{"id":9858,"date":"2023-05-14T03:43:00","date_gmt":"2023-05-14T03:43:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.africa-press.net\/burundi\/politique\/michele-rakotoson-remporte-le-prix-du-livre-orange-en-afrique-pola"},"modified":"2023-05-14T03:43:00","modified_gmt":"2023-05-14T03:43:00","slug":"michele-rakotoson-remporte-le-prix-du-livre-orange-en-afrique-pola","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.africa-press.net\/burundi\/culture-et-art\/michele-rakotoson-remporte-le-prix-du-livre-orange-en-afrique-pola","title":{"rendered":"Mich\u00e8le Rakotoson remporte le prix du livre Orange en Afrique (POLA)"},"content":{"rendered":"

Africa-Press – Burundi. <\/strong><\/span>Dans \u00ab Ambatomanga, Le silence et la douleur \u00bb, l\u2019e\u0301crivaine malgache raconte l\u2019invasion de la Grande I\u0302le par l\u2019arme\u0301e de l\u2019empire franc\u0327ais. Un re\u0301cit sans concession sur le syste\u0300me colonial.<\/p>\n

Un article initialement publie\u0301 le 10 juillet 2022 sous le titre \u00ab Miche\u0300le Rakotoson : \u201cLa colonisation, c\u2019est voir l\u2019autre comme un outil de production a\u0300 bas prix\u201d \u00bb.<\/p>\n

L\u2019inde\u0301pendance de Madagascar a e\u0301te\u0301 proclame\u0301e le 26 juin 1960, apre\u0300s soixante-quatre ans de colonisation franc\u0327aise. Au commencement, il y eut deux expe\u0301ditions coloniales franc\u0327aises, la seconde ayant conduit a\u0300 l\u2019annexion de la Grande I\u0302le en 1896. C\u2019est sur ce trou de me\u0301moire \u2013 \u00ab un de\u0301ni \u00bb selon l\u2019auteure ne\u0301e en 1948 a\u0300 Antananarivo \u2013 que revient Miche\u0300le Rakotoson. Rare et pre\u0301cieuse, elle a publie\u0301 neuf livres en pre\u0300s de quarante ans. L\u2019Acade\u0301mie franc\u0327aise lui a remis la Grande me\u0301daille de la francophonie pour l\u2019ensemble de son \u0153uvre, faite de multiples contributions artistiques, des romans, des poe\u0300mes, des pie\u0300ces de the\u0301a\u0302tre et me\u0302me du slam fusionne\u0301 a\u0300 du jazz.<\/p>\n

Ambatomanga, Le silence et la douleur met en sce\u0300ne deux points de vue. Celui de Tavao, esclave dans la ville d\u2019Ambatomanga, qui donne son titre au roman. Il est au service d\u2019un me\u0301decin appele\u0301 au front. Et celui de Fe\u0301licien Le Guen, officier franc\u0327ais qui vient de passer sept ans en Alge\u0301rie. De part et d\u2019autre de la ligne de front, la vie est rythme\u0301e par l\u2019attente, les rumeurs, le doute, la peur… La guerre existe a\u0300 travers ses bruits et n\u2019en est que plus terrifiante et absurde.<\/p>\n

Obus a\u0300 la me\u0301linite<\/b><\/b><\/p>\n

Certains moments de l\u2019expe\u0301dition coloniale sont revisite\u0301s : la re\u0301sistance malgache qui applique la politique de la terre bru\u0302le\u0301e, l\u2019impre\u0301paration de l\u2019arme\u0301e franc\u0327aise \u2013 la quinine contre le paludisme est difficilement accessible, en fond de cale \u2013, les maladies qui terrassent les soldats franc\u0327ais, la construction d\u2019une route pour faire la place aux voitures Lefebvre dont \u00ab les bras cassaient comme du verre, les roues s\u2019enfonc\u0327aient dans la vase \u00bb, la bataille de Marovoay qui \u00ab galvanisa les troupes des deux co\u0302te\u0301s : les Franc\u0327ais parce qu\u2019ils avaient vaincu, les Malgaches parce qu\u2019ils avaient fait des victimes \u00bb, mais aussi celle d\u2019Ankarafantsika qui vire au carnage pour les Malgaches sous-arme\u0301s, notamment sous les obus a\u0300 la me\u0301linite…<\/p>\n

