{"id":98682,"date":"2025-12-16T20:30:57","date_gmt":"2025-12-16T20:30:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.africa-press.net\/cameroun\/politique\/decouverte-des-plus-anciens-tatouages-chretiens-en-afrique"},"modified":"2025-12-16T21:08:59","modified_gmt":"2025-12-16T21:08:59","slug":"decouverte-des-plus-anciens-tatouages-chretiens-en-afrique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.africa-press.net\/cameroun\/toutes-les-actualites\/decouverte-des-plus-anciens-tatouages-chretiens-en-afrique","title":{"rendered":"D\u00e9couverte Des Plus Anciens Tatouages Chr\u00e9tiens En Afrique"},"content":{"rendered":"

Africa-Press – Cameroun. <\/strong> <\/span>Au sud de l\u2019E\u0301gypte, dans l\u2019ancien royaume de Koush, au Soudan actuel, des ne\u0301cropoles me\u0301roi\u0308tiques et nubiennes ont e\u0301te\u0301 mises au jour dans la seconde moitie\u0301 du 20e sie\u0300cle, avant la construction de barrages destine\u0301s a\u0300 canaliser le cours du Nil. L\u2019analyse des restes d\u2019un millier d\u2019individus enterre\u0301s dans trois de ces cimetie\u0300res re\u0301ve\u0300le aujourd\u2019hui la pre\u0301sence de tatouages qui semblent s\u2019inscrire dans une tradition mille\u0301naire. En effet, on retrouve ces motifs sur des corps datant de l\u2019Antiquite\u0301 jusqu\u2019a\u0300 la pe\u0301riode me\u0301die\u0301vale (de -350 jusqu\u2019a\u0300 1400 environ), e\u0301poque au cours de laquelle les populations koushites ont e\u0301te\u0301 christianise\u0301es. De fait, les tatouages identifie\u0301s sur certains individus, dont de nombreux enfants, repre\u0301sentent les premie\u0300res traces de tatouages chre\u0301tiens en Afrique du Nord-Est.<\/p>\n

De\u0301couverte au Soudan des plus anciens tatouages chre\u0301tiens d\u2019Afrique du Nord-Est<\/b><\/p>\n

27 sur 1048, on pourrait croire que c\u2019est peu, mais c\u2019est inespe\u0301re\u0301. Sur 1048 individus inhume\u0301s dans les cimetie\u0300res de Semna Sud, Kulubnarti et Qinifab School, mis au jour lors de fouilles de sauvetage pre\u0301alables a\u0300 la construction de barrages sur le Nil, l\u2019e\u0301quipe dirige\u0301e par l\u2019anthropologue et arche\u0301ologue Anne Austin, de l\u2019universite\u0301 du Missouri-Saint Louis (E\u0301tats-Unis) a identifie\u0301 a\u0300 la lumie\u0300re infrarouge 27 porteurs de tatouages. Ils se trouvaient essentiellement sur le site de Kulubnarti, le mauvais e\u0301tat de conservation de la majorite\u0301 des corps expliquant l\u2019impossibilite\u0301 d\u2019en de\u0301celer dans les deux autres ne\u0301cropoles.<\/p>\n

Car pour re\u0301ve\u0301ler des tatouages, il faut logiquement que la peau ait e\u0301te\u0301 conserve\u0301e, ce qui implique une forme de dessiccation. Les de\u0301funts des ne\u0301cropoles de Qinifab School et de Semna Sud e\u0301taient de\u0301ja\u0300 re\u0301duits a\u0300 l\u2019e\u0301tat de squelettes pour leur plus grande part, mais la de\u0301couverte pre\u0301alable de deux individus tatoue\u0301s sur les mains lors d\u2019une recherche pre\u0301ce\u0301dente dans la plus septentrionale des deux (Semna Sud) laissait entendre que d\u2019autres corps pouvaient l\u2019e\u0302tre aussi.<\/p>\n

