{"id":10215,"date":"2023-06-05T20:13:00","date_gmt":"2023-06-05T20:13:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.africa-press.net\/burundi\/politique\/voyage-au-coeur-du-burundi-partie-2"},"modified":"2023-06-05T20:13:00","modified_gmt":"2023-06-05T20:13:00","slug":"voyage-au-coeur-du-burundi-partie-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.africa-press.net\/burundi\/toutes-les-actualites\/voyage-au-coeur-du-burundi-partie-2","title":{"rendered":"Voyage au c\u0153ur du Burundi \u2013 Partie 2"},"content":{"rendered":"

Africa-Press – Burundi. <\/strong><\/span>La souffrance non exprime\u0301e et non reconnue, produite par des traumatismes divers, peut de\u0301boucher sur des comportements de\u0301viants. Une anthropologue, lectrice et blogueuse de Yaga, ayant se\u0301journe\u0301 et travaille\u0301 plusieurs fois au Burundi relate ses observations et re\u0301flexions sur la souffrance chez les Burundais.<\/p>\n

\u00ab Merci de revenir et m\u2019aider a\u0300 me sentir plus tranquille a\u0300 chaque fois \u00bb. Ainsi nous a remercie\u0301s une dame que nous (mes traducteurs et moi) avons interviewe\u0301e plusieurs fois dans le camp des de\u0301place\u0301s de Bugendana, au centre du pays. Le camp a commence\u0301 a\u0300 e\u0302tre construit en 1994 pour regrouper et offrir un refuge aux Tutsi qui avaient fui leurs maisons sur les collines apre\u0300s l\u2019assassinat du Pre\u0301sident Ndadaye en 1993. C\u2019est a\u0300 Bugendana que j\u2019ai collecte\u0301 une partie des interviews que j\u2019ai conduites dans le cadre de ma recherche doctorale sur \u00ab nous \u00bb et \u00ab eux \u00bb dans le Burundi contemporain (ma the\u0300se doctorale, en Anglais, peut e\u0302tre consulte\u0301e ici). Dans ma recherche, j\u2019ai analyse\u0301 le sentiment d\u2019appartenance a\u0300 l\u2019ubwoko des Abahutu ou des Abatutsi, dans la de\u0301finition de \u00ab nous \u00bb et \u00ab eux \u00bb, dans trois localite\u0301s (Bugendana, Gasunu et Mugara, dans les provinces de Gitega et Rumonge) qui ont e\u0301te\u0301 marque\u0301es par des e\u0301pisodes importantes de violence entre Hutu et Tutsi en 1972, 1993 et 2002. Plus pre\u0301cise\u0301ment, j\u2019ai analyse\u0301 les facteurs favorisant l\u2019e\u0301mergence d\u2019un sentiment d\u2019appartenance tre\u0300s fort a\u0300 son groupe, ce qui augmente la distance entre le groupe d\u2019appartenance et les \u00ab Autres \u00bb, ainsi que les facteurs facilitant le rapprochement entre \u00ab nous \u00bb et \u00ab eux \u00bb. J\u2019ai travaille\u0301 dans ces trois localite\u0301s pendant 12 mois entre 2018 et 2020. Trois ans apre\u0300s, en mai 2023, je suis alle\u0301e visiter les gens qui m\u2019ont aide\u0301e dans ces trois localite\u0301s pour leur montrer le livre que j\u2019ai e\u0301crit, ce qui a e\u0301te\u0301 possible aussi gra\u0302ce a\u0300 ce qu\u2019ils m\u2019ont raconte\u0301. Je les ai remercie\u0301s pour cela et pour m\u2019avoir ainsi permis d\u2019avancer dans ma carrie\u0300re.<\/p>\n

