{"id":6153,"date":"2022-09-05T18:53:58","date_gmt":"2022-09-05T18:53:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.africa-press.net\/burundi\/politique\/burundi-inamukomacoto-gardienne-du-feu-sacre-des-barundi-umuriro-wabarundi"},"modified":"2022-09-05T19:48:11","modified_gmt":"2022-09-05T19:48:11","slug":"burundi-inamukomacoto-gardienne-du-feu-sacre-des-barundi-umuriro-wabarundi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.africa-press.net\/burundi\/toutes-les-actualites\/burundi-inamukomacoto-gardienne-du-feu-sacre-des-barundi-umuriro-wabarundi","title":{"rendered":"Burundi : Inamukomacoto, gardienne du Feu Sacr\u00e9 des Barundi -umuriro w\u2019abarundi-"},"content":{"rendered":"

Africa-Press – Burundi. <\/strong><\/span>Inamukomacoto, la gardienne du Feu Sacr\u00e9 des Barundi \u2013 umuriro w\u2019abarundi \u2013 dont de l\u2019unit\u00e9 -ubumwe- des Barundi, une institution capitale pour l\u2019Etat des Barundi \u2013 Ingoma y\u2019Uburundi -.<\/b><\/p>\n

Chez les Barundi, peuple de l\u2019ubuntu<\/b>, le temps \u2013umwanya<\/b>\u2013 [1]<\/b> est partag\u00e9 en 2 : 1\/ le temps o\u00f9 le couple Karyenda con\u00e7oit -Imana- <\/b>avec l\u2019apparition du ventre \u2013inda<\/b>\u2013 o\u00f9 Imana<\/b> va se d\u00e9velopper, \u00e9tant le temps du monde inexistant, n\u00e9ant,invisible, symbolis\u00e9 par la culture du sorgho \u201camasaka\u201d ; 2\/ et le temps au sortir du ventre -inda- de MuKaKaryenda<\/b>, donnant naissance \u00e0 -Imana-<\/b>, \u00e9tant le temps du monde existant, visible, symbolis\u00e9, entre autre, par la culture du l\u2019 \u00e9leusine \u2013 uburo.<\/p>\n

Existant 2 temps<\/b>, il r\u00e8gne aussi 2 univers -uburemagi- [2]<\/b>, dont 2 Espaces coexistants<\/b> : 1\/ l\u2019univers du \u2013 Monde Non Existant<\/b> \u2013 ; 2\/ et l\u2019univers du \u2013 Monde Existant<\/b>.<\/p>\n

Ainsi le \u201cMonde Non Existant\u201d est symbolis\u00e9 par MuKaKaryenda. Puis, le \u201cMonde Existant\u201d, par Imana. Karyenda ( prononc\u00e9 Kagyenda ) est mat\u00e9rialis\u00e9 par le Tambour -ingoma- sacr\u00e9 , \u00e9tant l\u2019\u00e9poux de MuKaKaryenda, p\u00e8re d\u2019imana. MuKaKaryenda est symbolis\u00e9e par une femme.<\/p>\n

La f\u00eate de l\u2019umuganuro symbolise \u2013 le d\u00e9but du monde invisible \u2013 , soit du temps et de l\u2019univers du monde non existant, celui de Mukakaryenda. Mukakaryenda, femme institutionnalis\u00e9e chez les Barundi ( cfr. Ruburisoni<\/b> en 1928 ), \u201cv\u00e9g\u00e9talement\u201d repr\u00e9sent\u00e9e par \u2013 amasaka<\/b> \u2013 le sorgho, et animalement, par \u2013inka<\/b>-, la vache. Porteuse de la vitalit\u00e9 des Barundi. MukaKaryenda ou le couple Karyenda \u00e9tait f\u00eat\u00e9e au mois ou au temps de Mukakaro<\/b>. Ainsi, au d\u00e9but du mois de Myandagaro<\/b> ( Ao\u00fbt ), le couple MukaKaryenda \u2013 Karyenda donnait naissance ( kuvuka ) \u00e0 \u2013Imana- [3]<\/b>. C\u2019\u00e9tait le d\u00e9but de notre monde existant ou monde visible. D\u00e8s le mois de Nyakanga<\/b>, Imana et le couple Karyenda formaient d\u00e9sormais une famille \u2013umuryango<\/b>\u2013 ( prononc\u00e9 : umugyango ).<\/p>\n

\u2013umwaka<\/b>\u2013 le temps complet de 12 lunaisons couvrait les 2 mondes inexistants et existants,ayant toutefois d\u00e9but\u00e9 au mois de \u2013Kigarama<\/b>\u2013 (cfr umuganuro<\/b> ).<\/p>\n

