains. Elle a (avait ?) son m\u00e9canisme de gestion des conflits, sa d\u00e9marche de r\u00e9conciliation, sa fa\u00e7on d\u2019impulser la solidarit\u00e9.<\/p>\n

Le leader coutumier ou traditionnel a d\u00e9j\u00e0 un r\u00f4le politique, une fonction sociale accept\u00e9e de tous ou presque. Aujourd\u2019hui, par notre refus de l\u00e9gif\u00e9rer pour leur donner un statut leur permettant de vivre dignement et utilement, nous les avons transform\u00e9s en concurrents, en rivaux de leurs propres administr\u00e9s. Faisant ainsi disparaitre un pilier et un rep\u00e8re majeur de nos soci\u00e9t\u00e9s. Il y a donc lieu de revoir cet aspect pour \u00e9viter que nos vraies valeurs et nos rep\u00e8res disparaissent.<\/p>\n

Inspirons-nous des pays qui ont fait cette option. Un chef traditionnel ou un guide spirituel ne peut pas chercher un mandat \u00e9lectif sans diviser sa communaut\u00e9.
\nAussi, il y a lieu de d\u00e9finir des crit\u00e8res pour tous les mandats \u00e9lectifs. Ce ne serait pas de l\u2019exclusion. Loin de l\u00e0. Il est difficile de comprendre notre approche actuelle.<\/p>\n

Il est vrai que c\u2019est plus ou moins la m\u00eame pratique un peu partout en Afrique. Mais il est important de songer \u00e0 d\u00e9finir le profil de ceux qui veulent jouer un r\u00f4le pr\u00e9cis dans la soci\u00e9t\u00e9. On connait les t\u00e2ches que doit mener un enseignant, un agent de sant\u00e9, un gendarme, un magistrat. On connait les comp\u00e9tences requises pour chaque fonction et on recrute les gens en cons\u00e9quence. Tant que nous n\u2019allons pas appliquer ce principe pour les mandats \u00e9lectifs, nous ne ferons que renforcer les inimiti\u00e9s au sein des populations. Tant que nous n\u2019allons pas d\u00e9finir des crit\u00e8res pour permettre aux populations de faire des choix \u00e9clair\u00e9s, la politique et les \u00e9lections seront une source de division et d\u2019inimiti\u00e9s.<\/p>\n

Disons pour conclure que les crimes de sang et les crimes \u00e9conomiques que l\u2019on cite rel\u00e8ve de la justice. Il suffit de les juger correctement pour \u00e9voluer vers le pardon. Notre grand probl\u00e8me actuellement c\u2019est la coh\u00e9sion entre les communaut\u00e9s et au sein des communaut\u00e9s. Nous sugg\u00e9rons au ministre en charge du dossier de l\u2019envisager entre autres sous les angles ci-dessus relev\u00e9s. C\u2019est un grand chantier qui n\u00e9cessite du temps et des assises nationales. Les d\u00e9bats doivent \u00eatre men\u00e9s d\u2019abord par village, puis par commune, province et r\u00e9gion avant le niveau national. Dans tous les cas, nous sommes sur une pente et nous devons tout faire pour nous parler s\u00e9rieusement afin de mieux refonder notre soci\u00e9t\u00e9. Et le temps joue contre nous. S\u00e9rieusement.<\/p>\n

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