Si Miche\u0300le Rakotoson en appelle a\u0300 la compassion pour tous lors de son prologue, elle montre sans ambigui\u0308te\u0301 l\u2019injustice du syste\u0300me colonial et de ses pre\u0301tendues lumie\u0300res, vante\u0301es par Jules Ferry devant le Parlement, en 1885. L\u2019e\u0301crivaine rappelle que le ministre franc\u0327ais pre\u0301tendait \u00ab de\u0301velopper le pays et apporter a\u0300 Madagascar la civilisation et la culture franc\u0327aise \u00bb. Quand l\u2019exploration de l\u2019intime re\u0301pare le de\u0301ni de me\u0301moire et confronte le syste\u0300me colonial a\u0300 son injustice, cela donne un roman a\u0300 lire.<\/p>\n

Jeune Afrique : Vous e\u0301crivez : \u00ab Il y eut des centaines de morts. Dont on ne parla jamais. Tout le monde se tut. \u00bb Votre roman roman vise-t-il a\u0300 re\u0301parer un trou dans la me\u0301moire franc\u0327aise ?<\/b><\/p>\n

Miche\u0300le Rakotoson :<\/b> Cette guerre coloniale n\u2019est pas seulement un trou, elle est un ve\u0301ritable de\u0301ni. L\u2019histoire a e\u0301te\u0301 re\u0301e\u0301crite. C\u2019est un long processus qui de\u0301coule du syste\u0300me de traite des esclaves, de\u0301sormais non rentable, et qui aboutit au syste\u0300me colonial, d\u2019une complexite\u0301 tre\u0300s fine. Historiquement, avant 1850, les colonies existent de\u0301ja\u0300 : les \u00ab i\u0302les a\u0300 sucre \u00bb pour les Franc\u0327ais et les Anglais, le Canada, les Indes, etc. Puis il y eut les implantations coloniales : Alge\u0301rie (1830), Afrique de l\u2019Ouest (Se\u0301ne\u0301gal, 1854), Conchinchine (1862), etc. Ensuite, les empires coloniaux (1880-1914) se construisent paralle\u0300lement au de\u0301veloppement de la socie\u0301te\u0301 industrielle occidentale qui se dit \u00ab moderne \u00bb et surtout universelle donc, le\u0301gitime dans son de\u0301sir de conque\u0302te et d\u2019accaparement du monde. La \u00ab chasse aux colonies \u00bb s\u2019acce\u0301le\u0300re entre Franc\u0327ais et Britanniques surtout, la confe\u0301rence de Berlin de\u0301termine les zones d\u2019influence en Afrique noire (1885). Cela ne s\u2019est pas fait facilement, il fallait des justificatifs : ide\u0301ologie du \u00ab sauvage \u00bb, du \u00ab demi-sauvage \u00bb, de\u0301veloppement des socie\u0301te\u0301s, etc. A\u0300 cela s\u2019ajoutent le colorisme, des arguments pseudo-scientifiques, les syste\u0300mes d\u2019exclusion, un racisme syste\u0301mique, une \u00ab anthropologie \u00bb a\u0300 la limite de l\u2019exotisme et faisant fi des syste\u0300mes e\u0301conomiques mis en place, les cultes de l\u2019authenticite\u0301, j\u2019en passe et des meilleures… C\u2019est dans ce contexte que se situe l\u2019expe\u0301dition coloniale a\u0300 Madagascar en 1895.<\/p>\n

Vous de\u0301crivez la longue attente de la guerre, que l\u2019on perc\u0327oit a\u0300 travers l\u2019omnipre\u0301sente rumeur. Pourquoi ce choix de ne pas montrer les choses frontalement ?<\/b><\/p>\n

