{"id":9856,"date":"2023-05-14T03:41:00","date_gmt":"2023-05-14T03:41:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.africa-press.net\/burundi\/politique\/dany-laferriere-le-racisme-est-aussi-un-business-qui-rapporte"},"modified":"2023-05-14T03:41:00","modified_gmt":"2023-05-14T03:41:00","slug":"dany-laferriere-le-racisme-est-aussi-un-business-qui-rapporte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.africa-press.net\/burundi\/politique\/dany-laferriere-le-racisme-est-aussi-un-business-qui-rapporte","title":{"rendered":"Dany Laferri\u00e8re\u00a0: \u00ab\u00a0Le racisme est aussi un business qui rapporte\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"

Africa-Press – Burundi. <\/strong><\/span>C\u2019est un proce\u0301de\u0301 litte\u0301raire qu\u2019il affectionne et qu\u2019il avait de\u0301ja\u0300 utilise\u0301 dans L\u2019E\u0301nigme du retour : des textes courts, comme des re\u0301sume\u0301s de re\u0301flexions, alternant avec des chapitres plus longs. L\u2019acade\u0301micien Dany Laferrie\u0300re remet c\u0327a dans son Petit Traite\u0301 du racisme en Ame\u0301rique, qu\u2019il publie en ce de\u0301but d\u2019anne\u0301e, chez Grasset. Son v\u0153u : ne pas effaroucher avec une enque\u0302te lourde, charge\u0301e, le jeune lecteur, qu\u2019il ne supporte plus de voir ressasser les me\u0302mes cliche\u0301s sur le racisme.<\/p>\n

S\u2019il se garde d\u2019en donner une de\u0301finition unique, l\u2019auteur de, entre autres, Comment faire l\u2019amour avec un ne\u0300gre sans se fatiguer, Dans la splendeur de la nuit ou encore L\u2019Art presque perdu de ne rien faire, voudrait \u00ab remettre de la chair et de la douleur dans cette trage\u0301die qu\u2019est le racisme \u00bb. Le livre fourmille de the\u0300mes mettant en e\u0301vidence les ressentis, les de\u0301sirs et les souffrances que peuvent e\u0301prouver les Noirs. Il foisonne e\u0301galement de figures emble\u0301matiques comme celles, e\u0301ruptives, de Nina Simone et de Miles Davis, ou celles, plus consensuelles, de Toni Morrison ou de Spike Lee. Celles aussi, inattendues, de Cheikh Anta Diop et de Frantz Fanon. Se me\u0302lent alors motifs d\u2019affliction et motifs de fierte\u0301, actes de racisme ordinaire et lynchages du Ku Klux Klan… Dany Laferrie\u0300re fait la de\u0301monstration du maniement tout en de\u0301licatesse d\u2019un concept potentiellement explosif.<\/p>\n

On ne vous a pas beaucoup entendu lors de l\u2019affaire George Floyd, en 2020… Pourquoi un traite\u0301 sur le racisme maintenant ?<\/b><\/p>\n

J\u2019avais publie\u0301 dans un magazine franc\u0327ais un article intitule\u0301 \u00ab Le racisme est un virus \u00bb. J\u2019aime bien, lorsque survient un sujet juteux dont s\u2019emparent journalistes, politiques, artistes et intellectuels, me tenir en retrait et y revenir, une fois que le soufflet retombe, pour e\u0301crire a\u0300 partir des traces laisse\u0301es. Je suis toujours un peu inquiet quand tout s\u2019enflamme brusquement, comme si c\u2019e\u0301tait quelque chose de nouveau. Malgre\u0301 la trage\u0301die et la douleur qu\u2019il engendre, il faut rentrer cet e\u0301ve\u0301nement dans un continuum pour ne pas donner l\u2019impression de s\u2019e\u0301nerver constamment, sans chercher a\u0300 voir par quel bout il faudrait s\u2019attaquer au proble\u0300me.<\/p>\n