La plupart des gens e\u0301taient tre\u0300s contents de nous revoir. Avec certains, un lien relativement fort s\u2019e\u0301tait cre\u0301e\u0301 lors de notre interview, raison pour laquelle notre re\u0301apparition a\u0300 trois ans de distance a provoque\u0301 de la joie. Plusieurs m\u2019ont dit qu\u2019ils ne s\u2019attendaient pas a\u0300 c\u0327a et que c\u2019e\u0301tait une belle surprise ; quelques-uns, en me voyant revenir, s\u2019attendaient a\u0300 une grosse somme d\u2019argent ; d\u2019autres ne se souvenaient plus de quoi on avait parle\u0301. Une personne m\u2019a demande\u0301 comment j\u2019ai fait pour survivre a\u0300 la Covid-19, qui a fait rage chez les Blancs. Tous m\u2019ont couverte de remerciements et be\u0301ne\u0301dictions et souhaits de bonne chance.<\/p>\n

Les portes du passe\u0301 cachent bien des souffrances<\/b>Parmi toutes, la re\u0301action de la dame dont je reporte la phrase au de\u0301but de cet article m\u2019a particulie\u0300rement touche\u0301e. J\u2019ai e\u0301te\u0301 deux fois chez elle, et a\u0300 chaque fois l\u2019interview s\u2019est de\u0301roule\u0301e de manie\u0300re tre\u0300s bizarre. La premie\u0300re fois, je sentais une forte re\u0301sistance de la part de la dame au de\u0301but et tout au long de l\u2019interview, ce qui me demandait d\u2019avancer avec pre\u0301caution et de respecter ses silences. En nous donnant des mots au compte-gouttes, la dame nous raconta les violences ve\u0301cues en 1993, la perte de son mari et son de\u0301placement de sa colline, vers Kibimba d\u2019abord et puis a\u0300 Bugendana. Elle versa quelques larmes quand elle nous dit qu\u2019elle n\u2019aurait jamais pu penser a\u0300 se remarier apre\u0300s avoir perdu son mari. Vers la fin de l\u2019interview, le petit-fils de la dame parut a\u0300 la porte, dans son uniforme scolaire beige lave\u0301, pour chercher quelque chose qu\u2019il avait oublie\u0301e en allant a\u0300 l\u2019e\u0301cole. L\u2019enfant arriva en courant, il s\u2019arre\u0302ta a\u0300 la porte surpris de trouver des inconnus, parmi lesquels une muzungu (je suis rarement appele\u0301e muzungukazi au Burundi), chez sa grand-me\u0300re. Cela cassa l\u2019atmosphe\u0300re tendue de l\u2019interview. La dame se concentra sur l\u2019enfant, lui donna ce qu\u2019il cherchait, re\u0301arrangea son uniforme et lui peigna les cheveux. Tout se passa dans le silence. Une fois pre\u0302t, l\u2019enfant partit pour l\u2019e\u0301cole et sa grand-me\u0300re le regarda s\u2019e\u0301loigner, debout a\u0300 co\u0302te\u0301 de la porte, le regard loin et rempli d\u2019amour. C\u2019e\u0301tait une belle sce\u0300ne. Dans la tentative de consoler la dame apre\u0300s qu\u2019elle nous avait accompagne\u0301s dans les violences de son passe\u0301, je lui dis qu\u2019elle avait un bel enfant et que c\u2019e\u0301tait bien que, malgre\u0301 les pertes du passe\u0301, elle avait des petits-enfants aujourd\u2019hui qu\u2019elle pouvait che\u0301rir.<\/p>\n