Apr\u00e8s s\u2019\u00eatre int\u00e9ress\u00e9 \u00e0 Juru ryi kagongo ou Mukasato<\/b>, la femme du python sacr\u00e9 Bihiribigonzi<\/b>, intervenant au niveau de destin\u00e9 \u2013<\/b> ikibariro<\/b> \u2013 [4]<\/b>, ce Dimanche, AGnews a r\u00e9fl\u00e9chi sur la science des Barundi<\/b>, notamment en s\u2019int\u00e9ressant \u00e0 la personne de \u2013 Inamukomacoto<\/b> \u2013 , jeune fille des muryango des Bajiji ou Bashubi apparaissant lors de l\u2019umuganuro<\/b>, connue comme \u00e9tant la gardienne du Feu Sacr\u00e9 des Barundi \u2013 umuriro w\u2019abarundi \u2013<\/b> \u00e0 la cour, veillant \u00e0 titre perp\u00e9tuel sur \u2013 le foyer ou le lieu o\u00f9 l\u2019on fait le feu en entretenant ce fameux feu- .<\/p>\n

Les Barundi disent que le Rwanda vient du Burundi. Ainsi au Rwanda, umuriro w\u2019abarundi<\/b> transpara\u00eet comme umuriro wa Gihanga.
\n<\/b><\/p>\n

Pour Feu Muganwa Baranyanka Charles<\/b>, le \u2013 feu sacr\u00e9 \u2013 des Barundi<\/b> \u2013umuriro w\u2019abarundi<\/b> \u2013 \u00e9tait indissociable de l\u2019existence d\u2019ingoma y\u2019uburundi ou de l\u2019Etat des Barundi.<\/p>\n

Voici ses propos [5]<\/b> : \u201cH\u00e9rit\u00e9 de Kimanuka, le feu sacr\u00e9 est entretenu \u00e0 la Cour \u00e0 titre perp\u00e9tuel. Il symbolise la nation et la monarchie. Son extinction signifierait la fin de celles-ci. Lors du d\u00e9c\u00e8s du roi, les braises sont ensevelies sous la cendre d\u2019o\u00f9 jaillira la flamme \u00e0 l\u2019av\u00e8nement du nouveau souverain. Les population d\u00e8s l\u2019annonce du tr\u00e9pas royal, proc\u00e9deront de la m\u00eame mani\u00e8re que la Cour. Le pouvoir colonial a \u00e9teint notre feu sacr\u00e9. Il n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 rallum\u00e9 \u00e0 l\u2019ind\u00e9pendance contrairement aux pr\u00e9visions et espoir des Barundi. Quarante ans apr\u00e8s, il brille toujours, par son absence, confirmant, selon les anciens, les p\u00e9riodes des tribulations dans lesquelles le Burundi s\u2019introduisait lentement<\/b>\u201c.<\/p>\n

Pour les Bagumyabanga Barundi<\/b>, dont les Bapfumu<\/b>, le feu \u2013 (umu)riro \/ (umu)canwa \/ (umu)komezwa \u2013<\/b> appara\u00eet chez les Barundi lors de \u2013<\/b> l\u2019accouplement du couple Karyenda \u2013 Mukakaryenda \u2013<\/b> , temps mat\u00e9rialis\u00e9 symboliquement par l\u2019apparition de Rwamigabo<\/b>, l\u2019\u00e9toile Sirius<\/b> \u00e9tant, \u00e0 l\u2019\u0153il nu, la lumi\u00e8re la plus visible ou plus brillante dans le ciel [6]<\/b>. Toutefois faisant r\u00e9f\u00e9rence au premier rayon -(aka)hiriko-<\/b> de lumi\u00e8re [ ou rayon de soleil -izuba- = (umu)shwarara | (igi)shwarara<\/b> ] ayant exist\u00e9 ; au premier aurore -(umu)twenzi<\/b>\u2013 ,la premi\u00e8re aube -(uru)kerere-<\/b> ; et surtout \u00e0 la premi\u00e8re lumi\u00e8re -(umu)co-<\/b> ou la premi\u00e8re lumi\u00e8re du jour -(umu)kera-<\/b> apparue dans le monde invisible des Barundi. Ce qu\u2019il faut retenir et que du point de vue de l\u2019ubuntu<\/b>, le \u2013 Feu Sacr\u00e9 \u2013 \u2013 umuriro wa barundi \u2013<\/b> est le symbole de la concr\u00e9tisation de l\u2019Amour ayant donn\u00e9 \/ donnant naissance \u00e0 Imana<\/b>. L\u2019accouplement du couple Karyenda \u2013 Mukakaryenda est le temps de l\u2019Amour -(uru)kundo \u2013 produisant le Feu Sacr\u00e9 des Barundi. Imana est le fruit de l\u2019Amour du Couple Karyenda. Imana est le fruit de l\u2019Amour liant le couple Karyenda, donc liant tous les Barundi.<\/p>\n

