{"id":22241,"date":"2022-05-02T17:12:50","date_gmt":"2022-05-02T17:12:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.africa-press.net\/centrafricaine\/politique\/nepotisme-et-democratie-en-afrique-pouvoirs-sexuellement-transmissibles-par-francois-soudan"},"modified":"2022-05-02T17:59:34","modified_gmt":"2022-05-02T17:59:34","slug":"nepotisme-et-democratie-en-afrique-pouvoirs-sexuellement-transmissibles-par-francois-soudan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.africa-press.net\/centrafricaine\/dossiers\/nepotisme-et-democratie-en-afrique-pouvoirs-sexuellement-transmissibles-par-francois-soudan","title":{"rendered":"N\u00e9potisme et d\u00e9mocratie en Afrique : pouvoirs sexuellement transmissibles, par Fran\u00e7ois Soudan"},"content":{"rendered":"

Africa-Press – CentrAfricaine. <\/strong><\/span>L\u2019Afrique des id\u00e9es re\u00e7ues regorge d\u2019aphorismes auxquels il convient de tordre le cou. Qu\u2019ils soient le produit de libations coloniales ou de dictons apocryphes, aucun ne correspond vraiment \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 mais tous ont valeur de sentence aupr\u00e8s de ceux \u2013 politiciens, journalistes, \u00ab d\u00e9veloppeurs \u00bb \u2013 qui, une fois qu\u2019ils les ont \u00e9nonc\u00e9s, croient avoir tout expliqu\u00e9.<\/p>\n

Ainsi en va-t-il du c\u00e9l\u00e9brissime \u00ab Il ne peut y avoir deux crocodiles m\u00e2les dans un m\u00eame marigot \u00bb, r\u00e9p\u00e9t\u00e9 ad nauseam pour signifier que, dans la culture africaine, il ne saurait y avoir d\u2019autre pouvoir que le pouvoir d\u2019un seul \u2013 et cela depuis la nuit des temps. Probl\u00e8me : rien n\u2019est plus faux. Les soci\u00e9t\u00e9s et les royaumes pr\u00e9coloniaux abondaient en contre-pouvoirs, conseils de notables et assembl\u00e9es consultatives diverses, au point parfois \u2013 notamment en Afrique centrale \u2013 de friser l\u2019\u00ab ac\u00e9phalie \u00bb.<\/p>\n

Ce n\u2019est donc pas \u00e0 une pseudo-tradition mais au Blanc, au colon, que l\u2019on doit l\u2019autonomisation de la figure du \u00ab chef africain \u00bb, maillon essentiel de l\u2019administration coloniale pour lever les imp\u00f4ts, imposer le travail forc\u00e9 et recruter les tirailleurs. Ce dicton des deux crocodiles qu\u2019affectionnait tant Jacques Chirac n\u2019a rien \u00e0 voir avec les profondeurs de la culture africaine, m\u00eame si nombre d\u2019autocrates du continent se sont plu \u00e0 le faire croire \u2013 pour d\u2019\u00e9videntes raisons \u2013 \u00e0 leurs visiteurs \u00e9trangers.<\/p>\n

Autre pseudo-proverbe imm\u00e9diatement d\u00e9gain\u00e9 d\u00e8s qu\u2019est abord\u00e9 le sujet br\u00fblant de la corruption : \u00ab La ch\u00e8vre broute l\u00e0 o\u00f9 elle est attach\u00e9e. \u00bb En d\u2019autres termes : du petit flic \u00ab mange mille \u00bb au pr\u00e9sident dilapidateur en passant par le ministre glouton, chacun ran\u00e7onne, gaspille ou d\u00e9tourne en fonction de ses possibilit\u00e9s. Plus la corde est longue, plus le p\u00e2turage est abondant.<\/p>\n

Sorcellerie<\/b><\/p>\n

L\u00e0 aussi, attention \u00e0 l\u2019effet de loupe : beaucoup de ceux qui protestent contre ce ph\u00e9nom\u00e8ne, hurlent \u00e0 l\u2019\u00c9tat voleur et d\u00e9noncent les larcins de cette esp\u00e8ce tr\u00e8s commune de ruminant ne reprochent pas en r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 la ch\u00e8vre de brouter, mais de brouter seule. Ce sont la voracit\u00e9 solitaire et le d\u00e9ficit de redistribution qui sont ici fustig\u00e9s, jusqu\u2019au sein des familles. En Afrique centrale, dans les deux Congos, la quasi-totalit\u00e9 des d\u00e9nonciations pour faits de corruption ou d\u2019enrichissement illicite proviennent de proches parents, comme si voir l\u2019un des siens \u00ab r\u00e9ussir \u00bb et progresser seul vers la table du banquet \u00e9tait insupportable.<\/p>\n

On ne reproche pas en r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 la ch\u00e8vre de brouter, mais de brouter seule<\/p>\n

