{"id":8999,"date":"2023-03-09T18:37:00","date_gmt":"2023-03-09T18:37:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.africa-press.net\/burundi\/politique\/nos-dates-malheureuses-reperes-temporels"},"modified":"2023-03-09T18:37:00","modified_gmt":"2023-03-09T18:37:00","slug":"nos-dates-malheureuses-reperes-temporels","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.africa-press.net\/burundi\/toutes-les-actualites\/nos-dates-malheureuses-reperes-temporels","title":{"rendered":"Nos dates malheureuses, rep\u00e8res temporels"},"content":{"rendered":"

Africa-Press – Burundi. <\/strong><\/span>Cela s\u2019est passe\u0301 avant ou apre\u0300s 1972 ? Avant ou apre\u0300s Ntega-Marangara ? Avant ou apre\u0300s la crise de 1993 ? Avant ou apre\u0300s de 2015 ? Telles sont les questions re\u0301currentes lorsqu\u2019on fait allusion a\u0300 un e\u0301ve\u0300nement au Burundi. Cela n\u2019augure rien de bon selon un chercheur en justice transitionnelle, car loin d\u2019e\u0302tre banales, ces dates sont comme des plaies be\u0301antes, des repe\u0300res temporels. Analyse.<\/p>\n

Lundi soir, je prends un bus vers le centre urbain de Ruziba. Une conversation entre un homme et son e\u0301pouse me surprend. \u00ab Tu sais que la femme de Claude est folle. \u00bb, lance le jeune homme. \u00ab Depuis quand ? C\u2019e\u0301tait avant ou apre\u0300s la mort de notre porc ?\u00bb, demande sa femme. Et au mari de re\u0301pliquer : \u00ab Ne me rappelle pas cette trage\u0301die qui a pris la seule richesse que j\u2019avais !\u00bb<\/p>\n

Selon leurs dires, cette famille n \u0301a jamais rien posse\u0301de\u0301 d\u2019autre que ce pauvre porc. On s\u2019imagine qu\u2019a\u0300 une certaine e\u0301poque, ce couple avait sans doute l \u0301espoir que la providence leur permettra d \u0301acque\u0301rir un autre porc. Mais le sort en a de\u0301cide\u0301 autrement et la pauvre famille est reste\u0301e de\u0301munie. Elle n \u0301a pu ame\u0301liorer son sort ni acheter quelque chose d\u2019autre. La mort du porc est donc devenue pour eux un repe\u0300re temporel.<\/p>\n

Et c\u2019est toujours le cas lorsque vous vous adressez a\u0300 un Burundais. S\u2019il s\u2019agit d\u2019un e\u0301ve\u0300nement, l\u2019on vous demandera de facto, quand est-ce que cela s\u2019est passe\u0301. Et nous avons nos marqueurs temporels : \u00ab Avant ou apre\u0300s 1972 ? Avant ou apre\u0300s Ntega-Marangara ? Avant ou apre\u0300s la crise de 1993 ? Avant ou apre\u0300s 2015 ? \u00bb. Ces dates sont tristement devenues des repe\u0300res temporels pour la plupart des Burundais.<\/p>\n

Des jours malheureux qui ne passent pas… <\/b>Selon Jean Paul Nizigiyimana, chercheur en Justice transitionnelle, ces dates renferment des cris, des larmes et de la de\u0301solation pour pas mal de familles burundaises. Il est tre\u0300s rare de trouver un Burundais, toutes ge\u0301ne\u0301rations confondues, qui n\u2019a pas e\u0301te\u0301 touche\u0301 de pre\u0300s ou de loin par ces dates. \u00ab Ces e\u0301ve\u0300nements ne se sont pas passe\u0301s comme des cas isole\u0301s. L\u2019un en appelle l\u2019autre tel un cercle vicieux. Comme si ce rond-point rempli de sang nous e\u0301merveillait, nous tournons en rond sans se lasser \u00bb, explique-t-il<\/p>\n

C\u2019est une re\u0301alite\u0301 troublante. Ces me\u0301moires violentes alimentent quotidiennement les coins de feu entre familles, entre partis politiques et entre amis, bien plus que les heureuses me\u0301moires que ce pays a ve\u0301cus. Bien plus, ajoute le chercheur, ces repe\u0300res sont constamment rafrai\u0302chis pour des vise\u0301es politiques. Dans tous les groupes ethniques, il y a toujours une poigne\u0301e de personnes qui gagnent de ces divisions. \u00ab Ces dates sont une grande ressource mobilise\u0301e par les politiques et leur interpre\u0301tation est volontairement biaise\u0301e. \u00bb, fait remarquer Jean Paul Nizigiyimana<\/p>\n

Comment s\u2019en sortir ?<\/b>D\u2019apre\u0300s ce chercheur, il n\u2019existe pas une voie de sortie unique. Tout devra passer par le changement de discours au sein des familles et des partis politique. En outre, la nouvelle ge\u0301ne\u0301ration fait face a\u0300 un se\u0301rieux proble\u0300me de manque de re\u0301fe\u0301rence. \u00ab Les personnes qui nous fac\u0327onnent sont ceux qui ont des biens mate\u0301riels qu\u2019importe la fac\u0327on dont ils ont e\u0301te\u0301 acquis \u00bb<\/p>\n

Pour le moment, il faudrait mettre le projecteur sur les personnes qui ont joue\u0301 un ro\u0302le positif pendant ces dates pour arre\u0302ter l\u2019he\u0301morragie. Par exemple, ceux qui ont pu ou essaye\u0301 de sauver la vie d\u2019une personne de l\u2019autre ethnie ou l\u2019autre parti politique. Ces he\u0301ros ne sont pas connus. Et pourtant, ce serait une source d\u2019inspiration pour la jeune ge\u0301ne\u0301ration : \u00ab Il faut que les nouvelles ge\u0301ne\u0301rations aient la re\u0301fe\u0301rence d\u2019une personne qui est, certes, morte pauvre, mais qui a sauve\u0301 la vie de l\u2019autre pendant ces crises. J\u2019avoue que c\u2019est un ide\u0301al \u00bb, souligne le chercheur en justice transitionnelle.<\/p>\n

En outre, selon Jean Paul Nizigiyimana, aussi longtemps que l\u2019acce\u0300s au pouvoir sera pratiquement la seule source de richesse, le Burundi aura toujours le proble\u0300me d\u2019instrumentalisation du passe\u0301. Les faits sont la\u0300. Tous les conflits prennent source dans le contro\u0302le du pouvoir. Au Burundi, on dit que \u00ab bamusutseko \u00bb quand une personne est nomme\u0301e dans une fonction politique. \u00ab Donc, ce n\u2019est plus la lourde responsabilite\u0301 qui compte dans l\u2019exercice du pouvoir, mais ce qu\u2019on y gagne.\u00bb, marte\u0300le-t-il. Pour changer cette dynamique, sugge\u0300re le chercheur, on doit diminuer sensiblement les gains qu\u2019apporte le pouvoir politique et multiplier les sources de revenus.<\/p>\n

Pour plus d’informations et d’analyses sur la Burundi<\/a>, suivez Africa-Press<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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