{"id":34944,"date":"2023-01-17T12:13:12","date_gmt":"2023-01-17T12:13:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.africa-press.net\/cameroun\/politique\/les-camerounais-detestent-les-bamileke-pourquoi"},"modified":"2023-01-17T12:13:12","modified_gmt":"2023-01-17T12:13:12","slug":"les-camerounais-detestent-les-bamileke-pourquoi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.africa-press.net\/cameroun\/dossiers\/les-camerounais-detestent-les-bamileke-pourquoi","title":{"rendered":"Les Camerounais d\u00e9testent les Bamil\u00e9k\u00e9 pourquoi ?"},"content":{"rendered":"

Africa-Press – Cameroun. <\/strong><\/span>Le projet global de domination tribal de Yaounde\u0301 contre la communaute\u0301 Bamile\u0301ke\u0301 est adosse\u0301 sur le reliquat dense de de\u0301testation que ve\u0301hicule leur auto-enfermement.<\/p>\n

4- Victimisation et auto-glorification : conjurer le de\u0301ni<\/b><\/p>\n

\u200b\u200b\u200bLa pre\u0301fe\u0301rence de Macle\u0301dio se porta sur le jeune Gaston d\u2019ethnie bamile\u0301ke\u0301. Gaston e\u0301tait plus fide\u0300le qu\u2019un chiot et plus silencieux que le cache-sexe d\u2019une vierge. Il n\u2019ouvrait la bouche que pour louer et ve\u0301ne\u0301rer un seul e\u0302tre dans ce vaste monde : le chef de sa tribu, le fog, ajoute le re\u0301pondeur. Il le pre\u0301sentait, le de\u0301nommait, le qualifiait de \u00ab pluie qui tombe subitement \u00bb, de \u00ab pe\u0300re aux riches ve\u0302tements \u00bb, de \u00ab celui dont les yeux sont plante\u0301s aux carrefours \u00bb, de \u00ab celui qui partage sans distinction de mains \u00bb et me\u0302me de \u00ab celui qui n\u2019a pas de nause\u0301e devant des excre\u0301ments \u00bb. Quand Gaston, le petit boy, ajouta a\u0300 toutes ces qualite\u0301s que le chef, son fog, e\u0301tait aussi \u00ab le pe\u0300re des orphelins \u00bb, les doutes de Macle\u0301dio se dissipe\u0300rent. Le chef bamile\u0301ke\u0301 e\u0301tait son homme de destin (Ahmadou Kourouma, En attendant le vote des be\u0302tes sauvages).<\/p>\n

En lisant ces lignes, mes fre\u0300res Bamile\u0301ke\u0301 ne doivent pas s\u2019en offusquer, car il ne s\u2019agit que de la de\u0301rision, c\u2019est-a\u0300-dire une caricature, le produit de l\u2019imagination fertile d\u2019un e\u0301crivain qui tue le temps. En litte\u0301rature, on dit qu\u2019on corrige les m\u0153urs par le rire. D\u2019ailleurs, tous les traits psychologiques et les accusations de fourberie, de duplicite\u0301, de voracite\u0301 foncie\u0300re qui sont adresse\u0301es aux Bamile\u0301ke\u0301 ne sont pas une exclusivite\u0301 de ce peuple. Mieux, on pourrait me\u0302me opposer aux accusateurs que d\u2019autres communaute\u0301s se distinguent aussi par cette rue\u0301e vers les terres arables.<\/p>\n

Le de\u0301partement de la Le\u0301kie\u0301, par exemple, se vide litte\u0301ralement de ses bras les plus robustes et la production du cacao y a chute\u0301 parce que les Eton vont de\u0301sormais faire leurs champs a\u0300 la \u00ab Traverse\u0301e \u00bb, a\u0300 l\u2019autre rive de la Sanaga, c\u2019est-a\u0300-dire dans le Mbam-et-Kim et le Mbam-et-inoubou, voire parfois jusqu\u2019a\u0300 l\u2019Est du pays.<\/p>\n

