{"id":48483,"date":"2023-08-08T18:33:50","date_gmt":"2023-08-08T18:33:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.africa-press.net\/cameroun\/politique\/coup-detat-militaire-ce-camerounais-bien-renseigne-dit-tout-et-previent"},"modified":"2023-08-08T19:12:03","modified_gmt":"2023-08-08T19:12:03","slug":"coup-detat-militaire-ce-camerounais-bien-renseigne-dit-tout-et-previent","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.africa-press.net\/cameroun\/dossiers\/coup-detat-militaire-ce-camerounais-bien-renseigne-dit-tout-et-previent","title":{"rendered":"Coup d\u2019Etat militaire : ce Camerounais bien renseign\u00e9 dit tout et pr\u00e9vient"},"content":{"rendered":"

Africa-Press – Cameroun. <\/strong><\/span>Dans une tribune captivante publie\u0301e dans \u00ab\u00a0Le Monde\u00a0\u00bb, le philosophe et historien Achille Mbembe analyse le changement radical qui s’ope\u0300re en Afrique, rele\u0301guant la France au ro\u0302le d’acteur secondaire dans cette nouvelle e\u0300re. La succession de prises de pouvoir par les militaires au Mali, en Guine\u0301e, au Burkina Faso et au Niger, ainsi que les troubles dans les anciennes colonies franc\u0327aises, re\u0301ve\u0300lent des transformations profondes jusque-la\u0300 occulte\u0301es. Mbembe souligne que ces mouvements e\u0301manent principalement de forces internes, annonc\u0327ant la fin d’un cycle historique marque\u0301 par l’he\u0301ritage post-colonial.<\/p>\n

L’auteur souligne que malgre\u0301 la persistance de bases militaires franc\u0327aises dans certaines re\u0301gions et de vestiges coloniaux, la France ne de\u0301tient plus le contro\u0302le absolu sur ses anciennes colonies. Cette e\u0301volution de\u0301coule de l’autorecentrage de l’Afrique qui ope\u0300re dans un nouveau cycle historique. Cependant, Mbembe tempe\u0300re l’ide\u0301e que cette transition serait due a\u0300 une exclusion par des puissances e\u0301trange\u0300res comme la Russie ou la Chine. Il insiste pluto\u0302t sur la manie\u0300re dont l’Afrique s’affirme en tant qu’acteur inde\u0301pendant.<\/p>\n

L’auteur explore les multiples transformations en cours sur le continent, dont la monte\u0301e du ne\u0301osouverainisme. Ce mouvement, bien qu’emprunt d’un sentiment d’unite\u0301 africaine, rejette les principes de\u0301mocratiques, promeut le culte des \u00ab\u00a0hommes forts\u00a0\u00bb et envisage la violence comme un moyen le\u0301gitime de changement. Mbembe remet en question la viabilite\u0301 de cette voie, car elle est en contradiction avec les acquis de la de\u0301mocratie et des droits de l’homme issus des mouvements anti-coloniaux et panafricains.<\/p>\n

Selon Mbembe, l’Afrique fait face a\u0300 des enjeux majeurs, tels que les divisions ide\u0301ologiques, la lutte pour les ressources, la pre\u0301carite\u0301 et les conflits sociaux. Il plaide pour une de\u0301mocratie authentique et collective, nourrie par l’intelligence et la cre\u0301ativite\u0301 africaines. Il propose que la France re\u0301invente son ro\u0302le sur le continent en abandonnant les notions de grandeur passe\u0301e, en renforc\u0327ant ses relations diplomatiques et en soutenant des initiatives pour la construction d’une socie\u0301te\u0301 civile solide et d’institutions durables.<\/p>\n

En fin de compte, Achille Mbembe appelle a\u0300 une re\u0301orientation strate\u0301gique de la France en Afrique, mettant en avant la de\u0301mocratie, la stabilite\u0301 et le de\u0301veloppement durable. Il insiste sur la ne\u0301cessite\u0301 d’abandonner les interventions militaires re\u0301pe\u0301te\u0301es et de s’engager en faveur d’une Afrique qui trouve sa voie inde\u0301pendante vers l’avenir.<\/p>\n