Le commencement -ishingiro | itango<\/b> \u2013 de cet accouplement du couple Karyenda \u2013 Mukakaryenda<\/b> est une aiguille -urushinge-<\/b> , une \u00e9pine -ihwa- | -ikikwashi-<\/b>, causant un sifflement<\/b> \u2013uruhwa<\/b>-, devenant un allume-feu -ubushingo-<\/b>, \u00e9tant en chaleur (ou \u00e9tant en \u00e9rection) -gushukwa-.
\n<\/b><\/p>\n

Concr\u00e8tement c\u2019est<\/b> la rencontre des genres -igitsina-<\/b> (sex) : masculin<\/b> ( p\u00e9nis : inzanyi, imboro, ubugabo ) et f\u00e9minin<\/b> ( vagin : igituba, umusundi, igisundi ), faisant gicler, jaillir -kinega-<\/b> ou appara\u00eetre un liquide -igitemba-<\/b> ( l\u2019eau -amazi -), soit du sperme -itanga-.<\/p>\n

Ce moment est aussi compris comme \u00e9tant le d\u00e9but de la premi\u00e8re orifice, la premi\u00e8re ouverture \u2013 umwenge \u2013 , ou bouche -umunwa-,<\/b> donnant le premier souffle \u2013 impemu \u2013<\/b>, permettant de pouvoir se nourrir -Kurya- (se prononce Kugya )<\/b>, mettre de la nourriture -imfungurwa- indibwa \/ imfuguro \u2013 ibiribwa\/<\/b> . Cette bouche permettant la parole -ijambo-, la voix -ijwi- et de parler -kuvuga-<\/b>, communiquer par la suite.<\/p>\n

Les Bagumyabanga \u00e0 travers Inamukomacoto<\/b> qui entretenait le feu sacr\u00e9 des Barundi \u2013umuriro w\u2019abarundi<\/b> -\u00e0 la cour, entretenaient l\u2019amour existant entre tous les Barundi qui transpara\u00eet lors de la conception d\u2019Imana. Inamukomacoto en entretenant ce feu sacr\u00e9 des Barundi \u2013umuriro w\u2019abarundi<\/b> \u2013 \u00e0 la cour symbolise ce temps d\u2019amour -sacr\u00e9- du couple Karyenda<\/b>, concevant \u2013 Imana. -. La colonisation a fait dispara\u00eetre un grand nombre de Bagumyabanga dont \u2013 Inamukomacoto -. Provoquant la disparition du feu sacr\u00e9 des Barundi, faisant \u00e9loigner la perspective de voir \u2013 Imana \u2013 r\u00e9gner dans le monde visible des Barundi, soit sur -ingoma y\u2019uburundi-.
\n<\/b><\/p>\n

On se souvient d\u2019 : Imana \u2013 Umwami- Uburundi<\/b> \u2026 Inamukomacoto avait la responsabilit\u00e9 de maintenir ou d\u2019entretenir le \u2013 Feu Sacr\u00e9 des Barundi \u2013 -umuriro w\u2019abarundi<\/b> \u2013 c\u2019est \u00e0 dire maintenir l\u2019alliance ou l\u2019amour liant tous les Barundi, tous les -imiryango- des Barundi. Bref, l\u2019alliance -Ganwa-<\/b> ( Code \u00e9sot\u00e9rique des Barundi , organisant entre autre les redistributions politique et socio-\u00e9conomique harmonieuses entre tous les Barundi, port\u00e9e humainement par le -muganwa- ou les -baganwa- ) liant tous les \u2013 imiryango \u2013 Barundi autour d\u2019 \u2013 ingoma y\u2019uburundi \u2013 et du \u2013 Mwami-<\/b> \u00e9tait mat\u00e9rialis\u00e9e par ce \u2013 Feu Sacr\u00e9 des Barundi \u2013 umuriro w\u2019abarundi<\/b>, rayonnant \u00e0 Mwaro<\/b> au Burundi. Ainsi \u2013 Inamukomacoto \u2013 en entretenant le \u2013 Feu Sacr\u00e9 des Barundi \u2013 allum\u00e9 montrait que l\u2019alliance -Ganwa- des Barundi, \u00e0 travers l\u2019Amour d\u2019Imana<\/b>, vivait et donc qu\u2019 -Ingoma y\u2019uburundi- \u00e9tait, existait.<\/p>\n

Les Barundi, organis\u00e9s en -imiryango-, lorsqu\u2019ils percevaient ce Feu Sacr\u00e9 -umuriro w\u2019abarundi \u2013 allum\u00e9s, entretenu par Inamukomacoto \u00e0 la cour , se rappelaient tous qu\u2019ils \u00e9taient en alliance entre eux, ensemble -kumwe-<\/b>. Tous en faisant \u201cun\u201d \u2013 umwe-<\/b>, l\u2019unit\u00e9 -ubumwe-<\/b> ,comme la main -umu\/iminwe-<\/b>. Sachant d\u00e8s lors, qu\u2019ils avaient des droits et des devoirs \u00e0 respecter pour aider Inamukomacoto \u00e0 maintenir ce feu allum\u00e9.<\/p>\n

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