A\u0300 ce moment-la\u0300, la dame changea brusquement d\u2019attitude et de\u0301cida de tout nous raconter. Elle nous dit l\u2019horreur de la manie\u0300re dont son mari avait e\u0301te\u0301 tue\u0301, les menaces envers elle, les mauvaises relations avec ses anciens voisins sur la colline, l\u2019assassinat de son fils, apre\u0300s celui de son mari, lors de l\u2019attaque au camp de Bugendana en 1996. Cette fois-ci, la dame ne versa pas de larmes ; il y eut seulement une avalanche de cole\u0300re et frustration qu\u2019elle a vomie sur nous. Je restai pe\u0301trifie\u0301e, d\u2019abord en voyant sa re\u0301action radicalement change\u0301e, puis quand mon traducteur m\u2019expliqua ce que la dame e\u0301tait en train de dire (j\u2019aurai toujours un respect e\u0301norme pour les traducteurs qui m\u2019ont accompagne\u0301e sur le terrain, et j\u2019admirerai toujours leur capacite\u0301 de rester de\u0301tache\u0301s et me traduire ce que les gens me racontaient sans y glisser un commentaire ou une e\u0301motion). Nous resta\u0302mes tous les trois en silence pendant un moment. Personnellement je ne savais pas quoi dire, et je me sentais d\u2019ailleurs extre\u0302mement coupable pour avoir demande\u0301 a\u0300 la dame de m\u2019ouvrir la porte vers son passe\u0301 de souffrance. Je lui dis que je m\u2019excusais d\u2019avoir pose\u0301 mes questions et que ce n\u2019e\u0301tait pas du tout mon intention de la faire souffrir encore. (Ne m\u2019en voulez pas : ceux qui ont accepte\u0301 de re\u0301pondre a\u0300 mes questions l\u2019ont fait volontairement et apre\u0300s avoir e\u0301te\u0301 rassure\u0301s qu\u2019ils pouvaient e\u0301viter de re\u0301pondre aux questions qui les mettaient mal a\u0300 l\u2019aise ; moi-me\u0302me je changeais de sujet quand je sentais que l\u2019atmosphe\u0300re devenait trop tendue et l\u2019interviewe\u0301.e devenait re\u0301ticent.e, et je n\u2019ai insiste\u0301 avec aucune personne pour avoir des de\u0301tails sur ce qui s\u2019e\u0301tait passe\u0301. Mais je suis convaincue que parfois, comme dans le cas de la dame dont je parle, les e\u0301motions reviennent, en masse, furieuses, prisonnie\u0300res depuis des anne\u0301es et impatientes de sortir de la\u0300 ou\u0300 on les a repousse\u0301es et cache\u0301es pendant longtemps. Et quand cela arrive, c\u2019est tellement fort et rapide que me\u0302me la personne qui les a e\u0301prouve\u0301es, et les e\u0301prouve a\u0300 nouveau, n\u2019est pas en mesure de les contro\u0302ler. Sur cela, l\u2019interlocuteur n\u2019a pas de contro\u0302le non plus.)<\/p>\n

A\u0300 ma grande surprise, la dame me remercia ! Elle me dit que par contre c\u2019e\u0301tait une bonne chose de parler de ce qui s\u2019e\u0301tait passe\u0301 \u2013 elle ne m\u2019expliqua pas pourquoi, mais je pre\u0301suppose que cela lui avait permis de se libe\u0301rer d\u2019un poids ; du moins, c\u2019est la sensation que j\u2019avais quand nous e\u0301changea\u0302mes nos derniers mots apre\u0300s la bourrasque, puisqu\u2019elle nous parlait de manie\u0300re beaucoup plus de\u0301tendue.<\/p>\n

L\u2019e\u0301coute, une e\u0301tape fondamentale<\/b>Quand nous nous revi\u0302mes dans le camp, j\u2019eus l\u2019impression qu\u2019elle m\u2019e\u0301vitait \u2013 de manie\u0300re peut e\u0302tre inconsciente, je repre\u0301sentais de\u0301sormais pour elle un rappel de la souffrance qu\u2019elle avait ve\u0301cue. Quand nous commenc\u0327a\u0302mes notre deuxie\u0300me interview, elle restait encore un peu distante, pour se de\u0301tendre par apre\u0300s, petit a\u0300 petit, question apre\u0300s question. Quand je l\u2019approchai lors de ma dernie\u0300re visite pour lui demander si nous pouvions e\u0301changer quelques mots, elle nous re\u0301pondit qu\u2019elle n\u2019e\u0301tait pas la personne que nous cherchions ; elle nous donna me\u0302me un faux nom, avec un petit sourire au coin des le\u0300vres. Pour moi, c\u2019e\u0301tait impossible d\u2019oublier son visage. Une fois a\u0300 la maison, je lui expliquai la raison de ma visite et lui montrai mon livre. Elle fut contente et nous remercia me\u0302me \u00ab pour l\u2019aider a\u0300 se sentir plus tranquille a\u0300 chaque fois \u00bb.<\/p>\n