De toutes les fac\u0327ons, on n\u2019en a pas fini avec le racisme…<\/b><\/p>\n

Loin de la\u0300. Le racisme n\u2019est pas qu\u2019une question d\u2019allergie a\u0300 l\u2019autre. C\u2019est aussi un business \u2013 qui rapporte beaucoup aux associations, aux lobbies, aux marques sportives (Nike, Adidas…) qui ruinent les familles du ghetto et aux artistes \u2013, notamment aux E\u0301tats-Unis ou\u0300 toute prise de parole sur ce sujet vaut son pesant d\u2019or, en fonction du poids me\u0301diatique de celui qui prend position. Je ne pre\u0301tends pas que tous ceux qui interviennent le font pour des inte\u0301re\u0302ts personnels. Il y a ne\u0301anmoins autour du racisme une forme de \u00ab dynamisme \u00bb.<\/p>\n

Le raciste n\u2019est pas que celui qui vous traite de \u00ab sale ne\u0300gre \u00bb. Il peut s\u2019agir d\u2019un professionnel qui se met en travers de vos projets et vous empoisonne la vie<\/p>\n

Quelle est, d\u2019apre\u0300s vous, la spe\u0301cificite\u0301 du racisme aux E\u0301tats-Unis ? <\/b><\/p>\n

Il y a d\u2019abord le poids du nombre : de 45 millions a\u0300 48 millions de Noirs, soit potentiellement autant d\u2019actes de racisme. Les E\u0301tats-Unis sont aussi l\u2019une des rares puissances ou\u0300 l\u2019esclavage s\u2019est de\u0301roule\u0301 sur le territoire national \u2013 le voisin canadien l\u2019a aussi pratique\u0301 sur son sol, mais a\u0300 une e\u0301chelle moindre et il a me\u0302me e\u0301te\u0301 conside\u0301re\u0301 comme l\u2019endroit ou\u0300 il fallait e\u0302tre pour s\u2019en libe\u0301rer.<\/p>\n

Les E\u0301tats-Unis sont un laboratoire pour le racisme dans la mesure ou\u0300 ils permettent de faire des analyses tre\u0300s inte\u0301ressantes. Ils sont alle\u0301s plus loin qu\u2019aucun autre pays dans l\u2019abomination, plus haut qu\u2019aucun autre dans la valorisation des Noirs : le pays s\u2019est offert un pre\u0301sident noir, des pre\u0301sidents de multinationales, des gouverneurs, des maires, des se\u0301nateurs, des de\u0301pute\u0301s noirs… De plus, aucune autre puissance colonisatrice n\u2019a enregistre\u0301 de guerre civile entre esclavagistes et abolitionnistes. Apre\u0300s l\u2019abolition, les esclaves sont devenus des ouvriers. Du Sud esclavagiste au Nord ouvrier, la chai\u0302ne est invisible, mais elle demeure.<\/p>\n

Est-ce que la colonne verte\u0301brale de l\u2019Ame\u0301rique est impre\u0301gne\u0301e de racisme ? <\/b><\/p>\n

James Baldwin l\u2019a bien perc\u0327u. C\u2019est une ne\u0301vrose. Personne n\u2019en sort, pas plus les Blancs que les Noirs. Les uns ont e\u0301te\u0301 proprie\u0301taires a\u0300 un moment ; les autres, esclaves. Hormis les nouveaux migrants, trois groupes cohabitent : les Anglo-Saxons, les autochtones et les Noirs. Tous ont une me\u0301moire douloureuse \u2013 en particulier les deux derniers groupes \u2013 qui reste pre\u0301sente. Dans l\u2019espace public, cette me\u0301moire peut e\u0302tre ravive\u0301e a\u0300 tout instant par une simple rencontre entre un Noir et un Blanc, ou entre un Blanc et un autochtone.<\/p>\n

Pour certains, le racisme n\u2019est qu\u2019un ressenti dont il est malaise\u0301 de prouver le bien-fonde\u0301. <\/b><\/p>\n

Le raciste n\u2019est pas que celui qui vous traite de \u00ab sale ne\u0300gre \u00bb. C\u2019est plus subtil que c\u0327a. Il peut s\u2019agir d\u2019un professionnel qui se met en travers de vos projets et vous empoisonne la vie dans un but pre\u0301cis. Il estime qu\u2019en aucun cas vous ne pouvez e\u0302tre de sa famille. Que vous e\u0302tes un e\u0301tranger. Or les Ame\u0301ricains noirs ne sont pas des e\u0301trangers aux E\u0301tats-Unis. Ils font partie de l\u2019histoire et la richesse de leur pays repose en grande partie sur eux. Ce qui n\u2019empe\u0302che pas le racisme ame\u0301ricain d\u2019e\u0302tre bien implante\u0301 et ses preuves sont tangibles. Les quartiers noirs sont diffe\u0301rents des quartiers blancs : dans les premiers, des pylo\u0302nes e\u0301lectriques, dans les seconds, des arbres. D\u2019un co\u0302te\u0301, des parcs saccage\u0301s, de l\u2019autre, des pelouses vertes tondues au millime\u0300tre pre\u0300s…<\/p>\n