Par Achille Mbembe, Philosophe et historien<\/p>\n

L\u2019Afrique est entre\u0301e dans un autre cycle historique et, dans celui-ci, la France n\u2019est plus qu\u2019un acteur secondaire, constate le philosophe et historien, dans une tribune au \u00ab Monde \u00bb. Le continent se trouve ainsi confronte\u0301, selon lui, au choix entre ne\u0301osouverainisme et de\u0301mocratie.<\/p>\n

Les prises du pouvoir par les militaires au Mali, en Guine\u0301e, au Burkina Faso et au Niger, tout comme d\u2019autres conflits plus ou moins sanglants dans les territoires africains anciennement colonise\u0301s par la France, ne sont que des sympto\u0302mes des transformations profondes que l\u2019on a longtemps occulte\u0301es et dont l\u2019acce\u0301le\u0301ration soudaine prend a\u0300 contre-pied nombre d\u2019observateurs distraits. Derniers soubresauts de la longue agonie du mode\u0300le franc\u0327ais de la de\u0301colonisation incomple\u0300te, pourrait-on arguer. Encore faut-il pre\u0301ciser que ces luttes sont, pour l\u2019essentiel, porte\u0301es par des forces e\u0301minemment endoge\u0300nes. A tout prendre, elles annoncent la fin ine\u0301luctable d\u2019un cycle qui, entame\u0301 au lendemain de la seconde guerre mondiale, aura dure\u0301 pre\u0300s d\u2019un sie\u0300cle.<\/p>\n

Certes, il existe toujours des bases militaires au Se\u0301ne\u0301gal, en Co\u0302te d\u2019ivoire, au Gabon, au Tchad et a\u0300 Djibouti. Le franc CFA n\u2019a toujours pas e\u0301te\u0301 aboli, et l\u2019Agence franc\u0327aise de de\u0301veloppement est loin d\u2019avoir acheve\u0301 sa mue. Entre-temps, les centres culturels franc\u0327ais ont change\u0301 de nom. Nonobstant la permanence de ces vestiges d\u2019un temps re\u0301volu, la France ne de\u0301cide plus de tout dans ses anciennes possessions coloniales. Au demeurant, la plupart de ces outils et bien d\u2019autres sont dore\u0301navant de\u0301suets. Le temps est peut-e\u0302tre venu de s\u2019en de\u0301barrasser, et en bon ordre.<\/p>\n

Le hiatus serait ainsi clos. Place\u0301s pour une fois devant leurs responsabilite\u0301s, les Africains ne disposeraient plus d\u2019aucune e\u0301chappatoire. La de\u0301colonisation serait paracheve\u0301e et, surtout, acte\u0301e. Car l\u2019e\u0301tau que la France maintenait sur ses anciennes colonies s\u2019est largement desserre\u0301 en ce de\u0301but de sie\u0300cle, parfois en de\u0301pit de sa volonte\u0301. Dans le tournant historique en cours, celle-ci n\u2019est plus qu\u2019un acteur secondaire. Non pas parce qu\u2019elle aurait e\u0301te\u0301 e\u0301vince\u0301e par la Russie ou par la Chine, e\u0301pouvantails que savent bien agiter ses ennemis et pourfendeurs locaux dans le but de mieux la ranc\u0327onner, mais parce que, dans un mouvement ine\u0301dit et pe\u0301rilleux d\u2019autorecentrage, dont beaucoup peinent a\u0300 prendre toute la mesure, l\u2019Afrique est entre\u0301e dans un autre cycle historique.<\/p>\n

Mue par des forces, pour l\u2019essentiel autochtones, elle est en train de se retourner sur elle-me\u0302me. Pour qui veut comprendre les ressorts profonds de ce pivotage, les luttes multiformes qu\u2019il entrai\u0302ne et son inscription dans la longue dure\u0301e, il faut changer de grille d\u2019analyse et partir d\u2019autres postulats. Il faut surtout commencer par prendre au se\u0301rieux les compre\u0301hensions que les socie\u0301te\u0301s africaines elles-me\u0302mes ont de\u0301sormais de leur vie historique propre. Le continent fait en effet l\u2019expe\u0301rience de transformations multiples et simultane\u0301es. D\u2019ampleur variable, elles touchent tous les ordres de la socie\u0301te\u0301 et se traduisent par des ruptures en cascade. A la faveur du multipartisme, les enjeux de masse sont de retour, tandis que ne cessent de se creuser de nouvelles ine\u0301galite\u0301s et qu\u2019apparaissent de nouveaux conflits, notamment entre genres et ge\u0301ne\u0301rations.<\/p>\n

