{"id":22110,"date":"2022-04-30T11:48:14","date_gmt":"2022-04-30T11:48:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.africa-press.net\/centrafricaine\/politique\/picasso-lafricain-de-retour-a-dakar"},"modified":"2022-04-30T12:42:06","modified_gmt":"2022-04-30T12:42:06","slug":"picasso-lafricain-de-retour-a-dakar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.africa-press.net\/centrafricaine\/toutes-les-actualites\/picasso-lafricain-de-retour-a-dakar","title":{"rendered":"Picasso l\u2019Africain, de retour \u00e0 Dakar"},"content":{"rendered":"

Africa-Press – CentrAfricaine. <\/strong><\/span>En 1972, j’avais 14 ans, j’ai eu la chance de prendre le bus scolaire et d’aller voir l’exposition Picasso au Mus\u00e9e dynamique de Dakar, la politique culturelle du pr\u00e9sident Senghor faisait alors que tous les \u00e9l\u00e8ves allaient visiter les mus\u00e9es, et je les ai toutes vues : Soulages, Chagall, Olivier Debr\u00e9\u2026. Et voil\u00e0 : cinquante ans plus tard, je suis le sc\u00e9nographe de \u00ab Picasso \u00e0 Dakar 1972-2022 \u00bb, raconte Fod\u00e9 Camara, artiste s\u00e9n\u00e9galais, en ce soir de vernissage au mus\u00e9e des Civilisations noires.<\/p>\n

Fod\u00e9 Camara, sc\u00e9nographe, devant le panneau de l’exposition.<\/p>\n

Picasso n’est jamais venu \u00e0 Dakar, ni ailleurs en Afrique subsaharienne, mais il y est expos\u00e9 dans la capitale s\u00e9n\u00e9galaise pour la seconde fois. La dimension anniversaire de l’\u00e9v\u00e9nement compose la premi\u00e8re partie de l’exposition avec des audiovisuels et des vues du Mus\u00e9e dynamique, ce haut lieu de la culture senghorienne, superbe b\u00e2timent dakarois, qui abrite aujourd’hui la Cour supr\u00eame\u2026 Le bruit a couru ici que l’artiste s\u00e9n\u00e9galais Ndoye Douts, poss\u00e9derait un exemplaire du catalogue, tir\u00e9 \u00e0 mille exemplaires en 1972. Il nous le confirme : \u00ab Je l’ai achet\u00e9 pour quelques euros dans une brocante en France, c’est le num\u00e9ro 227 ! \u00bb<\/p>\n

L’exposition 2022 est certes beaucoup plus modeste que celle qui accueillit plus de deux cents \u0153uvres du ma\u00eetre encore vivant, mais elle est remarquable par ses justes proportions, et l’harmonie qui se d\u00e9gage de la mise en relation non pas didactique, mais quasi organique des \u0153uvres de Picasso (une quinzaine) avec des \u0153uvres d’art africain. Ce parcours a \u00e9t\u00e9 pens\u00e9 par pas moins de quatre commissaires, repr\u00e9sentant chacun les quatre mus\u00e9es partenaires, dont les directeurs ont tous fait le d\u00e9placement : le mus\u00e9e Picasso, bien s\u00fbr, pr\u00eateur de chef-d’\u0153uvre telle La Femme qui pleure ou cette \u00e9tude pour Les Demoiselles d’Avignon, toile qui changerait le cours de l’histoire de l’art du XXe comme on sait, apr\u00e8s la visite de Picasso en 1907 au mus\u00e9e d’ethnographie du Trocad\u00e9ro. \u00c0 voir \u2013 et c’est l’affiche \u2013 le visage de ce buste ici accol\u00e9 au masque baoul\u00e9 des collections du mus\u00e9e du Quai Branly-Jacques Chirac, nul besoin de sous-titres. H\u00e9l\u00e8ne Joubert a travaill\u00e9 avec Guillaume de Sardes au choix de ces \u0153uvres africaines en un dialogue enrichi par les regards des co-commissaires de deux mus\u00e9es du S\u00e9n\u00e9gal : le mus\u00e9e Th\u00e9odore Monod de Dakar, dont cinq objets de la collection sont pr\u00e9sents, et bien s\u00fbr l’\u00e9crin recevant l’exposition, la premi\u00e8re de niveau international, sans doute.<\/p>\n