Selon vous, il est impossible d\u2019extirper ce mal si on ne le saisit pas a\u0300 la racine. <\/b><\/p>\n

Le policier qui tire sur un Noir n\u2019est que le bras arme\u0301 d\u2019un syste\u0300me, tout comme l\u2019ouvrier raciste. Les ouvriers noirs et les ouvriers blancs sont utilise\u0301s comme de la chair a\u0300 canon dans cette guerre. Place\u0301s les uns a\u0300 co\u0302te\u0301 des autres, ils doivent se battre sous le regard me\u0301prisant de de\u0301cideurs qui, installe\u0301s dans les tours de Manhattan, alimentent le racisme. Pourtant, ces de\u0301cideurs ne peuvent e\u0302tre accuse\u0301s d\u2019e\u0302tre des racistes : ils ne voient jamais de Noirs, ne disent jamais rien contre eux…<\/p>\n

On ne re\u0301soudra pas la question du racisme tant que l\u2019on ne s\u2019inte\u0301ressera pas aux personnes qui, loin du front, tirent les ficelles et attisent sournoisement la haine. Seulement, la police s\u2019en prend davantage aux Noirs, lesquels sont aussi souvent a\u0300 fleur de peau parce que e\u0301crase\u0301s, sous-paye\u0301s et vivant dans des conditions difficiles. Ni le policier ni l\u2019ouvrier blanc raciste, et ni le Noir comple\u0300tement de\u0301boussole\u0301 n\u2019ont conscience de faire partie d\u2019un jeu qui les de\u0301passe. Ils sont manipule\u0301s sur le terrain.<\/p>\n

Cela explique-t-il que les Noirs soient fiche\u0301s de\u0300s leur plus jeune a\u0302ge me\u0302me s\u2019ils n\u2019ont pas commis le moindre de\u0301lit ?<\/b><\/p>\n

Tout jeune Noir doit avoir un casier judiciaire avant ses 18 ans. Il suffit que la police rencontre l\u2019adolescent seul dans la rue le soir. Me\u0302me s\u2019il est a\u0300 deux pas de son domicile, en l\u2019absence d\u2019une pie\u0300ce d\u2019identite\u0301, il est conduit dans les locaux de la police, qui l\u2019inscrit dans ses fichiers. La prochaine fois que cela se produira, il sera un re\u0301cidiviste. A\u0300 l\u2019inverse, lorsqu\u2019un jeune Blanc se trouve dans la me\u0302me situation, il est ramene\u0301 chez ses parents.<\/p>\n

La difficulte\u0301 de venir a\u0300 bout du racisme ne tient-elle pas aussi au fait que la classe moyenne, c\u2019est-a\u0300-dire la majorite\u0301, ne se sent pas concerne\u0301e ? Soit la parce qu\u2019elle est persuade\u0301e de ne pas e\u0302tre raciste, soit parce qu\u2019elle ne l\u2019a jamais ve\u0301cue.<\/b><\/p>\n

La classe moyenne, c\u2019est l\u2019e\u0302tre myste\u0300re de l\u2019Ame\u0301rique. On la courtise pour ses voix lors des e\u0301lections et parce que c\u2019est elle qui de\u0301finit les tendances. C\u2019est sur elle que reposent l\u2019e\u0301conomie, la politique, voire le re\u0302ve ame\u0301ricain. Pre\u0301occupe\u0301s par des proble\u0300mes bien re\u0301els comme gagner de l\u2019argent, ces Ame\u0301ricains de la classe moyenne abandonnent les victimes de racisme a\u0300 leur sort. Or c\u2019est un fle\u0301au qui ne peut e\u0302tre pris isole\u0301ment. Inutile de feindre de l\u2019ignorer : il finit toujours par rattraper ceux qui s\u2019en de\u0301tournent, parce qu\u2019il est aussi pre\u0301sent dans l\u2019espace public que l\u2019oxyge\u0300ne, cet oxyge\u0300ne qui a manque\u0301 a\u0300 George Floyd.<\/p>\n