Cette mise au point est ne\u0301cessaire. En effet, lorsqu\u2019on aborde dans le fond la question tribale, certains se braquent. Ils ne veulent pas \u00ab e\u0302tre sport \u00bb, c\u2019est-a\u0300-dire accepter de bonne foi les critiques pour faire un examen de conscience en vue de s\u2019ame\u0301liorer. Mais, plus que jamais, il faut sortir du discours victimaire et renoncer a\u0300 la tentation du de\u0301ni, sinon on construit et ritualise patiemment ce qui demeure dans l\u2019esprit des calomniateurs comme le trust de la discrimination du \u00ab Bami-power \u00bb.<\/p>\n

Il est certes vrai que les super-Bulu, les gestionnaires actuels de notre pays, repre\u0301sentent la honte absolue, la pire male\u0301diction qui soit. Tous ceux qui ne sont pas proches des super-Bulu et assimile\u0301s sont marginalise\u0301s. Et le pays pille\u0301 a\u0300 un rythme infernal (comme dans l\u2019enfer de la Bible). Il n\u2019y a qu\u2019a\u0300 voir le rythme effre\u0301ne\u0301 avec lequel ils pillent le pays : c\u2019est parfois plus de quatre-cent trente millions de francs CFA de de\u0301tournement par semaine, des fois ce sont plus de trois cents milliards par an de dilapidation des emprunts de l\u2019E\u0301tat, l\u2019argent de la dette que les ge\u0301ne\u0301rations pre\u0301sentes et futures de Camerounais devront rembourser.<\/p>\n

C\u2019est ce qui fait dire a\u0300 certains, pour se de\u0301douaner des accusations de cupidite\u0301, de discrimination conge\u0301nitale et de boulimie foncie\u0300re, que les ve\u0301ritables milliardaires seraient les super-Bulu et que les Bamile\u0301ke\u0301 seraient faussement riches ; qu\u2019ils ne seraient que des pre\u0302te-noms, des porteurs de mallettes. Ils ajoutent que les proble\u0300mes fonciers se posent aussi entre les Bamile\u0301ke\u0301, a\u0300 l\u2019Ouest me\u0302me, et que l\u2019accaparement des terres par cette tribu se justifierait par le fait que les autres communaute\u0301s ne migrent pas et, donc, qu\u2019ils ne peuvent pas briguer des postes e\u0301lectifs a\u0300 l\u2019Ouest ou\u0300 ils ne sont pas repre\u0301sente\u0301s.<\/p>\n

\u200bCertes, il y a donc un co\u0302te\u0301 anthropologique qui pre\u0301disposerait les populations des Montagnes a\u0300 avoir peur du lendemain et a\u0300 travailler pour leur survie afin de s\u2019adapter aux e\u0301volutions d\u2019un monde moderne de plus en plus exigeant. Contrairement aux peuples du littoral, de la savane ou des plaines qui e\u0301voluent dans un climat plus cle\u0301ment, les peuples de l\u2019Ouest, a\u0300 cause de l\u2019exigui\u0308te\u0301 de leur espace vital, seraient sans cesse contraints d\u2019anticiper, par peur du lendemain, en inventant des stratage\u0300mes pour e\u0301largir leurs possibilite\u0301s e\u0301conomico-politiques, pour conjurer leur fragilite\u0301 existentielle.<\/p>\n

Mais malgre\u0301 ces e\u0301chappatoires qu\u2019on mobilise et qui ont des bases de justifications re\u0301elles, malgre\u0301 la fameuse \u00ab exception \u00bb humaine et culturelle revendique\u0301e que certains re\u0301sument doctement dans le fameux \u00ab dynamisme incarne\u0301 \u00bb des Bamile\u0301ke\u0301, il faut y insister : ces derniers doivent se re\u0301examiner et e\u0301valuer froidement les re\u0301criminations qui e\u0301mergent des quatre coins du pays. Dire qu\u2019on ne doit pas aider un non-Bamile\u0301ke\u0301 parce que, d\u2019habitude, \u00ab ces gens ne sont pas reconnaissants \u00bb ; pre\u0301tendre que l\u2019accumulation foncie\u0300re compulsive est une \u00ab belle revanche \u00bb contre une politique de marginalisation, ou\u0300 une communaute\u0301 serait prive\u0301e d\u2019acce\u0300s aux postes administratifs, tout cela est proprement malsain.<\/p>\n