Si l\u2019on ne voit que les batailles, on ne voit que par le petit bout de la lorgnette. Or, c\u2019est un processus rode\u0301 de re\u0301duction de l\u2019autre a\u0300 n\u2019e\u0302tre plus qu\u2019un outil de production a\u0300 bas prix. Aussi, au-dela\u0300 de la pole\u0301mique, ce qui est important, c\u2019est de comprendre le me\u0301canisme et de le de\u0301masquer. C\u2019est dans cette proble\u0301matique que j\u2019ai construit le re\u0301cit et mes personnages. C\u2019est un phe\u0301nome\u0300ne d\u2019invasion qui existe et est encore utilise\u0301 aujourd\u2019hui.<\/p>\n

Pourquoi avoir fait de Tavao, l\u2019esclave, l\u2019un des personnages principaux ?<\/b><\/p>\n

Madagascar fut une plaque tournante de la traite vers l\u2019oce\u0301an Indien. Des Makoa et des Mozambiques ont e\u0301te\u0301 de\u0301porte\u0301s des co\u0302tes est de l\u2019Afrique vers les Mascareignes, des razzias ont eu lieu, phe\u0301nome\u0300ne qui a dure\u0301 longtemps et qu\u2019il ne faut pas confondre avec l\u2019engagisme… Tavao fait partie de ces damne\u0301s de la terre. Et il faut une force extraordinaire pour s\u2019en sortir. Je suis partie du mode\u0300le des noirs ame\u0301ricains. Tavao est un beau personnage, re\u0301silient, qui revient de loin. Pour moi, c\u2019est un symbole de ce que l\u2019on devrait tous e\u0302tre pour nous en sortir : courageux et tenace, loin de tout \u00ab bling, bling \u00bb. J\u2019en ai connu beaucoup, des sages comme lui, souvent des paysans tre\u0300s pauvres, qui avaient une force incroyable. Sans les Tavao, Madagascar n\u2019aurait jamais eu ses rizie\u0300res et il y a longtemps que nous aurions sombre\u0301 dans la guerre civile, a\u0300 cause d\u2019une mise\u0300re encore plus crasse.<\/p>\n

\u00a9 Editions Atelier des Nomades<\/p>\n

\u00a9 Editions Atelier des Nomades<\/p>\n

Qui a raison : celui qui se bat ou celui qui s\u2019e\u0301loigne du front ?<\/b><\/p>\n

Il ne faut pas avoir une vision binaire de l\u2019histoire… Tous sont pris dans les mailles d\u2019une trage\u0301die sur laquelle ils n\u2019ont aucun pouvoir. Le XIXe sie\u0300cle malgache est d\u2019une pauvrete\u0301 absolue : crise e\u0301conomique, dette de guerre, inse\u0301curite\u0301, guerre de territoire, impo\u0302ts, obligation de construire des e\u0301glises, la malaria qui fait des ravages… La population est e\u0301crase\u0301e. Que voulez-vous qu\u2019elle fasse ? Aller se battre ? Avec quoi ? Le pays est en faillite, les armes et les munitions sont insuffisantes, il y a peu de nourriture. Du co\u0302te\u0301 franc\u0327ais, ce n\u2019est pas mieux. Vous savez ou\u0300 avaient e\u0301te\u0301 stocke\u0301s les me\u0301dicaments ? Au fond des malles et il y avait des murs de malles. Pour toute nourriture, des conserves pourries… Mais je me demande si toutes les guerres ne sont pas ainsi. On chante des hymnes guerriers pour cacher l\u2019horreur, pour envoyer les fils des autres se faire tuer. Ce sont souvent les plus pauvres qui servent de chair a\u0300 canon.<\/p>\n

On parle parfois de l\u2019engagement des troupes coloniales lors des deux guerres mondiales mais peu dans les conflits coloniaux.<\/b><\/p>\n

