{"id":10517,"date":"2023-06-28T19:26:00","date_gmt":"2023-06-28T19:26:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.africa-press.net\/burundi\/politique\/intolerance-dans-des-discours-frein-a-la-cohesion-sociale"},"modified":"2023-06-28T19:26:00","modified_gmt":"2023-06-28T19:26:00","slug":"intolerance-dans-des-discours-frein-a-la-cohesion-sociale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.africa-press.net\/burundi\/toutes-les-actualites\/intolerance-dans-des-discours-frein-a-la-cohesion-sociale","title":{"rendered":"Intol\u00e9rance dans des discours, frein \u00e0 la coh\u00e9sion sociale"},"content":{"rendered":"

Africa-Press – Burundi. <\/strong><\/span>L\u2019intole\u0301rance dans les discours a des conse\u0301quences fa\u0302cheuses dans la socie\u0301te\u0301. Livin Budabuda, journaliste et doctorant en communication politique appelle, chacun a\u0300 s\u2019abstenir de toute parole violente.<\/p>\n

Qu\u2019est-ce qui caracte\u0301risent les discours d\u2019intole\u0301rance dans une socie\u0301te\u0301 post-conflit ?<\/b><\/p>\n

Dans le langage courant, un discours de haine de\u0301signe un discours injurieux visant un groupe ou un individu et pouvant menacer la paix sociale.<\/p>\n

Les Nations-Unies de\u0301finissent le discours de haine comme tout type de communication, orale ou e\u0301crite, ou de comportement, constituant une atteinte ou utilisant un langage pe\u0301joratif ou discriminatoire a\u0300 l\u2019e\u0301gard d\u2019une personne ou d\u2019un groupe en raison de leur identite\u0301.<\/p>\n

Ces discours de haine peuvent e\u0302tre ve\u0301hicule\u0301s par toute forme d\u2019expression, notamment des images, des caricatures, des objets, des gestes et symboles. Ils peuvent e\u0302tre diffuse\u0301s hors ligne ou en ligne. Il s\u2019agit de discriminer ou d\u2019e\u0301carter un groupe donne\u0301 de la compe\u0301tition politique ou des inte\u0301re\u0302ts.<\/p>\n

Dans quels contextes ces discours d\u2019intole\u0301rance politique sont-ils utilise\u0301s ?<\/b><\/p>\n

Ces discours sont utilise\u0301s dans des contextes de guerre et de crises. Aux USA, dans l\u2019Etat du New Jersey, apre\u0300s l\u2019attaque du 11 septembre 2001, des e\u0301crits racistes contre les musulmans e\u0301taient nombreux, a\u0300 l\u2019instar de \u00ab Musulmans et 11\/9, ne les servez pas, ne leur parlez pas, et ne les laissez pas entrer \u00bb ; \u00ab Ils s\u2019appellent tous Oussama (Ben Laden) \u00bb sur une grande photographie d\u2019enfants musulmans.<\/p>\n

Avant et pendant le ge\u0301nocide au Rwanda, les Tutsi e\u0301taient assimile\u0301s a\u0300 des cafards (\u00ab Inyenzi \u00bb) qui peuvent e\u0302tre e\u0301crase\u0301s sans aucune forme de proce\u0300s. Et lors de la colonisation, on pouvait trouver des endroits re\u0301serve\u0301s aux blancs. Des entre\u0301es portaient la mention : \u2018\u2019Interdit aux chiens et aux ne\u0300gres.\u2019\u2019<\/p>\n

Dans notre pays, on parle souvent d\u2019un climat d\u2019intole\u0301rance politique a\u0300 l\u2019approche des e\u0301che\u0301ances e\u0301lectorales. C\u2019est entre le parti au pouvoir et les autres formations politiques de l\u2019opposition. C\u2019est un climat caracte\u0301rise\u0301 le plus souvent par le re\u0301tre\u0301cissement de l\u2019espace politique sous plusieurs formes.<\/p>\n

Quelles sont les vise\u0301es des auteurs de ces discours d\u2019intole\u0301rance politique ?<\/b><\/p>\n

C\u2019est pour e\u0301carter les autres de la sce\u0300ne politique, discriminer un groupe socio-politique.<\/p>\n

L\u2019e\u0301crivaine Dorlin Elsa dans \u00ab Se de\u0301fendre, une philosophie de la violence \u00bb, publie\u0301 en 2017, explique comment la haine en tant que construit social commun se trouve ve\u0301cue comme une e\u0301motion de groupe et partage\u0301e dans l\u2019horreur. Du point de vue de l\u2019analyse du discours, l\u2019intole\u0301rance s\u2019inscrit clairement dans une perspective de rapports de domination. Le jugement, l\u2019e\u0301valuation et la croyance exprime\u0301s dans une e\u0301nonciation intole\u0301rante n\u2019ont d\u2019autres vise\u0301es que d\u2019afficher et d\u2019affirmer un syste\u0300me de valeurs qui serait supe\u0301rieur aux autres.<\/p>\n

Quelles sont les conse\u0301quences de ces discours d\u2019intole\u0301rance politique dans la communaute\u0301 ?<\/b><\/p>\n

Divers actes peuvent se manifester. Il s\u2019agit de la propagation des messages de haine, la de\u0301fiance, la suspicion, l\u2019exclusion sociale d\u2019un groupe, les violences physiques et psychologiques. Le vivre-ensemble est remis en cause. La socie\u0301te\u0301 risque de basculer dans la violence comme au passe\u0301.<\/p>\n

Quel doit e\u0302tre le ro\u0302le des pouvoirs publics face aux discours d\u2019intole\u0301rance ?<\/b><\/p>\n

Les dirigeants politiques doivent encadrer la population dans sa diversite\u0301. Le moyen le plus efficace est de renforcer les principes de la de\u0301mocratie, des droits de l\u2019Homme et de l\u2019Etat de droit. Il faut promouvoir un mode\u0300le de socie\u0301te\u0301 tole\u0301rante de la diversite\u0301 et respectueuse de la dignite\u0301 humaine. Ils doivent s\u2019abstenir de toute de\u0301claration susceptible de remettre en cause la cohe\u0301sion sociale ou de promouvoir la discrimination.<\/p>\n

Ils devraient, en outre, re\u0301agir a\u0300 des de\u0301clarations du genre. Le silence pourrait e\u0302tre perc\u0327u comme une approbation tacite et cre\u0301er un climat d\u2019impunite\u0301. A\u0300 cette fin, les organismes publics devraient de\u0301finir des re\u0300gles claires re\u0301gissant le comportement des individus et punir les auteurs des messages de haine.<\/p>\n

Propos recueillis par Je\u0301re\u0301mie Misago<\/b><\/p>\n

Pour plus d’informations et d’analyses sur la Burundi<\/a>, suivez Africa-Press<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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