{"id":12314,"date":"2023-11-06T17:49:00","date_gmt":"2023-11-06T17:49:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.africa-press.net\/burundi\/politique\/la-face-cachee-du-bizutage-dans-les-annees-90"},"modified":"2023-11-06T17:49:00","modified_gmt":"2023-11-06T17:49:00","slug":"la-face-cachee-du-bizutage-dans-les-annees-90","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.africa-press.net\/burundi\/toutes-les-actualites\/la-face-cachee-du-bizutage-dans-les-annees-90","title":{"rendered":"La face cach\u00e9e du bizutage dans les ann\u00e9es 90"},"content":{"rendered":"

Africa-Press – Burundi. <\/strong><\/span>La pratique de \u00ab Kunyuzura \u00bb, initiation ou bizutage, en franc\u0327ais, est courant dans les e\u0301tablissements scolaires a\u0300 re\u0301gime d\u2019internat. Mais avec la crise de 1993, cette pratique a pris une autre tournure, pouvant parfois cacher la haine ou la vengeance ethnique. Te\u0301moignage.<\/p>\n

1993, le pre\u0301sident Melchior Ndadaye est assassine\u0301, apre\u0300s 102 jours de re\u0300gne. Des tueries, sur base ethnique, se ge\u0301ne\u0301ralisent dans le pays. Des e\u0301le\u0300ves qui e\u0301taient partis au Lyce\u0301e, laissant leurs parents a\u0300 la maison, espe\u0301rant les retrouver pour les vacances de Noe\u0308l, ne les reverront plus jamais. Les vacances venues, ils n\u2019ont plus ou\u0300 aller. Ils restent a\u0300 l\u2019e\u0301cole. Certains s\u2019en remettent a\u0300 Dieu, d\u2019autres prennent le chemin de la vengeance et participeront dans la chasse a\u0300 l\u2019homme, surtout aux Hutu habitant dans les quartiers comme Nyabututsi, Rango. Certains e\u0301tablissements deviendront presque mono ethniques, les e\u0301le\u0300ves hutu ayant quitte\u0301 les internats.<\/p>\n

\u00ab Tu peux me\u0302me y laisser ta peau ! \u00bb<\/b>Anne\u0301e scolaire 1996-1997, Didier (nom d\u2019emprunt) est en 10e\u0300me anne\u0301e dans un colle\u0300ge, non loin de la ville de Gitega. Ayant re\u0301ussi le test de 10e\u0300me lui donnant l\u2019acce\u0300s au cycle supe\u0301rieur, il est oriente\u0301 dans un des lyce\u0301es a\u0300 re\u0301gime d\u2019internat de Gitega. En famille, c\u2019est la fe\u0302te, car explique-t-il, a\u0300 cette e\u0301poque, re\u0301ussir le test de 10e\u0300me n\u2019e\u0301tait pas facile : \u00ab J\u2019e\u0301tais vraiment tre\u0300s content. Je me disais : de\u0301sormais, je vais dormir sur un matelas, manger du riz, e\u0301tudier dans un endroit e\u0301claire\u0301, etc. Mes amis me verront partir au Lyce\u0301e avec \u2018\u2019umuzinga\u2019\u2019, une grande valise \u00bb, se souvient-il avec me\u0301lancolie.<\/p>\n

Voila\u0300, la rentre\u0301e scolaire 1997-1998 arrive. Le jeune homme, valise en main, arrive dans la ville de Gitega. Il commence a\u0300 apprendre des histoires terrifiantes. \u00ab Ici, l\u2019initiation est tre\u0300s dure. Tu peux me\u0302me y laisser ta peau. Les e\u0301le\u0300ves sont tre\u0300s me\u0301chants ! \u00bb, lui signale un commerc\u0327ant de Gitega, natif de sa colline. Didier est horrifie\u0301. Lui, qui vient d\u2019une localite\u0301 ou\u0300 il n\u2019y a pas eu de tueries interethniques, pensait qu\u2019il sera le bienvenu. Pris de panique, il de\u0301cide de retourner chez lui pour informer ses parents de la situation.<\/p>\n

Quand il arrive chez ses parents, ces derniers sont surpris, car ils n\u2019espe\u0301raient pas le revoir si to\u0302t. Il essaiera, sans succe\u0300s, de les convaincre d\u2019e\u0301tudier e\u0301tant externe : \u00ab Ils me disaient que personne ne pouvait me faire du mal, que ce sont des enfants comme moi, qu\u2019un garc\u0327on ne devrait pas avoir peur. \u00bb Dans sa localite\u0301, Didier indique qu\u2019un lyce\u0301en e\u0301tait tre\u0300s conside\u0301re\u0301 par rapport a\u0300 un colle\u0301gien. \u00ab Mes parents e\u0301taient fiers d\u2019avoir un enfant au Lyce\u0301e.\u00bb Me\u0302me sa me\u0300re, ses s\u0153urs l\u2019ont encourage\u0301 de perse\u0301ve\u0301rer.<\/p>\n