A\u0300 ma connaissance, il y avait quelques soldats de me\u0301tier, mais beaucoup e\u0301taient conscrits, avec un grand pourcentage de Somalis, de Tchadiens, de Zanzibarites. Mais si j\u2019en crois des documents que j\u2019ai pu lire, peu de Se\u0301ne\u0301galais, contrairement a\u0300 ce que disent les le\u0301gendes. En tout cas, ces jeunes soldats ont paye\u0301 le prix fort, en termes de maladie et de fatigue.<\/p>\n

A\u0300 travers le regard du lieutenant franc\u0327ais Fe\u0301licien Le Guen, vous soulignez combien cette conque\u0302te est diffe\u0301rente de celle de l\u2019Alge\u0301rie. Le bilan des morts au combat est tre\u0300s faible en comparaison du nombre de tue\u0301s par les maladies. Le complexe de supe\u0301riorite\u0301 de la France a-t-il joue\u0301 contre elle ?<\/b><\/p>\n

Je parlerais pluto\u0302t du de\u0301sir de revanche de certains officiers franc\u0327ais car, auparavant, ils avaient pris une branle\u0301e, et pas seulement a\u0300 Madagascar. En Alge\u0301rie, il y a eu la re\u0301sistance d\u2019Abdelkader, entre autres. Si l\u2019on en revient a\u0300 cette expe\u0301dition, il y a eu peu de morts du co\u0302te\u0301 franc\u0327ais, mais de tre\u0300s nombreux malades. Du co\u0302te\u0301 malgache, le de\u0301compte n\u2019est pas fait, mais il y en a eu su\u0302rement plus : des femmes et des enfants esclaves qui suivaient les troupes pour l\u2019entretien des effectifs, des morts dans les batailles. Et on est bien discret sur le fait que le jour de la reddition d\u2019Antananarivo, des obus a\u0300 la me\u0301linite furent envoye\u0301s sur la foule qui s\u2019e\u0301tait tasse\u0301e a\u0300 la porte du Palais de la Reine, comme sur des cite\u0301s telle Maevatana, a\u0300 l\u2019entre\u0301e des Hauts Plateaux. Les civils ne furent pas compte\u0301s.<\/p>\n

Vous parlez de l\u2019utilisation d\u2019obus a\u0300 la me\u0301linite. Y a-t-il une re\u0301paration possible contre ces crimes de guerre ?<\/b><\/p>\n

Je ne sais pas, il faudrait y arriver. La me\u0301linite a e\u0301te\u0301 utilise\u0301e a\u0300 Madagascar, au Tonkin, autre autres, alors qu\u2019elle est interdite en 1914-1918 sur les champs de bataille europe\u0301ens. Il faudrait monter le dossier, retrouver toutes les archives, trouver de bons juristes.<\/p>\n

Vous rappelez le discours de Jules Ferry devant le Parlement, sur lequel s\u2019est adosse\u0301e la conque\u0302te de Madagascar. Que pensez-vous du de\u0301bat sur le de\u0301boulonnage des statues qui rendent hommage a\u0300 des personnages historiques lie\u0301s a\u0300 la colonisation ?<\/b><\/p>\n

Il faut de\u0301boulonner les statues et changer les noms des rues. Cela a e\u0301te\u0301 fait a\u0300 Madagascar, sauf pour quelques ste\u0300les. Mais il faut aller plus loin : revoir les termes de l\u2019histoire, la re\u0301tablir.<\/p>\n

Dans le prologue, vous invoquez une grande compassion. Pour tous. La compassion entrai\u0302ne-t-elle le pardon ?<\/b><\/p>\n

Pour moi, le terme compassion couvre les soldats entrai\u0302ne\u0301s dans une guerre qu\u2019ils ne comprennent pas. Pas les donneurs d\u2019ordres. De la compassion pour les victimes donc, une connaissance des faits, oui, une compre\u0301hension su\u0302rement, tandis que les criminels doivent e\u0302tre cha\u0302tie\u0301s, sans haine, sans re\u0300glements de comptes, mais cha\u0302tie\u0301s.<\/p>\n

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