Africa-Press – Burundi. <\/strong><\/span>Dans quel livre peut-on s\u2019enque\u0301rir de la culture burundaise ? Dans quel coin trouver, grave\u0301s, les contes de Samandari et d\u2019Inarunyonga raconte\u0301s par nos grands-me\u0300res ? Tout est le\u0301gende. L\u2019auteur burundais est la\u0300, pourtant, il est me\u0301connu. <\/b><\/p>\nA\u0300 l\u2019alliance Franco-burundaise, s\u2019est tenu au mois de novembre dernier, a\u0300 l\u2019intention d\u2019un club de franc\u0327ais du grand Se\u0301minaire de Gitega, un cafe\u0301 litte\u0301raire anime\u0301 respectivement par l\u2019abbe\u0301 Franc\u0327ois Xavier Ntirampeba et M. Joseph Mukubano, professeur a\u0300 l\u2019universite\u0301 du Burundi. A\u0300 l\u2019honneur: la litte\u0301rature burundaise. Le point de mire du de\u0301bat n\u2019e\u0301tait pas la production litte\u0301raire propre au Burundi mais les e\u0301changes l\u2019ont fait surgir de l\u2019auditoire. Alle\u0301guer que l\u2019e\u0301lite burundaise n\u2019e\u0301crit pas, c\u2019est se leurrer au premier abord. C\u2019est nonobstant en sondant les sujets traite\u0301s par les auteurs burundais que la conclusion d\u2019une presque inexistence de la litte\u0301rature burundaise se valide. Il n\u2019y a que peu de romanciers burundais, peu de dramaturges et d\u2019essayistes. Et le peu qu\u2019il y a, ou\u0300 les trouver ? Dans quelle bibliothe\u0300que ? Trouver un roman \u00ab typiquement \u00bb burundais rester un casse-te\u0302te. Cinq raisons, loin d\u2019e\u0302tre exhaustives, peuvent expliquer cette lacune.<\/p>\n
1. Aucune tradition e\u0301crite<\/b><\/p>\n
Le Burundi ne connai\u0302t l\u2019e\u0301criture qu\u2019avec la colonisation. Le sens commun des ance\u0302tres des Burundais repose sur la tradition orale. Me\u0302me avec l\u2019alphabe\u0301tisation, trop peu de Burundais ont acce\u0300s a\u0300 la litte\u0301rature. Celle-ci tarde a\u0300 trouver sa place dans les gou\u0302ts locaux. En outre, les \u0153uvres de la pense\u0301e qui demandent de grands efforts de cre\u0301ation et d\u2019invention n\u2019ont jamais e\u0301te\u0301 les bienvenues. Les jeunes \u00ab e\u0301claire\u0301s \u00bb, ne trouvant pas de mode\u0300le pre\u0301fe\u0300rent ignorer le travail de la plume. Quant aux e\u0301crits qui apparaissent aux lendemains de l\u2019inde\u0301pendance, ils sont fortement controversistes au point de ne pas stimuler de nouvelles intentions sur l\u2019e\u0301criture. La tradition orale prime encore de nos jours. La preuve en est que les re\u0301cits e\u0301crits sur les faits historiques du pays ne s\u2019accordent pas.<\/p>\n
2. Une histoire peu unifie\u0301e<\/b><\/p>\n
Dans ce de\u0301bat sur la litte\u0301rature, les pane\u0301listes susmentionne\u0301s ont insiste\u0301 sur l\u2019identite\u0301 burundaise qui peut se lire a\u0300 travers les prismes de la litte\u0301rature du pays. Ils de\u0301plorent alors les tendances ethniques qui sont alle\u0301es jusqu\u2019a\u0300 affecter cette litte\u0301rature pour la de\u0301figurer. Il est tre\u0300s facile de reconnai\u0302tre dans les lignes d\u2019un auteur burundais l\u2019ethnie ou la classe sociale qu\u2019il de\u0301fend et celle qu\u2019il vilipende. L\u2019abbe\u0301 Franc\u0327ois-Xavier parle de la \u00ab destruction de l\u2019identite\u0301 \u00bb. Les lecteurs qui cherchent un mode\u0300le pour gratter eux-me\u0302mes sont du coup de\u0301courage\u0301s. Le professeur Joseph confie que certains de ses colle\u0300gues a\u0300 la fac affirment que le Burundi ne connai\u0302t aucune litte\u0301rature. Il suffit de lire Sur les traces de mon Pe\u0300re de Michel Kayoya pour de\u0301couvrir tout le contraire avec les berceuses bien traduites en un bon franc\u0327ais.<\/p>\n