Lame de fond<\/p>\n

L\u2019arrive\u0301e dans l\u2019espace public de celles et de ceux qui sont ne\u0301s dans les anne\u0301es 1990-2000, et ont grandi dans un temps de crise e\u0301conomique sans pre\u0301ce\u0301dent, constitue un e\u0301ve\u0301nement charnie\u0300re. Il coi\u0308ncide avec le re\u0301veil technologique du continent, l\u2019influence grandissante des diasporas, une acce\u0301le\u0301ration des processus de cre\u0301ativite\u0301 artistique et culturelle, l\u2019intensification des pratiques de mobilite\u0301 et de circulation et la que\u0302te forcene\u0301e de mode\u0300les alternatifs de de\u0301veloppement puisant dans la richesse des traditions locales. Enjeux de\u0301mographiques, socioculturels, e\u0301conomiques et politiques s\u2019entrecroisent de\u0301sormais, ainsi que l\u2019attestent la contestation des formats politico-institutionnels, issus de la de\u0301cennie 1990, les mutations de l\u2019autorite\u0301 familiale, la re\u0301bellion silencieuse des femmes et une aggravation des conflits ge\u0301ne\u0301rationnels.<\/p>\n

A cette premie\u0300re lame de fond se greffe la monte\u0301e en puissance du ne\u0301osouverainisme, version appauvrie et frelate\u0301e du panafricanisme. Dans le contexte actuel de de\u0301sarroi ide\u0301ologique, de de\u0301sorientation morale et de crise du sens, le ne\u0301osouverainisme est moins une vision politique cohe\u0301rente qu\u2019un grand fantasme. Aux yeux de ses tenants, il remplit d\u2019abord les fonctions de ferment d\u2019une communaute\u0301 e\u0301motionnelle et imaginaire, et c\u2019est ce qui lui octroie toute sa force, mais aussi son pesant de toxicite\u0301.<\/p>\n

Ses principaux bataillons se recrutent parmi les franges de la jeunesse continentale pre\u0301sente sur les re\u0301seaux sociaux. Il puise aussi dans l\u2019immense re\u0301servoir des diasporas. Souvent mal inte\u0301gre\u0301e dans les pays ou\u0300 elle a grandi, et parfois traite\u0301e par ces pays qui l\u2019ont accueillie en citoyens de seconde zone, une bonne partie de la jeunesse afro-descendante assimile ses e\u0301preuves aux grands combats panafricanistes de l\u2019apre\u0300s-guerre contre le colonialisme et la se\u0301gre\u0301gation raciale. Le ne\u0301osouverainisme n\u2019est pourtant pas l\u2019exact e\u0301quivalent du panafricanisme.<\/p>\n

Ce que l\u2019on n\u2019a en effet pas suffisamment souligne\u0301, c\u2019est a\u0300 quel point l\u2019anticolonialisme et le panafricanisme auront contribue\u0301 a\u0300 l\u2019approfondissement de trois grands piliers de la conscience moderne, a\u0300 savoir la de\u0301mocratie, les droits humains et l\u2019ide\u0301e d\u2019une justice universelle. Or, le ne\u0301osouverainisme se situe en rupture avec ces trois e\u0301le\u0301ments fondamentaux. D\u2019abord, se re\u0301fugiant derrie\u0300re le caracte\u0300re suppose\u0301 primordial des races, ses tenants rejettent le concept d\u2019une communaute\u0301 humaine universelle. Ils ope\u0300rent par identification d\u2019un bouc e\u0301missaire, qu\u2019ils e\u0301rigent en ennemi absolu et contre lequel tout est permis. Ainsi, quitte a\u0300 les remplacer par la Russie ou la Chine, les ne\u0301osouverainistes estiment que c\u2019est en boutant hors du continent les vieilles puissances coloniales, a\u0300 commencer par la France, que l\u2019Afrique parache\u0300vera son e\u0301mancipation.<\/p>\n