Ce n\u2019e\u0301tait pas la raison pour laquelle j\u2019e\u0301tais venue au Burundi, d\u2019organiser des sessions de psy a\u0300 domicile (d\u2019autant plus que je ne suis pas une psychologue et je n\u2019ai pas rec\u0327u l\u2019e\u0301ducation me permettant de sugge\u0301rer a\u0300 mes interlocuteurs comment ge\u0301rer leurs e\u0301motions), mais c\u2019est ce que j\u2019ai souvent eu l\u2019impression de faire, avec plusieurs des personnes que j\u2019ai interviewe\u0301es. D\u2019un co\u0302te\u0301, cela questionne la manie\u0300re dont plusieurs chercheurs (moi j\u2019en e\u0301tais une) approchent \u00ab le terrain \u00bb, sans connaitre re\u0301ellement les enjeux psychologiques de la recherche, notamment les charges e\u0301motionnelles des interviewe\u0301s ainsi que celles des chercheurs et du public potentiel des re\u0301sultats de la recherche. Mais surtout, cela souligne le besoin criant de beaucoup de Burundais ayant souffert lors des diffe\u0301rentes crises que le pays a ve\u0301cues d\u2019exprimer leur souffrance, de l\u2019expulser de leurs corps, de la faire entendre, et d\u2019e\u0302tre e\u0301coute\u0301s.<\/p>\n

L\u2019e\u0301coute, surtout, est une e\u0301tape fondamentale : seulement par l\u2019e\u0301coute, la souffrance peut e\u0302tre passe\u0301e a\u0300 quelqu\u2019un d\u2019autre et ainsi expulse\u0301e de son corps. Cela est de\u0301ja\u0300 une e\u0301tape re\u0301volutionnaire \u2013 je pouvais le voir dans l\u2019attitude de la dame dont j\u2019ai parle\u0301 et de celle de beaucoup d\u2019autres personnes comme elle. Seulement apre\u0300s s\u2019e\u0302tre libe\u0301re\u0301s de sa souffrance, du moins de sa partie la plus douloureuse, on pourra e\u0302tre disponible a\u0300 e\u0301couter la souffrance de l\u2019Autre. Seulement apre\u0300s avoir vide\u0301 son c\u0153ur d\u2019une partie de sa souffrance on pourra e\u0302tre pre\u0302t a\u0300 recevoir une partie de celle de l\u2019Autre. Sans l\u2019e\u0301tape de l\u2019e\u0301coute, il n\u2019y aura que dialogue entre souffrants, chacun trop absorbe\u0301 par sa propre souffrance pour imaginer que les autres puissent avoir aussi re\u0301ellement souffert. Ainsi, tout effort dans la direction de la \u00ab re\u0301conciliation \u00bb sera vain, puisque la souffrance, et avec elle, la rancune, resteront dans les c\u0153urs des gens. Ce n\u2019est pas une pasteure qui vous le dit mais une anthropologue qui a parle\u0301 avec beaucoup de gens que je dirais traumatise\u0301s.<\/p>\n

Cette re\u0301flexion ne regarde pas seulement les souffrances de ceux qui ont ve\u0301cu et ont e\u0301te\u0301 lourdement affecte\u0301s par les violences de 1993 ou 1972. Cela regarde tout type de souffrance existant dans la socie\u0301te\u0301 contemporaine \u2013 soit-elle lie\u0301e aux violences du passe\u0301 entre Tutsi et Hutu, ou pas. L\u2019e\u0301pisode du \u2018fou\u2019 qui criait sa cole\u0300re au monde a\u0300 4h du matin n\u2019est qu\u2019une autre de\u0301monstration de ce besoin criant d\u2019exprimer sa souffrance. Probablement ivre et en de\u0301rangeant tout le voisinage, chiens y compris, ce crieur a tout de me\u0302me essaye\u0301 d\u2019expulser de la souffrance \u2013 du moins, il a montre\u0301 qu\u2019il avait ce besoin.<\/p>\n

Je crois qu\u2019il est temps d\u2019e\u0301couter ces souffrances, si on ne veut pas une socie\u0301te\u0301 de plus en plus souffrante.<\/p>\n

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Africa-Press – Burundi. La souffrance non exprime\u0301e et non reconnue, produite par des traumatismes divers, peut de\u0301boucher sur des comportements de\u0301viants. 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