Cette attitude est conflictoge\u0300ne parce que ce ne sont pas ceux avec qui l\u2019on va discuter ou arracher les terrains qui privent les membres de la communaute\u0301 Bamile\u0301ke\u0301 d\u2019acce\u0300s aux postes administratifs, auxquels eux-me\u0302mes n\u2019ont pas acce\u0300s. A\u0300 moins de les conside\u0301rer, par acce\u0300s de tribalisme, comme les \u00ab fre\u0300res et s\u0153urs \u00bb des super-Bulu, et de les tenir pour comptables de la discrimination subie de la part des \u00ab ennemis de la Re\u0301publique \u00bb et, donc, de fait, de les e\u0301riger en autant d\u2019ennemis, de les discriminer en retour, par la force de la transitivite\u0301. Tout cela ne rime a\u0300 rien de bon.<\/p>\n

Les Bamile\u0301ke\u0301 doivent sortir d\u2019un bon nombre de \u00ab logiques \u00bb qui les ont jusque-la\u0300 gouverne\u0301s, notamment cette \u00ab hypocrisie maladive \u00bb et cette sorte de \u00ab solidarite\u0301 se\u0301lective \u00bb de\u0301crie\u0301e qui e\u0301touffent les relations de bon voisinage, sabordent l\u2019entente et les se\u0301parent des autres Camerounais. Les super-Bulu en profitent. Ils rentabilisent ces stigmates sociologiques pour mieux diviser les Camerounais. L\u2019entreprise politique de domestication des e\u0301lites de l\u2019Ouest par l\u2019appareil gouvernemental en place et, plus ge\u0301ne\u0301ralement, le projet global de domination tribal de Yaounde\u0301 contre la communaute\u0301 Bamile\u0301ke\u0301 est adosse\u0301 sur le reliquat dense de de\u0301testation que ve\u0301hicule leur auto-enfermement.<\/p>\n

5- Tuer la haine : vers un Nouveau leadership Bamile\u0301ke\u0301<\/p>\n

Les Bamile\u0301ke\u0301 doivent donc prendre conscience des enjeux, en mettant en valeur leur cre\u0301ativite\u0301 remarquable et leur inge\u0301niosite\u0301 le\u0301gendaire, tout en empruntant le chemin de la re\u0301volution spirituelle et comportementale qui s\u2019impose aujourd\u2019hui plus que jamais. Pour ce faire, ils devraient conside\u0301rer les points de mutation suivants :<\/p>\n

\u27a2 On mesure certes l\u2019humanite\u0301 a\u0300 la capacite\u0301 d\u2019entreprendre. Mais, dans la recherche du gain, il faut privile\u0301gier l\u2019humain. On n\u2019est pas un homme parce qu\u2019on court avidement derrie\u0300re l\u2019argent ou parce qu\u2019on est assomme\u0301 de richesses mate\u0301rielles, parce qu\u2019on croule sous ses tre\u0301sors… Suivant ce principe, il faut souhaiter que chaque Camerounais, l\u2019homme Bamile\u0301ke\u0301 en particulier, re\u0301siste aux assauts de la cupidite\u0301 en cassant les barrie\u0300res que la socie\u0301te\u0301 de castes a he\u0301rite\u0301es depuis l\u2019enfance dans l\u2019esprit des enfants, pour inte\u0301grer la pluralite\u0301 des visages dans le subconscient. Il faut faire e\u0301voluer les e\u0301le\u0301ments culturels en inte\u0301grant davantage d\u2019e\u0301trangete\u0301. Car, la re\u0301alite\u0301 de nos familles ache\u0300ve de nous convaincre : le me\u0301tissage est notre horizon et notre destin.<\/p>\n