Deux femmes tatoue\u0301es sur des sites antiques<\/b><\/p>\n

Les auteures ont en effet trouve\u0301 deux femmes tatoue\u0301es parmi les de\u0301funts de Semna Sud. La premie\u0300re, une jeune femme ayant ve\u0301cu pendant la pe\u0301riode de Me\u0301roe\u0301 (environ 350 avant notre e\u0300re-350 de notre e\u0300re), avait le poignet orne\u0301 de deux lignes de points, et de deux bandes de motifs en forme de losange, des dessins comparables a\u0300 ceux trouve\u0301s sur des individus du site d\u2019Aksha, un peu plus au nord. L\u2019autre e\u0301tait une femme d\u2019une cinquantaine d\u2019anne\u0301es qui avait ve\u0301cu pendant la pe\u0301riode Ballana (environ 350-550 de notre e\u0300re) ; impossible de de\u0301terminer sur quelle partie du corps elle arborait ses tatouages, qui consistaient en deux ou trois lignes de points entrecroise\u0301es.<\/p>\n

A\u0300 Kulubnarti, au moins un habitant sur cinq e\u0301tait tatoue\u0301<\/b><\/p>\n

Sur le site de Kulubnarti, deux ne\u0301cropoles utilise\u0301es entre 650 et 1000 ont livre\u0301 des corps bien mieux conserve\u0301s puisque la peau y e\u0301tait pre\u0301serve\u0301e a\u0300 plus de 75 %. Autre conse\u0301quence: il est alors possible de savoir sur quelle partie du corps les individus e\u0301taient tatoue\u0301s. Les chercheuses ont ainsi re\u0301ussi a\u0300 identifier 15 personnes portant des tatouages sur le front, et 11 sur les tempes ou sur les joues. Comme elles l\u2019e\u0301crivent dans la revue PNAS, elles peuvent en de\u0301duire qu\u2019\u00a0\u00bbau moins 19 % des personnes e\u0301taient tatoue\u0301es sur ce site, sachant que ce taux sous-estime la ve\u0301ritable pre\u0301valence du tatouage\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Surtout des enfants, et me\u0302me des be\u0301be\u0301s<\/b><\/p>\n

Fait notable: certains des individus tatoue\u0301s e\u0301taient des enfants, voire des be\u0301be\u0301s, ce qui indique \u00ab\u00a0que les pratiques de tatouage a\u0300 Kulubnarti marquaient les individus de manie\u0300re permanente, publique et particulie\u0300rement visible de\u0300s le plus jeune a\u0302ge\u00a0\u00bb. Le plus jeune individu tatoue\u0301 e\u0301tait a\u0302ge\u0301 de 18 mois, et les traces visibles sur le front d\u2019une petite fille de trois ans laissent entendre qu\u2019elle avait de\u0301ja\u0300 e\u0301te\u0301 tatoue\u0301e deux fois \u2013 un second tatouage venant effacer le premier.<\/p>\n

Faut-il alors penser que seuls les enfants e\u0301taient tatoue\u0301s? Non, re\u0301pondent les chercheuses, il s\u2019agit d\u2019un biais de conservation car la peau de leur visage a e\u0301te\u0301 mieux pre\u0301serve\u0301e que celle des adultes.<\/p>\n

La technique de tatouage e\u0301volue lors de la pe\u0301riode chre\u0301tienne<\/b><\/p>\n

Si on ne de\u0301ce\u0300le aucune diffe\u0301rence entre sexes a\u0300 Kulubnarti, il est fort possible qu\u2019a\u0300 Semna Sud les tatouages aient e\u0301te\u0301 genre\u0301s, puisque l\u2019on retrouve le me\u0302me type de motifs au me\u0302me emplacement exclusivement sur des femmes.<\/p>\n