Picasso en Nigritie<\/b><\/p>\n

El Hadji Malick Ndiaye, conservateur du mus\u00e9e Th\u00e9odore Monod de Dakar, dans l’exposition \u00ab Picasso \u00e0 Dakar 1972-2022 \u00bb.<\/p>\n

e mus\u00e9e des Civilisations noires ram\u00e8ne \u00e0 la p\u00e9riode phare du S\u00e9n\u00e9gal culturel, celle de L\u00e9opold S\u00e9dar Senghor qui y convia son ami Picasso, \u00ab en Nigritie \u00bb. Hamady Bocoum, qui le dirige, raconte que le po\u00e8te pr\u00e9sident l’avait appel\u00e9 de ses v\u0153ux sous le nom de mus\u00e9e n\u00e9gro-africain, en chantre de la n\u00e9gritude \u00e0 l’\u00e9poque : \u00ab Le projet avait commenc\u00e9 d\u00e8s le Festival des arts n\u00e8gres de Dakar en 1966, il fut \u00e9labor\u00e9 jusqu’\u00e0 sa phase de r\u00e9alisation dans la ville, et puis Senghor est parti, ce fut la politique d’ajustement. \u00bb Mais aujourd’hui, d’une pr\u00e9sidence l’autre, le mus\u00e9e, inaugur\u00e9 en 2018, est bien l\u00e0 ! Et le conseiller de son directeur, Ousseynou Wade, a travaill\u00e9 comme commissaire sur l’exposition Picasso avec son jeune coll\u00e8gue, conservateur du mus\u00e9e Th\u00e9odore Monod, El Hadji Malick Ndiaye. Ce dernier nous emm\u00e8ne face \u00e0 ce masque de danse camerounais d’allure incroyablement contemporaine, plac\u00e9 \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la T\u00eate de mort de Picasso, parent\u00e9 bouleversante.<\/p>\n

L’autre apport consid\u00e9rable du mus\u00e9e Monod \u00e0 ce parcours est la dimension des archives de l’Ifan, Institut fondamental d’Afrique noire qui lui est associ\u00e9. On sait que Picasso dessina l’affiche du Congr\u00e8s des intellectuels et artistes noirs de la Sorbonne en 1956, par affinit\u00e9s artistiques et politiques dans cette p\u00e9riode d’o\u00f9 na\u00eetraient les ind\u00e9pendances africaines. On sait moins qu’il offrit un tableau pour une tombola afin d’apporter son soutien au Festival des arts n\u00e8gres dix ans plus tard ! \u00ab C’est quasi naturel, observe Malick Ndiaye, qui a explor\u00e9 toute cette histoire, car entre le congr\u00e8s de 56 et le festival, il y a continuit\u00e9 historique \u00bb. Dernier \u00e9pisode en date : ce tableau offert, T\u00eate d’homme barbu, a \u00e9t\u00e9 retrouv\u00e9 par Guillaume de Sardes lors d’une vente de Sothebys. Son prix ? 650 000 dollars ! \u00ab L’heureux acqu\u00e9reur pourra suivre le fil de l’\u0153uvre en venant visiter cette exposition \u00bb, commente en souriant Malick Ndiaye, qui nous invite \u00e0 suivre l’histoire de l’exposition de 72 : elle se raconte dans les pages du quotidien Le Soleil de Dakar. O\u00f9 pointent, d\u00e9j\u00e0, les d\u00e9bats sur le th\u00e8me de l’universel agitant les artistes (\u00e0 lire dans le d\u00e9tail dans le tr\u00e8s beau catalogue).<\/p>\n

Puis on quitte l’histoire de l’art pour entrer dans le vif du sujet. Et voir d’abord comment Picasso vivait en compagnie d’objets africains, ici un balafon, l\u00e0 une statuette, rep\u00e9r\u00e9s sur ces photos des ateliers \u2013 lieux de vie, et dont les commissaires exposent un \u00e9quivalent africain en regard. La suite du parcours s’arr\u00eate sur les parent\u00e9s formelles, \u00e9vidences r\u00e9p\u00e9t\u00e9es, notamment face \u00e0 cette statue totem (Figure, 1908), mais aussi plus techniques, notamment pour ce qui concerne la r\u00e9cup\u00e9ration, insiste Guillaume de Sardes devant la fameuse ch\u00e8vre (La Ch\u00e8vre, 1950) faite de feuilles de palmier, d’osier. Autre focus : l’attrait de Picasso pour le r\u00e8gne animal et les \u0153uvres anthropozoomorphiques en d\u00e9coulant, \u00e0 commencer par le Minotaure. La derni\u00e8re partie du parcours met en valeur la dimension que C\u00e9cile Debray, pr\u00e9sidente du mus\u00e9e Picasso-Paris \u00e9voque comme \u00e9tant la plus nouvelle dans les recherches sur Picasso : \u00ab Le rapport \u00e0 l’art de Picasso est presque magique, c’est un chamane moderne. Les objets d’art africain sont presque tous des objets rituels et religieux. Il en per\u00e7oit intuitivement la puissance spirituelle. \u00bb En \u00e9cho, le directeur du MCM d\u00e9clare : \u00ab Selon moi, Picasso est poss\u00e9d\u00e9. \u00bb<\/p>\n