Accepter que l\u2019on accole un adjectif comme afro, noir, etc. c\u2019est un peu abandonner le combat en ce\u0301dant le statut d\u2019ame\u0301ricain a\u0300 l\u2019autre<\/p>\n

Comment le vaincre ? Quel pourrait e\u0302tre le ro\u0302le de la litte\u0301rature dans un tel combat ? <\/b><\/p>\n

Il fut un temps ou\u0300 les auteurs Noirs des E\u0301tats-Unis e\u0301crivaient leurs \u0153uvres en prison, s\u2019ils n\u2019avaient pas e\u0301te\u0301 lourdement condamne\u0301s. Beaucoup racontent dans leurs Me\u0301moires comment la prison les a structure\u0301s intellectuellement et leur a permis d\u2019e\u0301chapper au rouleau compresseur de la rue, mais aussi a\u0300 cette machine a\u0300 broyer qu\u2019est le racisme et dont les fondements sont l\u2019humiliation et le me\u0301pris. Chaque fois que l\u2019on e\u0301crit, on prend de la distance avec le racisme, me\u0302me si on ne l\u2019e\u0301radique pas. C\u2019est rare de se sentir infe\u0301rieur quand on e\u0301crit. Il y a une sorte de dignite\u0301 dans les lettres.<\/p>\n

James Baldwin en a fait la de\u0301monstration, notamment avec La Prochaine Fois, le feu ou encore avec Nobody knows my name. <\/b><\/p>\n

Oui, a\u0300 la surprise de l\u2019establishment blanc, qui se demandait comment ce jeune homme noir, qui n\u2019e\u0301tait pas alle\u0301 a\u0300 Harvard, parvenait a\u0300 analyser sa condition avec autant de lucidite\u0301. Baldwin va au-dela\u0300 de la question du racisme. Dans Nobody knows my name, il explore la vie d\u2019un intellectuel franc\u0327ais sophistique\u0301, Andre\u0301 Gide, dont il examine le rapport a\u0300 l\u2019homosexualite\u0301, ce grand tabou de l\u2019Ame\u0301rique des anne\u0301es 1950. Par la puissance de sa re\u0301flexion, Baldwin de\u0301montre qu\u2019il ne peut laisser le premier venu l\u2019humilier en raison de sa couleur de peau. Il a permis a\u0300 de nombreux jeunes Ame\u0301ricains, noirs et blancs, de re\u0301fle\u0301chir, leur rappelant qu\u2019ils ne peuvent s\u2019en sortir seuls. Tant que le Noir sera e\u0301crase\u0301, le Blanc fera partie des bourreaux, me\u0302me si ses meilleurs amis sont noirs. Seule solution ? Devenir l\u2019un et l\u2019autre des Ame\u0301ricains a\u0300 part entie\u0300re.<\/p>\n

Baldwin arrive-t-il a\u0300 cette conclusion parce qu\u2019il rejette toute radicalite\u0301 dans le combat contre le racisme ?<\/b><\/p>\n

Il privile\u0301gie la force de la persuasion et de la nuance. Gra\u0302ce a\u0300 cette nuance on fait passer a\u0300 son interlocuteur le message suivant lequel il n\u2019est pas irre\u0301me\u0301diablement raciste. Tout e\u0302tre humain a besoin de cette nuance, y compris les membres du Ku Klux Klan.<\/p>\n

En juillet 2015, des manifestants se sont oppose\u0301s aux membres du Ku Klux Klan venus protester contre le retrait au Capitole du drapeau confe\u0301de\u0301re\u0301, a\u0300 Charleston. \u00a9 Mark Peterson\/REDUX-REA<\/p>\n

Sans ces nuances, vous n\u2019auriez pas pu vous saisir d\u2019un sujet aussi explosif que celui du racisme ? <\/b><\/p>\n