Sur le site de Kulubnarti, les motifs consistent seulement en points et en traits et rele\u0300vent de quatre types: quatre points en losange sur le front, quatre tirets en carre\u0301 sur les tempes, des lignes sur le front, ou seulement une seule, ces motifs pouvant se combiner entre eux ou e\u0302tre efface\u0301s au profit d\u2019un autre. La technique pour les re\u0301aliser va e\u0301voluer au fil du temps, la ce\u0301sure correspondant a\u0300 l\u2019introduction du christianisme. L\u2019examen a\u0300 la lumie\u0300re infrarouge permet en effet de visualiser pre\u0301cise\u0301ment le dessin et la manie\u0300re dont le pigment a e\u0301te\u0301 inse\u0301re\u0301 sous la peau. Pour ceux de Semna Sud \u2013 les plus anciens \u2013, les chercheuses estiment qu\u2019ils ont e\u0301te\u0301 faits a\u0300 l\u2019aide d\u2019un outil pointu tre\u0300s fin \u00ab\u00a0qui a e\u0301te\u0301 enfonce\u0301 a\u0300 plusieurs reprises dans la me\u0302me zone pour remplir le tatouage\u00a0\u00bb (c\u2019est la technique du hand-poke, le tatouage par perforation). Tandis qu\u2019a\u0300 Kulubnarti, dont les plus anciens corps datent du de\u0301but de la pe\u0301riode chre\u0301tienne, les tatouages ont e\u0301te\u0301 re\u0301alise\u0301s d\u2019un seul tenant, et \u00ab\u00a0la re\u0301partition du pigment est plus comparable a\u0300 celle des tatouages incise\u0301s qu’a\u0300 celle des tatouages perfore\u0301s: elle semble avoir e\u0301te\u0301 produite a\u0300 partir d’une seule plaie (re\u0301alise\u0301e avec la pointe d’un couteau, par exemple)\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Comment interpre\u0301ter ces nouveaux types de tatouages?<\/b><\/p>\n

Dans la mesure ou\u0300 motifs, techniques et emplacement des tatouages varient entre pe\u0301riodes antique et me\u0301die\u0301vale, il est e\u0301vident qu\u2019un \u00ab\u00a0changement culturel s’est produit dans l’utilisation et l’application des tatouages de\u0300s le 7e sie\u0300cle de notre e\u0300re\u00a0\u00bb, analysent les auteures. Mais a\u0300 quoi correspond-il? Diffe\u0301rentes hypothe\u0300ses sont possibles, sans s\u2019exclure l\u2019une l\u2019autre.<\/p>\n

La premie\u0300re option, c\u2019est que ces tatouages de\u0301signaient les individus chre\u0301tiens. Des te\u0301moignages occidentaux datant des 12e et 13e sie\u0300cles e\u0301voquent le marquage des Chre\u0301tiens par une croix sur le front, sans que l\u2019on sache s\u2019il s\u2019agissait de tatouage, de marquage au fer rouge (branding) ou de scarification. Cette tradition a perdure\u0301 jusqu\u2019au 19e sie\u0300cle pour les Coptes (les Chre\u0301tiens d\u2019E\u0301gypte) et reste usuelle dans certaines re\u0301gions du nord de l\u2019E\u0301thiopie.<\/p>\n

Des rituels de gue\u0301rison?<\/b><\/p>\n

Autre possibilite\u0301, qui expliquerait la pre\u0301valence de tatouages parmi les jeunes enfants et l\u2019effet palimpseste (un nouveau tatouage par-dessus un autre): il pourrait s\u2019agir d\u2019un traitement me\u0301dicinal ou d\u2019un rituel de gue\u0301rison en lien avec des maux de te\u0302te ou des fie\u0300vres \u2013 le paludisme par exemple, qui peut encore aujourd\u2019hui prendre une forme se\u0301ve\u0300re chez les enfants de moins de cinq ans. A\u0300 cette fonction me\u0301dicale peut s\u2019ajouter une fonction apotropai\u0308que (de protection), voire religieuse, et peut-e\u0302tre plus simplement esthe\u0301tique. C\u2019est ce que montre par exemple l\u2019usage tre\u0300s re\u0301pandu de tatouages en forme de croix au 20e sie\u0300cle dans une grande partie de l\u2019Afrique du Nord, de\u0301passant le seul cadre communautaire du christianisme.<\/p>\n

S\u2019il est impossible pour le moment de tirer de plus amples conclusions a\u0300 partir du nouveau corpus de tatouages re\u0301ve\u0301le\u0301s dans cette e\u0301tude, cette de\u0301couverte permet de porter un autre regard sur les individus tatoue\u0301s de la valle\u0301e du Nil, et de les inscrire dans une tradition d\u2019au moins 4000 ans qui a e\u0301volue\u0301 au fil des influences culturelles.<\/p>\n

Retrouvez plus d\u2019actualit\u00e9s et d\u2019analyses sur Cameroun<\/span> sur le site Africa Press<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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