\u27a2 De\u0300s lors, il ne nous importe pas de savoir si les Mbouda, les Dschang ou tout autre groupe des Grassfield est plus enclin a\u0300 la condescendance tribale, au repli et a\u0300 la discrimination qu\u2019un autre. Ce qui compte, actuellement, c\u2019est que les membres de la communaute\u0301 bamile\u0301ke\u0301 re\u0301apprennent a\u0300 privile\u0301gier l\u2019auto-discipline de leurs besoins et la prise en compte du ressenti et des inte\u0301re\u0302ts des autres communaute\u0301s de la Nation dans la conque\u0302te he\u0301ge\u0301monique de leur groupe. En un mot : ouvrez vos re\u0301seaux aux autres ! Le \u00ab Pays Bamile\u0301ke\u0301 \u00bb doit totalement s\u2019inclure dans le continent en miniature qu\u2019est le Cameroun pour constituer l\u2019une des poutres centrales qui en assurera la pleine croissance et le progre\u0300s.<\/p>\n

\u27a2 Le pouvoir e\u0301conomique et le dynamisme de\u0301mographique des Bamile\u0301ke\u0301 est, par conse\u0301quent, un couteau a\u0300 double tranchant : d\u2019une part, ce serait un caillou, un authentique caillou dans le pied des Camerounais si les originaires de l\u2019Ouest ne re\u0301ussissent pas a\u0300 s\u2019inte\u0301grer dans la communaute\u0301 nationale sous le pre\u0301texte de vouloir maintenir leur originalite\u0301 culturelle et leur supre\u0301matie e\u0301conomique sur leurs compatriotes.<\/p>\n

Dans ce cas, ils ne pourront pas servir de variable de\u0301terminante dans la Refondation des institutions et l\u2019enracinement des valeurs de\u0301mocratiques dans notre pays. Ils se contenteraient de servir de rece\u0301leurs des biens mal acquis ou de jouer le ro\u0302le ingrat de complices de crimes e\u0301conomiques perpe\u0301tre\u0301s par les super-Bulu. En revanche, l\u2019expertise e\u0301conomique, l\u2019e\u0301litisme se\u0301lectif et les valeurs culturelles des Bamile\u0301ke\u0301 sont des atouts imparables pour construire, au plan national, du noyau dur entrepreneurial et industriel indispensable a\u0300 l\u2019e\u0301mergence de notre pays.<\/p>\n

Aucune nation ne peut se de\u0301velopper sans qu\u2019elle ne dispose, en son sein, de telles compe\u0301tences, de cet essaim d\u2019industriels qui fabriquent les multinationales. De ce point de vue, les Bamile\u0301ke\u0301 sont donc, incontestablement, un caillou dans le pied du syste\u0300me ne\u0301olibe\u0301ral…<\/p>\n

Nos hommes d\u2019affaires doivent faire leur mue et devenir d\u2019authentiques industriels. Les Bamile\u0301ke\u0301 ne doivent pas copier les mauvais exemples, comme celui de Jean-Bernard Ndongo Essomba, le magna du cacao, qui a utilise\u0301 le sang et la sueur des cacaoculteurs Camerounais, ceux du De\u0301partement de la Le\u0301kie\u0301 principalement, ainsi que les financements et autres coups de pouce de l\u2019E\u0301tat, pour construire des palaces a\u0300 ses innombrables e\u0301pouses et pour abrutir les E\u0301ton avec le parti politique des super-Bulu, le RDPC. Contrairement a\u0300 ces genres d\u2019hommes d\u2019affaires ve\u0301reux, les Bamile\u0301ke\u0301 doivent construire des usines et des manufactures de tous ordres pour transformer nos matie\u0300res premie\u0300res localement et cre\u0301er les emplois. L\u2019industrialisation effective du continent contribuerait a\u0300 estomper les effets pervers du tribalisme.<\/p>\n

\u27a2 Il leur faut donc se surpasser pour re\u0301sister a\u0300 l\u2019attirance boulimique qui les pousse a\u0300 lancer les croisades au nom de leur dieu cache\u0301, le \u00ab Terrain \u00bb. Cette guerre des terrains est cause de la de\u0301testation des autres communaute\u0301s et provoque de nombreux de\u0301ce\u0300s dans la population. Elle conduit a\u0300 d\u2019innombrables proce\u0300s dans des juridictions civiles et pe\u0301nales qui alimentent la corruption de l\u2019appareil judiciaire.<\/p>\n