La nuance est subversive. Mon but n\u2019est pas d\u2019opposer de manie\u0300re frontale le Noir et le Blanc. Et, lorsque j\u2019e\u0301cris le mot Noir, il n\u2019englobe pas tous les Noirs, pas plus le Blanc ne re\u0301unit tous les Blancs. Introduire la nuance, c\u2019est rappeler quelques ve\u0301rite\u0301s : des milliers de jeunes Blancs sont morts lors de la guerre de Se\u0301cession pour une cause dont ils n\u2019avaient pas ide\u0301e. A\u0300 la fin des anne\u0301es 1930, prenant le risque d\u2019entraver la re\u0301e\u0301lection de son mari a\u0300 la Maison-Blanche, Eleanor Roosevelt de\u0301missionne de la puissante association Filles de la re\u0301volution ame\u0301ricaine, en re\u0301action a\u0300 l\u2019interdiction faite a\u0300 la chanteuse noire Marian Anderson de se produire dans l\u2019auditorium du Constitution Hall.<\/p>\n

Mieux, la Premie\u0300re dame s\u2019attirera les faveurs de la communaute\u0301 noire en invitant la contralto a\u0300 chanter au pied de la statue de Lincoln, devant plus de 75 000 spectateurs toutes origines confondues. Et comment oublier que c\u2019est Janis Joplin qui fit graver la tombe anonyme de Bessie Smith ces mots : \u00ab La plus grande chanteuse de blues au monde ne cessera jamais de chanter \u2013 Bessie Smith 1894-1937 \u00bb. On pourrait multiplier les exemples ou\u0300 Noirs et Blancs ont e\u0301te\u0301 dans le me\u0302me camp.<\/p>\n

Vous re\u0301habilitez e\u0301galement Harriet Beecher Stowe, auteur de La Case de l\u2019oncle Tom, un livre injustement honni alors qu\u2019il a contribue\u0301 a\u0300 motiver des jeunes du Nord ouvrier a\u0300 se battre contre le Sud esclavagiste. <\/b><\/p>\n

Encense\u0301 par la jeunesse des anne\u0301es 1850-1860, l\u2019ouvrage est descendu en fle\u0300che un sie\u0300cle plus tard par les jeunes Noirs des anne\u0301es 1960. L\u2019oncle Tom, le he\u0301ros principal, est un e\u0302tre bon, aime\u0301 de tous a\u0300 la plantation, qui re\u0301pond au mal par le bien. Fe\u0301ministe, humaniste et abolitionniste, Beecher Stowe en appelle a\u0300 la morale chre\u0301tienne qui traverse la socie\u0301te\u0301 ame\u0301ricaine d\u2019alors pour re\u0301pondre a\u0300 des questions essentielles : un homme aussi bon peut-il e\u0302tre maintenu en esclavage ? Combien d\u2019oncles Tom y a-t-il en Ame\u0301rique ? Un me\u0301chant esclavagiste vaut-il mieux qu\u2019un oncle Tom ? La rumeur a fait de ce dernier un individu au tempe\u0301rament de serviteur, capable d\u2019aimer son bourreau. Si Beecher Stowe a e\u0301te\u0301 vilipende\u0301e, la plupart des grands e\u0301crivains noirs ont toujours conside\u0301re\u0301 son roman comme un livre majeur.<\/p>\n

Je trouve absurde que l\u2019on s\u2019interroge sur l\u2019apport des Noirs Ame\u0301ricains a\u0300 la culture ame\u0301ricaine puisqu\u2019ils en sont a\u0300 l\u2019origine, autant que les Blancs<\/p>\n

Dans votre galerie de portraits figurent plusieurs femmes noires, dont Maya Angelou et Toni Morrison.<\/b><\/p>\n

Une anne\u0301e lie les deux femmes : 1993. La premie\u0300re est choisie par Bill Clinton pour lire un poe\u0300me lors de son investiture. La seconde obtient le prix Nobel de litte\u0301rature. Une anne\u0301e faste donc pour deux femmes noires puissantes, e\u0301leve\u0301es au plus haut niveau dans la socie\u0301te\u0301. Brillante, impertinente, sensuelle et attaque\u0301e tant par le Ku Klux Klan que par des Noirs, Maya Angelou n\u2019a jamais voulu e\u0302tre conside\u0301re\u0301e comme une victime. Elle fait partie de ces Ame\u0301ricains qui ont se\u0301journe\u0301 en Afrique, notamment au Ghana, apre\u0300s les inde\u0301pendances.<\/p>\n

L\u2019Afrique e\u0301tait alors perc\u0327ue par des Ame\u0301ricains noirs comme un rempart contre le racisme. Pourquoi cela n\u2019a pas fonctionne\u0301 ? <\/b><\/p>\n