Le culte des \u00ab hommes forts \u00bb<\/p>\n

Obnubile\u0301s par la haine de l\u2019e\u0301tranger et fascine\u0301s par sa puissance mate\u0301rielle, ils s\u2019opposent, d\u2019autre part, a\u0300 la de\u0301mocratie qu\u2019ils conside\u0300rent comme le cheval de Troie de l\u2019inge\u0301rence internationale. Ils pre\u0301fe\u0300rent le culte des \u00ab hommes forts \u00bb, adeptes du virilisme et pourfendeurs de l\u2019homosexualite\u0301. D\u2019ou\u0300 l\u2019indulgence a\u0300 l\u2019e\u0301gard des coups d\u2019Etat militaires et la re\u0301affirmation de la force comme voies le\u0301gitimes d\u2019exercice du pouvoir.<\/p>\n

Ces basculements s\u2019expliquent par la faiblesse des organisations de la socie\u0301te\u0301 civile et des corps interme\u0301diaires, sur fond d\u2019intensification des luttes pour les moyens d\u2019existence et d\u2019imbrication ine\u0301dite des conflits de classe, de genre et de ge\u0301ne\u0301ration. Effet pervers des longues anne\u0301es de glaciation autoritaire, les logiques informelles se sont e\u0301tendues dans maints domaines de la vie sociale et culturelle. Le charisme individuel et la richesse sont de\u0301sormais privile\u0301gie\u0301s au de\u0301triment du lent et patient travail de construction des institutions, tandis que les visions transactionnelles et cliente\u0301listes de l\u2019engagement politique l\u2019emportent.<\/p>\n

Face a\u0300 l\u2019encheve\u0302trement de crises, la de\u0301mocratie e\u0301lectorale n\u2019apparai\u0302t plus comme un levier efficace des changements profonds auxquels aspirent les nouvelles ge\u0301ne\u0301rations. Truque\u0301es en permanence, les e\u0301lections sont devenues la cause de conflits sanglants. Les expe\u0301riences de\u0301mocratiques re\u0301centes n\u2019ont gue\u0300re permis de juguler la corruption. Au contraire, elles s\u2019en sont nourries et ont le\u0301gitime\u0301 la perpe\u0301tuation au pouvoir d\u2019e\u0301lites anciennes, responsables des impasses actuelles. Dans ces conditions, les coups d\u2019Etat apparaissent comme la seule manie\u0300re de provoquer le changement, d\u2019assurer une forme d\u2019alternance au sommet de l\u2019Etat et d\u2019acce\u0301le\u0301rer la transition ge\u0301ne\u0301rationnelle.<\/p>\n

De\u0301boussole\u0301e et sans avenir, une partie importante de la jeunesse vit sa condition sur le mode d\u2019un interminable blocus auquel seules la violence et l\u2019action directe peuvent mettre un terme. Ce de\u0301sir d\u2019une violence cathartique gagne les esprits a\u0300 un moment d\u2019extraordinaire atonie intellectuelle parmi les e\u0301lites politiques et e\u0301conomiques et, plus ge\u0301ne\u0301ralement, les classes moyennes et professionnelles. A cela s\u2019ajoutent les effets de cre\u0301tinisation de masse induits par les re\u0301seaux sociaux.<\/p>\n

Dans la plupart des pays, sphe\u0300re me\u0301diatique et de\u0301bats publics sont colonise\u0301s par des repre\u0301sentants d\u2019une ge\u0301ne\u0301ration plombe\u0301e par un analphabe\u0301tisme fonctionnel, conse\u0301quence directe des de\u0301cennies de sous-investissement dans l\u2019e\u0301ducation et autres secteurs sociaux.<\/p>\n

Marche\u0301s de la violence<\/p>\n

L\u2019ensemble de la sous-re\u0301gion a e\u0301te\u0301 ignore\u0301, voire abandonne\u0301, par les grandes fondations prive\u0301es internationales, qui, depuis les anne\u0301es 1990, contribuent a\u0300 la consolidation des socie\u0301te\u0301s civiles en Afrique. L\u2019essentiel des financements internationaux en soutien a\u0300 la de\u0301mocratie n\u2019a-t-il pas e\u0301te\u0301 attribue\u0301 en priorite\u0301 a\u0300 l\u2019Afrique anglophone ?<\/p>\n