Id\u00e9e re\u00e7ue encore que celle \u2013 tr\u00e8s politiquement correcte \u2013 qui consiste \u00e0 faire croire que le tribalisme est une vieille lune \u00e9teinte par les slogans sur l\u2019\u00c9tat, la nation et l\u2019entr\u00e9e dans la mondialisation. La r\u00e9alit\u00e9 est diff\u00e9rente : se tenir \u00e0 l\u2019abri des miasmes de l\u2019autochtonie, de l\u2019exclusivisme religieux ou de la stigmatisation des \u00ab cast\u00e9s \u00bb \u2013 encore tr\u00e8s pr\u00e9sente dans l\u2019univers social et politique d\u2019Afrique de l\u2019Ouest \u2013 est d\u2019autant plus difficile que beaucoup de pouvoirs en place reposent toujours sur une asym\u00e9trie ethnique. Le tribalisme, tout comme le r\u00f4le jou\u00e9 par le monde de l\u2019invisible et de la sorcellerie, rel\u00e8ve du tabou, et le fait d\u2019exposer ce dessous des cartes vaut \u00e0 ceux qui s\u2019y aventurent bien des proc\u00e8s en impuret\u00e9 id\u00e9ologique.<\/p>\n

Et pourtant, ce produit des politiques identitaires pratiqu\u00e9es par les puissances coloniales demeure une cl\u00e9 essentielle. Comment comprendre, par exemple, les enjeux des \u00e9lections g\u00e9n\u00e9rales d\u2019ao\u00fbt prochain en Angola sans tenir compte du clivage \u00e0 la fois social et racialis\u00e9 h\u00e9rit\u00e9 des Portugais entre \u00e9lites c\u00f4ti\u00e8res et \u00e9lites de l\u2019hinterland ? Comment expliquer la persistance en C\u00f4te d\u2019Ivoire du sentiment d\u2019ivoirit\u00e9 port\u00e9 simultan\u00e9ment par Henri Konan B\u00e9di\u00e9 et Laurent Gbagbo sans faire r\u00e9f\u00e9rence aux ann\u00e9es 1930, quand apparurent les premi\u00e8res associations nationalistes et x\u00e9nophobes en r\u00e9action aux migrations venues du Nord induites par la colonisation ?<\/p>\n

D\u00e9j\u00e0 largement amorc\u00e9 depuis un demi-si\u00e8cle, ce mouvement d\u00e9mographique fut, on le sait, accentu\u00e9 par la grande s\u00e9cheresse sah\u00e9lienne des ann\u00e9es 1970. Le climat, cet autre acteur occult\u00e9 de la sc\u00e8ne politique africaine, a d\u00e9s\u00e9quilibr\u00e9 le substrat ivoirien, tout comme la descente du Sahara vers le sud de plusieurs centaines de kilom\u00e8tres a eu, sur le d\u00e9veloppement du jihadisme au Sahel, un effet catalysant aussi si ce n\u2019est plus important que la faillite de l\u2019\u00c9tat malien et la malgouvernance, en exacerbant les conflits fonciers entre pasteurs peuls et agriculteurs bambaras.<\/p>\n

Wokisme<\/b><\/p>\n

St\u00e9r\u00e9otype aussi que cette obsession paralysante de la responsabilit\u00e9 coloniale dans tous les d\u00e9boires de l\u2019Afrique contemporaine, encore largement pr\u00e9sente chez beaucoup d\u2019intellectuels du continent, instrumentalis\u00e9e par nombre de pouvoirs en place et remise au go\u00fbt du jour par les adeptes du wokisme dans les universit\u00e9s occidentales.<\/p>\n

L\u00e0 aussi, l\u2019effet de loupe joue \u00e0 plein : le colonialisme europ\u00e9en fut certes destructeur et globalement criminel, semant les germes du g\u00e9nocide au Rwanda et noyant dans le sang les insurrections en Alg\u00e9rie, au Cameroun, au Kenya, \u00e0 Madagascar et partout ailleurs. Mais ce fut un colonialisme \u00e9ph\u00e9m\u00e8re \u2013 soixante ans, en Afrique subsaharienne \u2013 limit\u00e9 dans ses moyens et \u00e9conomiquement impotent. Les \u00ab empires \u00bb fran\u00e7ais, britannique et portugais furent en r\u00e9alit\u00e9 des empires au rabais, et si colonisation des esprits il y eut, force est de constater qu\u2019elle s\u2019accomplit surtout post mortem, via son appropriation paradoxale par des militants \u00ab d\u00e9coloniaux \u00bb.<\/p>\n