6- Au-dela\u0300 de la fume\u0301e suffocante des tribus, les flammes conviviales du me\u0301tissage<\/b><\/p>\n

Beaucoup parmi nous, par de\u0301pit, par nai\u0308vete\u0301, par impatience, par gourmandise, par aveugle\u0301ment ou par be\u0302tise, sont devenus des assimile\u0301s des super-Bulu et propagent dans la socie\u0301te\u0301 les miasmes cance\u0301rige\u0300nes du tribalisme politico-administratif. Ces regroupements d\u2019assujettis tribaux re\u0301animent les braises de la fabrique ide\u0301ologique de la de\u0301testation des Bamile\u0301ke\u0301 ; ils contribuent a\u0300 diviser les Camerounais et a\u0300 faire perdurer l\u2019agonie de notre peuple et la stagnation de notre pays.<\/p>\n

Que ceux qui sont demeure\u0301s lucides continuent a\u0300 pre\u0302cher l\u2019e\u0301vangile du me\u0301tissage culturel a\u0300 ces rene\u0301gats et a\u0300 cheminer avec tous les autres, les Sawa, les Bulu, les Fang, les Moundang, les Douala, les Bamile\u0301ke\u0301, les Tikar, les Bamoun, bref, tous les autres Camerounais, dans la construction d\u2019une Nation multiculturelle riche, digne de la promesse des fleurs des sacrifices inoui\u0308s des Pe\u0300res de l\u2019inde\u0301pendance.<\/p>\n

Terminons ce plaidoyer en invoquant plus solennellement ce nouveau de\u0301but ! Mettons-nous a\u0300 l\u2019e\u0301cole de ce nouveau commencement que nous indiquent ceux qui ont la responsabilite\u0301 sociale de rappeler nos prouesses et de dessiner notre cupidite\u0301 pour nous bla\u0302mer et nous engager non seulement a\u0300 nous changer, mais aussi a\u0300 nous accepter les uns les autres. Ressourc\u0327ons-nous aupre\u0300s des muses qui ont inspire\u0301 les sacrifices des Pe\u0300res fondateurs de notre pays.<\/p>\n

En un sens, ces a\u0302mes immortelles e\u0301taient des artistes. Malgre\u0301 leurs douleurs, leurs blessures et leurs plaies, leur cre\u0301ativite\u0301 et la beaute\u0301 exorcisante des mots intarissables qu\u2019ils ont prononce\u0301s au moment d\u2019e\u0302tre exe\u0301cute\u0301s par nos bourreaux sont autant de gages des nouvelles rencontres que nous devons faire en vue de notre renaissance commune. Du fond de leur tombes, nos he\u0301ros nationaux murmurent et soufflent a\u0300 l\u2019oreille de tous ceux qui croient encore au mot sacre\u0301 de FRATERNITE\u0301, ces paroles re\u0301dempteurs :<\/p>\n

Il n\u2019y a pas qu\u2019un jour, demain aussi le soleil brillera. Si tu supportes la fume\u0301e, tu te re\u0301chaufferas avec la braise (Kourouma, En attendant le vote des be\u0302tes sauvage). Apre\u0300s ces poignantes exorcisations, il est temps : calcinons-nous dans nos pre\u0301tentions villageoises et nos pre\u0301ventions singulie\u0300res, pour faire briller notre meilleur fond aux yeux des membres de toutes les communaute\u0301s !<\/p>\n

Domptons toutes les accointances villageoises qui nous coincent de l\u2019inte\u0301rieur ! Ouvrons notre c\u0153ur aux tentations incommodantes des pre\u0301sences non-familie\u0300res, non-familiales ! Conjurons enfin nos tares et nos de\u0301fauts respectifs pour communier, sans distinction, avec tous les compatriotes, dans leur enrichissante diversite\u0301, afin qu\u2019e\u0301merge une citoyennete\u0301 camerounaise enrichie de nos richesses culturelles et de nos diffe\u0301rences de\u0301pouille\u0301es des travers que les \u00ab autres \u00bb de\u0301noncent !<\/p>\n

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