{"id":74850,"date":"2023-11-13T18:23:25","date_gmt":"2023-11-13T18:23:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.africa-press.net\/burkina-faso\/politique\/il-est-essentiel-de-ne-pas-diaboliser-lecole-actuelle-ni-de-rejeter-en-bloc-ses-produits-malgre-ses-imperfections"},"modified":"2023-11-13T18:34:52","modified_gmt":"2023-11-13T18:34:52","slug":"il-est-essentiel-de-ne-pas-diaboliser-lecole-actuelle-ni-de-rejeter-en-bloc-ses-produits-malgre-ses-imperfections","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.africa-press.net\/burkina-faso\/toutes-les-actualites\/il-est-essentiel-de-ne-pas-diaboliser-lecole-actuelle-ni-de-rejeter-en-bloc-ses-produits-malgre-ses-imperfections","title":{"rendered":"\u00ab Il est essentiel de ne pas diaboliser l\u2019\u00e9cole actuelle ni de rejeter en bloc ses produits, malgr\u00e9 ses imperfections \u00bb"},"content":{"rendered":"<p><span style=\"color: #ff6600\"><strong>Africa-Press &#8211; Burkina Faso. <\/strong><\/span>Dans le contexte actuel du Burkina Faso, les chercheurs en sciences sociales et en e\u0301ducation sont confronte\u0301s a\u0300 un ensemble complexe de de\u0301fis. Pierre Bourdieu de\u0301crit cela comme un \u00ab objet d\u2019e\u0301tude vivant et dynamique \u00bb (Bourdieu, Chamboredon, &amp; Passeron, 1968), soulignant la ne\u0301cessite\u0301 d\u2019une approche nuance\u0301e pour comprendre et transformer l\u2019e\u0301ducation. Ngu\u0303gi\u0303 wa Thiong\u2019o parle de \u00ab de\u0301colonisation de l\u2019esprit \u00bb (1986), un concept cle\u0301 dans notre que\u0302te d\u2019une e\u0301ducation re\u0301forme\u0301e et adapte\u0301e aux re\u0301alite\u0301s culturelles burkinabe\u0300.<\/p>\n<p><b>Il est essentiel de ne pas diaboliser l\u2019e\u0301cole actuelle ni de rejeter en bloc ses produits, malgre\u0301 ses imperfections<\/b>. Les proble\u0300mes ne se limitent pas au syste\u0300me e\u0301ducatif ; ils incluent e\u0301galement des valeurs socie\u0301tales proble\u0301matiques, comme la priorisation de l\u2019argent sur l\u2019honne\u0302tete\u0301. Une re\u0301forme responsable de l\u2019e\u0301ducation doit donc combiner science et valeurs communautaires, visant un e\u0301quilibre entre e\u0301ducation et socie\u0301te\u0301.<\/p>\n<p>L\u2019e\u0301cole, tout en instruisant, ne peut a\u0300 elle seule enseigner l\u2019e\u0301thique dans une socie\u0301te\u0301 ou\u0300 l\u2019immoralite\u0301 est parfois glorifie\u0301e. Il est de plus en plus e\u0301vident que l\u2019e\u0301cole ne peut pas a\u0300 elle seule convaincre un adolescent que l\u2019e\u0301ducation, l\u2019honne\u0302tete\u0301, et les diplo\u0302mes sont pre\u0301cieux, surtout dans un contexte ou\u0300 la socie\u0301te\u0301 applaudit parfois des individus malhonne\u0302tes en raison de leur position sociale, et de\u0301roule le tapis rouge a\u0300 des criminels riches ou a\u0300 des individus a\u0300 la moralite\u0301 douteuse.<\/p>\n<p>Les ide\u0301es de Paulo Freire sur la \u00ab pe\u0301dagogie de l\u2019opprime\u0301 \u00bb (1970) et celles de Frantz Fanon sur la construction d\u2019une \u00ab identite\u0301 nationale forte \u00bb (Fanon, 1961) offrent des perspectives cruciales pour notre re\u0301forme. Amartya Sen, dans \u00ab Development as Freedom \u00bb (1999), souligne l\u2019importance de l\u2019e\u0301ducation pour l\u2019e\u0301mancipation individuelle et la participation citoyenne active. Elle doit e\u0301galement de\u0301tecter et aiguiser les talents, e\u0301duquer au-dela\u0300 de la simple transmission de savoirs.<\/p>\n<p>Elle ne doit pas seulement former pour le pre\u0301sent mais donner des outils permettant a\u0300 l\u2019individu de s\u2019acclimater dans toutes les situations et non un pleurnichards a\u0300 la demande de faveurs non me\u0301rite\u0301es. J\u2019en avait de\u0301ja\u0300 fait cas dans une tribune pre\u0301ce\u0301dente sur l\u2019e\u0301ducation bancaire ou\u0300 les e\u0301le\u0300ves sont conside\u0301re\u0301s comme des \u00ab re\u0301cipients \u00bb passifs a\u0300 remplir de connaissances, re\u0301duisant les apprenant a\u0300 de simples re\u0301cepteurs de l\u2019information, ne\u0301gligeant le de\u0301veloppement de leur pense\u0301e critique et de leur capacite\u0301 a\u0300 interagir de manie\u0300re significative avec le contenu enseigne\u0301.<\/p>\n<p>Les chercheurs et intellectuels doivent jouer un ro\u0302le actif, non seulement en critiquant le syste\u0300me actuel mais aussi en participant a\u0300 l\u2019innovation e\u0301ducative. Comme l\u2019e\u0301crit Joseph Ki-Zerbo dans \u00ab Eduquer ou Pe\u0301rir \u00bb (1990), l\u2019e\u0301ducation est le \u00ab logiciel central de l\u2019ordinateur qui programme l\u2019avenir des socie\u0301te\u0301s \u00bb. Les chercheurs doivent donc aider a\u0300 de\u0301finir les lignes directrices de ce logiciel, enracine\u0301 dans la culture nationale et tourne\u0301 vers l\u2019avenir. Pour ce faire je pense a\u0300 ceci:<\/p>\n<p>En conclusion, me\u0302me si l\u2019e\u0301cole ne rend pas ne\u0301cessairement plus intelligent, elle ne rend pas plus be\u0302te non plus. Elle joue un ro\u0302le crucial dans le de\u0301veloppement des capacite\u0301s individuelles et dans la compre\u0301hension du monde. Il est vital que l\u2019e\u0301ducation au Burkina Faso de\u0301passe la simple acquisition de connaissances pour reconnai\u0302tre et valoriser la diversite\u0301 des intelligences et des aptitudes. En adoptant ces approches, l\u2019e\u0301ducation au Burkina Faso peut devenir un moteur d\u2019e\u0301mancipation et de progre\u0300s, libe\u0301rant le potentiel de chaque citoyen dans la construction d\u2019un avenir meilleur.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Pour plus d&rsquo;informations et d&rsquo;analyses sur la <a href=\"https:\/\/www.africa-press.net\/burkina-faso\">Burkina Faso<\/a>, suivez <a href=\"https:\/\/www.africa-press.net\/\">Africa-Press<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Africa-Press &#8211; Burkina Faso. Dans le contexte actuel du Burkina Faso, les chercheurs en sciences sociales et en e\u0301ducation sont confronte\u0301s a\u0300 un ensemble complexe de de\u0301fis. 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