Ainsi en va-t-il de l\u2019hyst\u00e9risation francophobe des leaders d\u2019opinion afro-souverainistes, \u00e0 l\u2019\u0153uvre de Dakar \u00e0 Bangui en passant par Bamako, ou du tragique syndrome de d\u00e9pendance et d\u2019impuissance incarn\u00e9 par ceux qui, \u00e0 la veille du second tour de la pr\u00e9sidentielle fran\u00e7aise, appelaient \u00e0 voter pour Marine Le Pen, persuad\u00e9s qu\u2019un changement de locataire \u00e0 l\u2019\u00c9lys\u00e9e signifierait ipso facto un changement de pouvoir dans leur pays d\u2019origine.<\/p>\n

Cette sur\u00e9valuation syst\u00e9matique du r\u00f4le de la France en Afrique, dont le jumeau mal\u00e9fique est la perc\u00e9e du vote en faveur d\u2019\u00c9ric Zemmour chez les Fran\u00e7ais r\u00e9sidant sur le continent, est inversement proportionnelle \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9. La vieille rente de puissance de la France en Afrique est d\u00e9sormais \u00e9puis\u00e9e, et la reculade strat\u00e9gique incarn\u00e9e par le retrait de l\u2019op\u00e9ration Barkhane, queue d\u2019une com\u00e8te d\u00e9j\u00e0 \u00e9teinte en Irak et en Afghanistan, sonne la fin d\u2019un monde.<\/p>\n

L\u2019incapacit\u00e9 de Paris, mais aussi de Londres, de Bruxelles et de Washington \u00e0 convaincre la majorit\u00e9 des \u00c9tats africains de les suivre dans la condamnation de l\u2019invasion russe de l\u2019Ukraine est significative \u00e0 cet \u00e9gard. Bien plus que de l\u2019indiff\u00e9rence ou de l\u2019\u00e9quidistance, l\u2019abstention des Africains \u00e0 l\u2019ONU est synonyme d\u2019exasp\u00e9ration : \u00ab Vous qui pr\u00e9tendez tout r\u00e9genter, disent-ils en substance aux vieilles puissances, Russie comprise, sachez que vos conflits, vos impasses et vos imp\u00e9rities, qu\u2019il s\u2019agisse du r\u00e9chauffement climatique, de la pand\u00e9mie de Covid-19 ou de la guerre en Ukraine, nous les payons au prix fort. Ne nous demandez pas en plus de les cautionner en prenant parti. \u00bb Cette opinion n\u2019est ambigu\u00eb qu\u2019aux yeux de ceux qui ne savent pas voir : partag\u00e9e en Afrique, mais aussi en Am\u00e9rique latine et en Asie, elle exprime la (re)naissance d\u2019un Sud sur lequel les relations de domination verticale ont de moins en moins de prise.<\/p>\n

Je ne saurais conclure cette chronique, qui doit beaucoup \u00e0 la lecture stimulante du dernier essai du politologue bien connu des Camerounais Jean-Fran\u00e7ois Bayart (L\u2019\u00c9nergie de l\u2019\u00c9tat, \u00e9d. La D\u00e9couverte), sans faire un sort \u00e0 un dernier clich\u00e9 : au grand vent de la mondialisation, l\u2019exercice du pouvoir en Afrique serait de plus en plus conforme \u00e0 la doxa et aux normes occidentales, c\u2019est-\u00e0-dire de moins en moins clanique et de plus en plus asexu\u00e9. Ce n\u2019est (h\u00e9las ou non) pas le cas : je ne connais pas un seul \u00c9tat qui ne soit, \u00e0 un degr\u00e9 ou \u00e0 un autre, familial et n\u00e9potique. Certes, seules trois r\u00e9publiques, le Gabon, le Togo et le Tchad, sont aujourd\u2019hui dirig\u00e9es par des \u00ab fils de \u00bb, mais d\u2019autres attendent leur tour dans les capitales voisines, et m\u00eame si la notion de pouvoir sexuellement transmissible est de plus en plus rejet\u00e9e par les populations, la \u00ab politique du ventre \u00bb (titre d\u2019un livre presque culte du m\u00eame Jean-Fran\u00e7ois Bayart) au sens strict du terme a encore de beaux jours devant elle.<\/p>\n

Je ne connais pas un seul \u00c9tat qui ne soit, \u00e0 un degr\u00e9 ou \u00e0 un autre, familial et n\u00e9potique<\/p>\n

On sait combien l\u2019h\u00e9g\u00e9monie sexuelle du m\u00e2le blanc et les hi\u00e9rarchies raciales ont \u00e9t\u00e9 consubstantielles \u00e0 l\u2019organisation des pouvoirs coloniaux. On voit aujourd\u2019hui combien ceux qui leur ont succ\u00e9d\u00e9 ont su lier leurs familles \u00e0 leurs entreprises politiques et les lits conjugaux (ou extra-conjugaux) aux fauteuils pr\u00e9sidentiels.<\/p>\n

L\u2019\u00e9nergie de l\u2019\u00c9tat, par Jean-Fran\u00e7ois Bayart (Ed. La D\u00e9couverte \u2013 28 euros)<\/p>\n

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