Le lendemain, Didier, la boule au ventre, retourne au lyce\u0301e.<\/p>\n

Un accueil moqueur et inhumain<\/b>C\u2019est a\u0300 13 heures que Didier arrive dans les enceintes de son lyce\u0301e, avec sa valise sur la te\u0302te. Ce n\u2019est que le troisie\u0300me jour du de\u0301but de l\u2019anne\u0301e, les lec\u0327ons n\u2019ont pas encore bien commence\u0301. Un groupe d\u2019e\u0301le\u0300ves vient vers lui. \u00ab Certains e\u0301taient torse nu. Tout en souriant, ils m\u2019ont souhaite\u0301 la bienvenue. Ils ont pris ma valise, et m\u2019ont conduit dans une salle commune \u00bb, se souvient-il.<\/p>\n

Avec cet accueil, Didier est soulage\u0301. Cependant, il ignore que le pire est a\u0300 venir. Apre\u0300s lui avoir montre\u0301 ou\u0300 de\u0301poser sa valise, une question va le surprendre : \u00ab Tu es Hutu ou Tutsi ? \u00bb. Son c\u0153ur bat. En attendant la re\u0301ponse, ils lui demandent sa carte d\u2019identite\u0301. \u00ab Un des jeunes m\u2019a donne\u0301 deux gifles et je me suis retrouve\u0301 a\u0300 terre. La\u0300, je leur ai dit que je suis Hutu. Et le calvaire a commence\u0301. \u00bb<\/p>\n

Il est alors de\u0301shabille\u0301 et on lui donne l\u2019ordre de faire le curage des toilettes, a\u0300 mains nues. \u00ab Un de mes tortionnaires a alors pris un ba\u0302ton, il m\u2019a se\u0301rieusement battu comme une vache. Et les autres criaient derrie\u0300re moi, m\u2019injuriaient, me disaient que j\u2019avais tue\u0301 leurs parents, etc. \u00bb<\/p>\n

Apre\u0300s presqu\u2019une heure, Didier se souvient que certains e\u0301le\u0300ves ont commence\u0301 a\u0300 avoir pitie\u0301 de lui : \u00ab En fait, je saignais beaucoup. Ils ont plaide\u0301 pour moi et ils m\u2019ont laisse\u0301 respirer un peu. La nuit, ils ont voulu me refaire la me\u0302me chose, mais d\u2019autres s\u2019y sont oppose\u0301s.\u00bb<\/p>\n

Didier indique que c\u2019est apre\u0300s presque trois mois qu\u2019il a pu s\u2019adapter. En plus de violences physiques, il devait faire la lessive pour les anciens du lyce\u0301e, aller puiser de l\u2019eau, faire le cirage de leurs chaussures, etc. Lui et d\u2019autres nouveaux passaient beaucoup de nuit sans manger. Didier affirme qu\u2019a\u0300 cet e\u0301tablissement, me\u0302me les encadreurs n\u2019avaient pas le droit de les empe\u0302cher de malmener un nouveau-venu. Certaines filles participaient aussi dans ces actions.<\/p>\n

\u00ab J\u2019ai me\u0302me pense\u0301 a\u0300 abandonner l\u2019e\u0301cole, mais je me suis souvenu des mots de ma me\u0300re et je me suis dit : un garc\u0327on ne doit pas avoir peur. Je dois trouver une fac\u0327on de m\u2019adapter.\u00bb Il s\u2019est alors lie\u0301 d\u2019amitie\u0301 avec ceux qui ont plaide\u0301 pour lui. Il se rappelle qu\u2019aux vacances de Noe\u0308l, il avait perdu plus de 15 kg. \u00ab Quand ma me\u0300re m\u2019a vu, elle a pleure\u0301 et m\u2019a supplie\u0301 de ne plus y retourner. Et j\u2019ai refuse\u0301 \u00bb, signale-t-il, notant qu\u2019il n\u2019e\u0301tait pas le seul a\u0300 subir un tel traitement.<\/p>\n

Comprendre la souffrance de l\u2019autre… <\/b>Aujourd\u2019hui fonctionnaire de l\u2019Etat, Didier affirme qu\u2019il a pardonne\u0301 a\u0300 ceux qui lui ont fait ce mal. \u00ab En fait, apre\u0300s cette pe\u0301riode d\u2019initiation qui durait normalement presque tout le 1er trimestre, je me suis renseigne\u0301 sur ces e\u0301le\u0300ves qui e\u0301taient tre\u0300s actifs dans ces pratiques. Ils e\u0301taient majoritairement des orphelins de 1993. Et ils n\u2019e\u0301taient plus retourne\u0301s chez eux. Et j\u2019ai compris qu\u2019ils souffraient beaucoup.\u00bb<\/p>\n

Didier dit s\u2019e\u0302tre mis a\u0300 leur place : \u00ab Je me suis pose\u0301 la question : si c\u2019e\u0301tait moi, comment j\u2019aurais re\u0301agi ? Peut-e\u0302tre que moi aussi, je serais devenu me\u0301chant, brutal. \u00bb<\/p>\n

Il indique d\u2019ailleurs que certains de ceux-la\u0300 sont aujourd\u2019hui ses amis. Pour lui, il est important de se mettre dans la place de l\u2019autre, pour essayer de comprendre ses agissements, ses comportements : \u00ab La compre\u0301hension de la douleur de l\u2019autre, conduit a\u0300 la compassion et au pardon \u00bb, conclu-t-il.<\/p>\n

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