3. Le de\u0301fi de la lecture<\/b><\/p>\n
\u00ab La litte\u0301rature, c\u2019est la vie inte\u0301rieure qui devient de la vie \u00bb lit-on dans Commerce de Pierre Baillargeon. Pour pouvoir produire un chef d\u2019\u0153uvre digne de son nom ; il faut d\u2019abord une lecture studieuse de la pense\u0301e et du style des autres. La rencontre entre la litte\u0301rature de\u0301couverte et l\u2019esprit qui de\u0301couvre devient cette vie inte\u0301rieure qui pourra a\u0300 son tour ressortir pour former une nouvelle vie. Or, la lecture n\u2019est pas vraiment l\u2019apanage du Burundais, pour ne pas dire de l\u2019Africain. Quelques mots appris a\u0300 l\u2019e\u0301cole suffisent pour que quelqu\u2019un se croit intellectuel acheve\u0301. A\u0300 peine de\u0301croche-t-il son diplo\u0302me qu\u2019il rele\u0300gue son livre aux tiroirs. Impossible d\u2019e\u0301crire sans lire.<\/p>\n
4. La de\u0301pre\u0301ciation du \u00ab Made in Burundi \u00bb<\/b><\/p>\n
La consommation du local est toujours de\u0301nigre\u0301e pour celui qui peut se procurer \u00ab mieux \u00bb. Me\u0302me le roman burundais se rend victime de cette de\u0301valorisation. Il est e\u0301minemment facile pour un jeune intellectuel de citer les auteurs de la litte\u0301rature franc\u0327aise et me\u0302me des auteurs et sce\u0301naristes africains comme Le\u0301opold Cedar Senghor, Aime\u0301 Ce\u0301saire, Wole Soyinka, etc. A contrario, combien connaissent les e\u0301crits de Juve\u0301nal Ngorwanubusa ou de Sibazuri ? Et l\u2019association des e\u0301crivains du Burundi, ou\u0300 sont ses \u0153uvres ? Le Made in Burundi reste toujours en marge de la mode ; de jeunes plumes peinent alors a\u0300 e\u0301merger. Me\u0302me le peu qui e\u0301crit n\u2019est ni suffisamment lu, ni bien connu ni promu. Ici s\u2019ajoute le proble\u0300me de la langue. L\u2019e\u0301lite burundaise ne peut pas prendre son temps pour e\u0301crire en kirundi. Or, une bonne partie de la population mai\u0302trise mal le franc\u0327ais. Qui seront les lecteurs ?<\/p>\n
5. E\u0301crire oui, mais…<\/b><\/p>\n
Voltaire vivait de sa plume, Molie\u0300re e\u0301tait re\u0301mune\u0301re\u0301 par ses pie\u0300ces de the\u0301a\u0302tre, Charles Baudelaire ne s\u2019en tirait pas mal avec sa poe\u0301sie. Que tire l\u2019auteur burundais de son \u0153uvre ? Le me\u0301tier du livre semble rapporter peu a\u0300 l\u2019e\u0301crivain dans une culture ou\u0300 la lecture est rele\u0301gue\u0301e au second plan. Le sens populaire va me\u0302me jusqu\u2019a\u0300 affirmer, avec un humour ironique que pour cacher quelque chose a\u0300 un Burundais, il faut la mettre a\u0300 l\u2019e\u0301crit. Et le professeur Joseph de renche\u0301rir: \u00ab Eh bien au Burundi, il faut e\u0301crire ne fut-ce qu\u2019un seul livre pour e\u0302tre appele\u0301 e\u0301crivain ! \u00bb. Effectivement parce que le me\u0301tier ne ge\u0301ne\u0300re pas les sous pour attiser l\u2019inspiration.<\/p>\n
Mais en fin de compte ; faut-il persister a\u0300 affirmer que l\u2019e\u0301lite burundaise n\u2019e\u0301crit pas ? Non certes. Les e\u0301crivains sont la\u0300, mais leur travail peine a\u0300 s\u2019e\u0301manciper. A\u0300 l\u2019e\u0300re du net, le temps est mieux indique\u0301 pour l\u2019e\u0301veil et la fluctuation de l\u2019\u0153uvre de la pense\u0301e. Les ministe\u0300res en charge de la culture et de l\u2019e\u0301ducation devraient s\u2019y investir ardemment. En attendant, moi et toi sommes convie\u0301s a\u0300 un grand travail de l\u2019esprit pour relever la plume burundaise.<\/p>\n
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