Parce que l\u2019Afrique n\u2019est pas l\u2019Ame\u0301rique. Comme l\u2019a si bien dit Baldwin, les Ame\u0301ricains noirs ne retourneront pas en Afrique et les Ame\u0301ricains blancs ne se re\u0301installeront pas en Europe. On ne re\u0300glera pas le proble\u0300me du racisme en dehors du territoire ame\u0301ricain, la\u0300 ou\u0300 on est ne\u0301 et ou\u0300 on est mort, en ignorant l\u2019histoire qui s\u2019y est de\u0301roule\u0301e, c\u2019est-a\u0300-dire trois sie\u0300cles d\u2019esclavage. L\u2019Afrique est une re\u0302verie. De toutes les fac\u0327ons, les Ame\u0301ricains noirs a\u0300 l\u2019e\u0301tranger sont avant tout des Ame\u0301ricains. On aimerait tant qu\u2019ils le soient chez eux aussi.<\/p>\n

Qu\u2019ils cessent donc d\u2019e\u0302tre des Noirs Ame\u0301ricains ? <\/b><\/p>\n

Accepter que l\u2019on accole un adjectif (afro, africain, noir, etc.) ou un trait d\u2019union a\u0300 son identite\u0301, c\u2019est un peu abandonner le combat en ce\u0301dant le statut d\u2019Ame\u0301ricain a\u0300 l\u2019autre, en se situant a\u0300 la marge. Je trouve ainsi absurde que l\u2019on s\u2019interroge sur l\u2019apport des Noirs ame\u0301ricains a\u0300 la culture ame\u0301ricaine puisqu\u2019ils sont autant que les Blancs a\u0300 l\u2019origine de cette culture. Qu\u2019ils soient rappeurs, athle\u0300tes ou scientifiques, les re\u0301sultats de leurs travaux restent des contributions ame\u0301ricaines ; ce ne sont ni des apports ni des ajouts. Comme disait Montaigne, les questions politiques sont souvent des questions de grammaire. Il faut commencer par nettoyer le vocabulaire. La socie\u0301te\u0301 admet certains termes parce qu\u2019ils font consensus. Par exemple, dire que je suis noir. Chacun sait que ma couleur de peau n\u2019a rien a\u0300 voir avec le noir. Rejeter ce consensus, c\u2019est refuser un signe distinctif.<\/p>\n

Vous e\u0301voquez aussi des personnalite\u0301s e\u0301ruptives, telles Nina Simone et Miles Davis.<\/b><\/p>\n

Ce sont deux e\u0301corche\u0301s vifs, des blesse\u0301s qui avaient le monde a\u0300 leurs pieds, mais dont l\u2019esprit est reste\u0301 dans les plantations, ce qui explique qu\u2019ils soient si abrasifs. On ne peut pas les toucher, ils refusent toute ne\u0301gociation, ne comprennent pas qu\u2019un autre e\u0302tre humain puisse imaginer leur e\u0302tre supe\u0301rieur. Vous les remettez dans les plantations, ils retrouvent leurs re\u0301flexes, comprennent qu\u2019il leur faut fuir, aller dans les montagnes, se cacher, empoisonner les puits.<\/p>\n

Pourquoi Cheikh Anta Diop se retrouve-t-il dans cette galerie de portraits ?<\/b><\/p>\n

Le racisme ne concerne pas uniquement les Ame\u0301ricains noirs ne\u0301s aux E\u0301tats-Unis. Dans les anne\u0301es 1960, alors que ces Ame\u0301ricains cherchaient a\u0300 reconstituer leur histoire, Cheikh Anta Diop leur a offert celle de l\u2019E\u0301gypte des pharaons. L\u2019\u0153uvre d\u2019Anta Diop est plus e\u0301tudie\u0301e aux E\u0301tats-Unis que dans son propre pays, le Se\u0301ne\u0301gal.<\/p>\n

En me\u0302me temps que vous de\u0301noncez le racisme, vous de\u0301plorez que certains sortent si souvent la carte raciale qu\u2019elle passerait pour une carte de visite.<\/b><\/p>\n

