{"id":12019,"date":"2023-10-13T19:51:00","date_gmt":"2023-10-13T19:51:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.africa-press.net\/burundi\/politique\/rwagasore-trait-dunion-entre-les-burundais"},"modified":"2023-10-13T19:51:00","modified_gmt":"2023-10-13T19:51:00","slug":"rwagasore-trait-dunion-entre-les-burundais","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.africa-press.net\/burundi\/dossiers\/rwagasore-trait-dunion-entre-les-burundais","title":{"rendered":"Rwagasore, trait d\u2019union entre les Burundais"},"content":{"rendered":"

Africa-Press – Burundi. <\/strong><\/span>Le Burundi comme\u0301more le 13 octobre de chaque anne\u0301e, la mort du Prince Louis Rwagasore. Dans un Burundi post-conflit, le caracte\u0300re unificateur de du he\u0301ros de l\u2019inde\u0301pendance devrait servir de mode\u0300le pour les ge\u0301ne\u0301rations actuelles et futures, dixit Acher Niyonizigiye, expert en leadership et professeur d\u2019Universite\u0301s.<\/p>\n

Apre\u0300s avoir lutte\u0301 pour l\u2019inde\u0301pendance de son pays, le prince Louis Rwagasore fut assassine\u0301. 60 ans apre\u0300s sa tragique mort, sa figure fait l\u2019unanimite\u0301. Selon Acher Niyonizigiye, la grandeur des paroles du he\u0301ros de l\u2019inde\u0301pendance re\u0301side dans trois aspects de son caracte\u0300re :<\/p>\n

Des paroles conciliatrices<\/b>Le discours de Rwagasore est profonde\u0301ment conciliateur dans un contexte de polarisation extre\u0302me. \u00ab La compe\u0301tition qui avait pre\u0301ce\u0301de\u0301 les e\u0301lections du 18 septembre 1961 avait e\u0301te\u0301 rude entre les deux principaux blocs politiques hostiles \u00bb. D\u2019une part, il y avait ceux qui voulaient une inde\u0301pendance imme\u0301diate (allie\u0301s de l\u2019UPRONA), et ceux qui voulaient une inde\u0301pendance retarde\u0301e (le Front Commun) soutenus par la puissance coloniale.<\/p>\n

Le climat politique de l\u2019e\u0301poque aurait pu justifier une attitude hostile et agressive. La perse\u0301cution qu\u2019il avait subie (son emprisonnement a\u0300 Bururi pour l\u2019empe\u0302cher d\u2019organiser la campagne des e\u0301lections communales de de\u0301cembre 1960) et les irre\u0301gularite\u0301s qui avaient entache\u0301 ces dernie\u0300res, l\u2019hostilite\u0301 nette de la puissance coloniale envers l\u2019Uprona dans le but d\u2019assurer une victoire au Front Commun.<\/p>\n

Pour Niyonizigiye, dans un tel contexte, la victoire de l\u2019Uprona aurait facilement pu servir d\u2019opportunite\u0301 pour narguer ses adversaires. Au contraire, le prince Louis Rwagasore a tenu a\u0300 rassurer ceux qui avaient perdu les e\u0301lections, leur garantissant une e\u0301gale protection de l\u2019Etat, insistant sur leur utilite\u0301 a\u0300 la nation, leur tendant la main de la collaboration. Il a pluto\u0302t mis en garde les membres du parti victorieux qui pouvaient e\u0302tre emporte\u0301s par l\u2019esprit de revanche et faire preuve d\u2019orgueil ou d\u2019insolence, allant jusqu\u2019a\u0300 les taxer d\u2019ennemis de la nation. \u00ab Il s\u2019est place\u0301 au-dessus de la me\u0302le\u0301e et embrasse\u0301 le peuple avec le regard d\u2019un ve\u0301ritable leader national et a refuse\u0301 de se conside\u0301rer comme une victime, ce qui aurait renforce\u0301 la scission politique \u00bb, explique Niyonizigiye ajoutant que sa personnalite\u0301 est un trait d\u2019union entre les composantes du peuple, me\u0302me aujourd\u2019hui.<\/p>\n