Dans tous les pays africains, la fin du XXe sie\u0300cle et le de\u0301but du XXIe sie\u0300cle ont e\u0301te\u0301 marque\u0301s par une intensification de la pre\u0301dation et de l\u2019extraction. Sur le plan spatial, les zones grises se sont multiplie\u0301es, et une course effre\u0301ne\u0301e a\u0300 la privatisation des ressources du sol et du sous-sol a e\u0301te\u0301 engage\u0301e. D\u2019importants marche\u0301s re\u0301gionaux de la violence sont apparus, dans lesquels s\u2019investissent toutes sortes d\u2019acteurs en que\u0302te de profit, des multinationales aux services prive\u0301s de se\u0301curite\u0301 militaire. Leur fonction principale est de monnayer la protection contre l\u2019acce\u0300s privile\u0301gie\u0301 a\u0300 des ressources rares. Gra\u0302ce a\u0300 ces formes nouvelles du troc, les classes dirigeantes africaines peuvent assurer leur mainmise sur l\u2019Etat, se\u0301curiser les grandes zones de ponction, militariser les e\u0301changes et consolider leur arrimage aux re\u0301seaux transnationaux de la finance et du profit.<\/p>\n

Cette nouvelle phase dans l\u2019histoire de l\u2019accumulation prive\u0301e sur le continent a eu pour contrepartie la brutalisation et le de\u0301classement de pans entiers de la socie\u0301te\u0301, et la mise en place d\u2019un re\u0301gime de claustration plus insidieux qu\u2019a\u0300 l\u2019e\u0301poque coloniale. Les victimes principales de ce de\u0301classement et de l\u2019enfermement qui en est le corollaire sont condamne\u0301es a\u0300 de pe\u0301rilleuses migrations. A la ge\u0301ne\u0301ration sacrifie\u0301e de l\u2019e\u0301poque des ajustements structurels (1985-2000) est venue s\u2019en ajouter une autre, bloque\u0301e de l\u2019inte\u0301rieur par une ge\u0301rontocratie rapace et interdite de mobilite\u0301 externe, en conse\u0301quence des politiques antimigratoires europe\u0301ennes et d\u2019une gestion archai\u0308que des frontie\u0300res he\u0301rite\u0301es de la colonisation. Ainsi, aux enfants-soldats des guerres de pre\u0301dation d\u2019hier s\u2019est substitue\u0301e la foule des adolescents et mineurs, qui, aujourd\u2019hui, n\u2019he\u0301site pas a\u0300 acclamer les putschistes, lorsqu\u2019elle ne se retrouve pas aux premiers rangs des e\u0301meutes urbaines et des pillages qui s\u2019ensuivent.<\/p>\n

L\u2019Afrique se trouve a\u0300 un grand carrefour, d\u2019autant qu\u2019en marge du ne\u0301osouverainisme plusieurs chemins d\u2019impasse s\u2019offrent a\u0300 elle. Le marche\u0301 du religieux s\u2019est dilate\u0301. Une lutte sans merci oppose de\u0301sormais plusieurs re\u0301gimes de ve\u0301rite\u0301. Pour les uns, les tenants du ke\u0301mitisme, le salut se trouve dans le passe\u0301, du co\u0302te\u0301 de l\u2019Egypte antique. Pour d\u2019autres, la solution est a\u0300 chercher du co\u0302te\u0301 du culte de l\u2019entrepreneuriat et de la glorification sans borne de l\u2019individu. Dans ce contexte de pe\u0301nurie, de pre\u0301carite\u0301 et de lutte pour la survie, une culture he\u0301doniste, fonde\u0301e sur la corruption et l\u2019ostentation, l\u2019accaparement et la dilapidation spectaculaire des richesses, ne cesse de s\u2019affirmer.<\/p>\n