L’Afrique, pour aller de l’avant<\/b><\/p>\n

On doit ce retour de Picasso en Afrique \u00e0 Laurent Le Bon, pr\u00e9sent lui aussi \u00e0 Dakar, qui a lanc\u00e9 l’aventure d\u00e8s 2016, alors qu’il \u00e9tait \u00e0 la t\u00eate du mus\u00e9e Picasso \u00e0 Paris. \u00ab Nous souhaitions d\u00e9velopper une politique de pr\u00eats, et quitte \u00e0 aller \u00e0 l’\u00e9tranger, \u00e0 trouver des partenaires qui n’ont jamais re\u00e7u d’\u0153uvres originales. Nous sommes all\u00e9s dans de nombreux mus\u00e9es, en Afrique, et avons failli monter cette exposition avec le Mus\u00e9e national de C\u00f4te d’Ivoire, car les collections d’objets africains y sont tr\u00e8s riches, mais \u00e7a n’a pu se faire au final. \u00bb D’o\u00f9 l’entr\u00e9e dans le co-commissariat, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de Guillaume de Sardes, du mus\u00e9e du Quai Branly-Jacques Chirac dont on conna\u00eet la richesse des collections africaines, pour \u00e9tablir le dialogue avec les \u0153uvres du ma\u00eetre. Le projet aboutira au S\u00e9n\u00e9gal, trouvant l’occasion r\u00eav\u00e9e de f\u00eater ce cinquantenaire, d’une exposition l’autre. On reconna\u00eet dans les personnalit\u00e9s du monde de l’art pr\u00e9sentes \u00e0 Dakar l’envoy\u00e9e sp\u00e9ciale du centre Pompidou sur le continent africain Alicia Knock : \u00ab Avec l’Afrique, on va aller de l’avant \u00bb, affirme Laurent Le Bon, qui dirige aujourd’hui l’\u00e9tablissement parisien. Ce continent a \u00e9t\u00e9 n\u00e9glig\u00e9. Et \u00e0 titre personnel, poursuit-il, je rends hommage \u00e0 ma grand-m\u00e8re qui \u00e9tait noire. \u00bb Ce n’est pas Chris Dercon, directeur de la R\u00e9union des mus\u00e9es nationaux, qui le contredira. Lui aussi est venu voir Picasso \u00e0 Dakar. Et pour cause, la r\u00e9ouverture du Grand Palais se fera avec la reconstitution \u00e0 Paris du Festival des arts n\u00e8gres de Dakar.<\/p>\n

Affiche de l’exposition.<\/p>\n

Entre-temps, et au regard de cette \u00e9poque senghorienne qui semble rendre tout un chacun nostalgique, les S\u00e9n\u00e9galais seront-ils au rendez-vous 2022 avec Picasso, fort de cette exceptionnelle circulation des \u0153uvres en Afrique ? \u00ab Je suis curieux de voir comment les jeunes S\u00e9n\u00e9galais qui ne peuvent pas forc\u00e9ment voyager vont venir au mus\u00e9e, confie le pr\u00e9sident du Quai Branly, Emmanuel Kasarh\u00e9rou. Et peut-\u00eatre dire, dans 50 ans, \u00ab\u00a0j’avais 10 ans, quand\u2026\u201d . \u00bb \u00c0 l’instar de Fod\u00e9 Camara qui nous confiait ses souvenirs ? Quelle \u00e9volution entre le S\u00e9n\u00e9gal culturel de Senghor et celui d’aujourd’hui ? Ousseynou Wade, qui a 30 ans de vie culturelle s\u00e9n\u00e9galaise (dont la Biennale des arts de Dakar qu’il a dirig\u00e9e), r\u00e9pond : \u00ab On peut parler de continuit\u00e9 du c\u00f4t\u00e9 des institutions, et chez les S\u00e9n\u00e9galais, de plus en plus de familles se d\u00e9placent vers les champs culturels. Sans oublier les groupes d’\u00e9l\u00e8ves que vous voyez entrer et sortir, et l’importante communaut\u00e9 artistique dynamique. Car entre-temps est n\u00e9e la Biennale des arts de Dakar, lieu de rencontres d’exp\u00e9rimentations, de confrontations\u2026 \u00bb Justement, Dak’art 22 s’ouvre sous la direction de Malick Ndiaye le 19 mai. Double occasion de s’offrir en se rendant au S\u00e9n\u00e9gal un aller-retour culturel qui ouvrira des horizons \u00e0 plus d’un visiteur\u2026<\/p>\n

Jusqu’au 30 juin en collaboration avec le mus\u00e9e national Picasso-Paris, le mus\u00e9e du quai Branly-Jacques Chirac et le mus\u00e9e Th\u00e9odore Monod d’art africain \u2013 IFAN Ch. A. Diop.<\/p>\n

Pour plus d’informations et d’analyses sur la CentrAfricaine<\/a>, suivez Africa-Press<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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