Un appel au rejet de l\u2019animosite\u0301 et des dissensions <\/b>Le discours de Rwagasore appelle au rejet de l\u2019animosite\u0301 et des dissensions ; et a\u0300 l\u2019unite\u0301 au-dela\u0300 des familles politiques. \u00ab Rwagasore a propose\u0301 quelques valeurs qui pouvaient rendre cette unite\u0301 effective : la courtoisie, la tole\u0301rance et le respect d\u2019autrui \u00bb. Cette perception de la socie\u0301te\u0301 qu\u2019il voulait est e\u0301tonnamment supe\u0301rieure et expose sa grande clairvoyance et son sens d\u2019ubuntu. Ces valeurs auraient pu servir de base morale et comportementale pour sa vision d\u2019un Burundi \u00ab paisible, heureux et prospe\u0300re \u00bb. La perte de cette vision d\u2019une nation de courtoisie, de tole\u0301rance et de respect d\u2019autrui a pre\u0301cipite\u0301 le pays dans les affres de la me\u0301chancete\u0301, regrette Acher Niyonizigiye. \u00ab Apre\u0300s son ignoble assassinat, ces trois valeurs ont e\u0301te\u0301 foule\u0301es au pied a\u0300 plusieurs reprises \u00bb. L\u2019intole\u0301rance politique a largement domine\u0301 la sce\u0300ne politique, conduisant a\u0300 des manie\u0300res criminelles et a des violations de masse des droits humains de base.<\/p>\n

Sa compre\u0301hension de la de\u0301mocratie devrait inspirer les leaders<\/b> \u00ab En Afrique, il est d\u2019usage de voir les gouvernements issus des e\u0301lections subordonner l\u2019inte\u0301re\u0302t ge\u0301ne\u0301ral a\u0300 leur soif des richesses, amplifier la corruption et le ne\u0301potisme. Rwagasore croyait que la priorite\u0301 du gouvernement e\u0301tait de prote\u0301ger tous les citoyens et se pencher sur les ve\u0301ritables proble\u0300mes de la nation \u00bb, explique l\u2019expert en leadership.<\/p>\n

Pour la de\u0301mocratie, il rejetait le principe du \u00ab copier-coller \u00bb. Pour lui, la de\u0301mocratie n\u2019e\u0301tait rien d\u2019autre que la justice sociale. Les injustices sociales qui avaient marque\u0301 la pe\u0301riode coloniale et pre\u0301coloniale constituaient un ve\u0301ritable obstacle a\u0300 l\u2019e\u0301mancipation du bas peuple. A la place d\u2019une classe aristocratique qui jouit des bienfaits du pouvoir et dirigeant peuple mise\u0301rable, il voulait que les gouvernants s\u2019investissent pour solutionner les proble\u0300mes du peuple. Sa perception de la de\u0301mocratie e\u0301tait centre\u0301e sur le bien-e\u0302tre du peuple. \u00ab C\u2019est pour cette raison qu\u2019il demandait aux Belges de continuer a\u0300 soutenir le Burundi, dans le respect de notre dignite\u0301, de nos inte\u0301re\u0302ts et de notre propre conception de l\u2019inte\u0301re\u0302t national \u00bb. Pour Niyonizigiye, le grand malheur de l\u2019Afrique sub-Saharienne est d\u2019avoir eu des leaders qui, au lendemain de l\u2019inde\u0301pendance, e\u0301taient plus loyaux aux pre\u0301sidents des anciennes puissances coloniales qu\u2019a\u0300 leurs propres peuples. \u00ab Il e\u0301tait pre\u0301visible que de tels leaders ne pouvaient pas de\u0301velopper leurs nations. Et le fait qu\u2019ils ont e\u0301te\u0301 le\u0301gion, montre a\u0300 quel point le he\u0301ros de notre inde\u0301pendance e\u0301tait en avance par rapport a\u0300 son temps \u00bb.<\/p>\n

Le discours de Prince Louis Rwagasore, au lendemain de la victoire de son parti, re\u0301ve\u0300le un homme de principes, un ve\u0301ritable homme d\u2019e\u0301tat qui avait un grand pouvoir rassembleur, un habile strate\u0300ge qui pouvait parler a\u0300 chacun dans un langage assurant, me\u0302me a ceux qui le percevaient comme leur ennemi. Il n\u2019est donc pas e\u0301tonnant que sa figure fasse l\u2019unanimite\u0301, soixante ans apre\u0300s sa tragique mort et devrait guider les Burundais.<\/p>\n

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