Miser sur l\u2019intelligence collective<\/p>\n

A rebours de ces chemins d\u2019impasse et du fe\u0301tichisme des e\u0301lections, il faut miser sur une de\u0301mocratie substantive, qu\u2019il faudra construire pas a\u0300 pas, en re\u0301armant la pense\u0301e, en re\u0301habilitant le de\u0301sir d\u2019histoire en lieu et place du de\u0301sir de nouveaux mai\u0302tres, en misant sur l\u2019intelligence collective des Africaines et des Africains. C\u2019est cette intelligence qu\u2019il faudra re\u0301veiller, nourrir et accompagner. C\u2019est ainsi que pourront e\u0301merger de nouveaux horizons de sens, puisque la de\u0301mocratie, en cette e\u0300re plane\u0301taire, n\u2019a de sens que si elle est ordonne\u0301e a\u0300 un dessein plus e\u0301leve\u0301, qui est la re\u0301paration et le soin du vivant. Il ne s\u2019agit pas seulement d\u2019alle\u0301ger des dettes, d\u2019accroi\u0302tre des parts de marche\u0301, de construire barrages, ponts, e\u0301coles, dispensaires et puits, ou de financer des projets, mais d\u2019instaurer sur le terrain et dans la dure\u0301e un mouvement de fond adosse\u0301 a\u0300 de nouvelles coalitions sociales, intellectuelles et culturelles.<\/p>\n

La France a une place dans ce projet de re\u0301animation de la cre\u0301ation ge\u0301ne\u0301rale, a\u0300 condition qu\u2019elle se de\u0301barrasse des oripeaux du passe\u0301 et de ses illusions de grandeur. Pour y parvenir, elle doit reconstruire de fond en comble son outil diplomatique sur le continent. Elle doit e\u0301galement tourner le dos a\u0300 une vision e\u0301cule\u0301e de la paix, de la se\u0301curite\u0301 et de la stabilite\u0301. Aussi importante soit-elle, la lutte contre les groupes djihadistes ne peut pas constituer le tout de la se\u0301curite\u0301 humaine sur le continent.<\/p>\n

Celle-ci ne peut pas non plus e\u0302tre envisage\u0301e uniquement a\u0300 travers le prisme des seuls inte\u0301re\u0302ts europe\u0301ens, a\u0300 commencer par la protection des frontie\u0300res exte\u0301rieures de l\u2019Union.<\/p>\n

La stabilite\u0301 et la se\u0301curite\u0301 ne s\u2019obtiendront ni par des interventions militaires a\u0300 re\u0301pe\u0301tition, ni par le soutien a\u0300 des tyrans, ni par des sanctions intempestives qui n\u2019ont pour effet que de blesser davantage des populations de\u0301ja\u0300 a\u0300 genoux, mais par l\u2019approfondissement de la de\u0301mocratie. Se pose alors la question du sens et des finalite\u0301s de la pre\u0301sence militaire franc\u0327aise en Afrique. Le moment est venu de s\u2019interroger radicalement sur le bien-fonde\u0301 de cette pre\u0301sence, parce que c\u2019est sa le\u0301gitimite\u0301 qui est remise en cause par les nouvelles ge\u0301ne\u0301rations.<\/p>\n

La strate\u0301gie des verrous ne suffira pas. Quitter le Mali pour s\u2019installer au Burkina Faso, puis le Burkina Faso pour le Niger, et e\u0301ventuellement le Tchad, sans un examen approfondi des raisons des e\u0301checs successifs, et de la de\u0301faite morale et intellectuelle subie par la France en Afrique, revient a\u0300 appliquer un caute\u0300re sur une jambe de bois. La raison militaire et la raison civile ont toujours difficilement cohabite\u0301 sur le continent. Sur le long terme, la stabilite\u0301 passera par une de\u0301militarisation effective de tous les domaines de la vie politique, e\u0301conomique et sociale. Cela suppose de s\u2019attaquer a\u0300 bras-le-corps aux mouvements en profondeur qui nourrissent les forces d\u2019entropie et encouragent les ruptures violentes.<\/p>\n

Achille Mbembe (Philosophe et historien)<\/p>\n

Pour plus d’informations et d’analyses sur la Cameroun<\/a>, suivez Africa-Press<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Africa-Press – Cameroun. Dans une tribune captivante publie\u0301e dans \u00ab\u00a0Le Monde\u00a0\u00bb, le philosophe et historien Achille Mbembe analyse le changement radical qui s’ope\u0300re en Afrique, rele\u0301guant la France au ro\u0302le d’acteur secondaire dans cette nouvelle e\u0300re. 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