Ceux qui brandissent ainsi la carte raciale en toutes circonstances sont des victimaires. Vous leur dites bonjour, ils croient de\u0301celer dans votre ton des relents racistes. C\u2019est de la manipulation d\u2019identite\u0301, car ils en tirent profit. Chaque exclu qui sort la carte raciale en toute circonstance finit par en faire commerce. En ge\u0301ne\u0301ral, les victimaires n\u2019affrontent pas les racistes de\u0301complexe\u0301s.<\/p>\n

Votre livre s\u2019ouvre sur un mot que vous affectionnez, mais qui pourtant ne fait pas consensus. Le mot ne\u0300gre<\/b>.<\/p>\n

Je le trouve beau. C\u2019est un mot riche et trouble, qui a plusieurs significations suivant la personne qui l\u2019emploie. Sur la couverture d\u2019un livre, il prend tout de suite des e\u0301clats. Il n\u2019a rien a\u0300 voir avec le mot anglais nigger, plus violent, que les rappeurs utilisent pour le de\u0301miner, pour en supprimer la charge explosive. En Hai\u0308ti, il signifie tout simplement \u00ab homme \u00bb. Si on peut l\u2019utiliser aussi facilement, c\u2019est parce que Hai\u0308ti est sortie de la ne\u0301vrose coloniale par un processus bien e\u0301trange : l\u2019arrive\u0301e du dictateur noir. Un Noir se servant d\u2019autres Noirs, les Tonton macoutes, pour e\u0301craser d\u2019autres Noirs, lesquels en ont de\u0301duit que ce n\u2019e\u0301tait pas le Blanc le proble\u0300me. Les colons noirs remplac\u0327ant les colons blancs, c\u2019e\u0301tait une question de pouvoir plus qu\u2019une question raciale.<\/p>\n

Certains sugge\u0300re de le supprimer…<\/b><\/p>\n

C\u2019est ridicule. Ne pas le dire ne signifie pas qu\u2019on en pense moins. Devrait-on aussi supprimer les mots esclaves, holocauste, nazi, camp de concentration ? Il faut les conserver pour savoir qui les disait, dans quel contexte, avec quelles conse\u0301quences et quelle violence. On veut savoir de quelle manie\u0300re l\u2019Histoire a e\u0301volue\u0301.<\/p>\n

Il y a-t-il une pe\u0301riode de l\u2019histoire des E\u0301tats-Unis ou\u0300 l\u2019on a l\u2019impression de voir le racisme reculer ?<\/b><\/p>\n

Le Ku Klux Kan a connu une pe\u0301riode de mou, lorsque les Black Panthers sont arrive\u0301s, tre\u0300s bien habille\u0301s, arborant avec style blousons noirs, bottes et chapeaux. Les Noirs prenaient ainsi sur leurs e\u0301paules le fardeau de l\u2019esthe\u0301tique. Les photos de l\u2019e\u0301poque ne laissent pas deviner leur statut d\u2019ouvriers. Cela peut sembler futile, mais c\u2019e\u0301tait tre\u0300s politique : ils rejetaient leur condition. L\u2019esthe\u0301tique devenait une force, une arme puissante. De\u0301sormais, les Blancs re\u0301gnaient sur le jour ; eux, sur la nuit, la fantaisie, l\u2019imaginaire. L\u2019esthe\u0301tique a freine\u0301 la monte\u0301e du Ku Klux Klan, car ses jeunes recrues ne souhaitant plus reve\u0302tir la le\u0301gendaire taie d\u2019oreiller perce\u0301e de deux trous.<\/p>\n

Petit Traite\u0301 du racisme en Ame\u0301rique, de Dany Laferrie\u0300re.<\/b><\/p>\n

Pour plus d’informations et d’analyses sur la Burundi<\/a>, suivez Africa-Press<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Africa-Press – Burundi. C\u2019est un proce\u0301de\u0301 litte\u0301raire qu\u2019il affectionne et qu\u2019il avait de\u0301ja\u0300 utilise\u0301 dans L\u2019E\u0301nigme du retour : des textes courts, comme des re\u0301sume\u0301s de re\u0301flexions, alternant avec des chapitres plus longs. L\u2019acade\u0301micien Dany Laferrie\u0300re remet c\u0327a dans son Petit Traite\u0301 du racisme en Ame\u0301rique, qu\u2019il publie en ce de\u0301but d\u2019anne\u0301e, chez Grasset. 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