{"id":6543,"date":"2021-05-05T13:01:06","date_gmt":"2021-05-05T13:01:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.africa-press.net\/centrafricaine\/?p=6543"},"modified":"2021-05-05T16:50:26","modified_gmt":"2021-05-05T16:50:26","slug":"le-cardinal-nzapalainga-raconte-son-combat-pour-la-paix-en-centrafrique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.africa-press.net\/centrafricaine\/culture-et-art\/le-cardinal-nzapalainga-raconte-son-combat-pour-la-paix-en-centrafrique","title":{"rendered":"Le cardinal Nzapalainga raconte son combat pour la paix en Centrafrique"},"content":{"rendered":"

Africa-Press<\/a> – CentrAfricaine<\/a>. <\/strong><\/span>L\u2019archev\u00eaque de Bangui, qui avait accueilli le Pape Fran\u00e7ois en 2015 pour une visite marquant le \u201cprologue\u201d du Jubil\u00e9 de la Mis\u00e9ricorde, raconte dans un livre son parcours et son engagement pour la r\u00e9conciliation de son peuple marqu\u00e9 par une guerre civile.<\/p>\n

Le cardinal Dieudonn\u00e9 Nzapalainga, archev\u00eaque de Bangui en R\u00e9publique centrafricaine, vient de publier avec la journaliste Laurence Desjoyaux un livre intitul\u00e9 Je suis venu vous apporter la paix, paru aux \u00e9ditions M\u00e9diaspaul.<\/p>\n

Il y revient en d\u00e9tail sur son parcours de religieux spiritain, appel\u00e9 \u00e0 42 ans en 2009 \u00e0 la t\u00eate du dioc\u00e8se de Bangui, o\u00f9 il a d\u00e9ploy\u00e9 une inlassable activit\u00e9 en faveur de la paix et de la r\u00e9conciliation du peuple centrafricain, fractur\u00e9 par une guerre civile. En cr\u00e9ant la \u201cPlateforme de Paix interreligieuse de Centrafrique\u201d avec l\u2019imam Omar Kobine Layama et le pasteur Nicolas Gu\u00e9r\u00e9koyam\u00e9n\u00e9-Gbangou, le cardinal Nzapalainga a d\u00e9velopp\u00e9 une m\u00e9thode de prise de parole qui a permis de d\u00e9sarmer des miliciens et d\u2019\u00e9viter que les affrontements ne d\u00e9g\u00e9n\u00e8rent en guerre de religion voire en g\u00e9nocide. Ses efforts ont \u00e9t\u00e9 encourag\u00e9s par le Pape Fran\u00e7ois lors de sa visite \u00e0 Bangui en novembre 2015.<\/p>\n

Malgr\u00e9 les violences qui continuent \u00e0 se produire dans plusieurs r\u00e9gions du pays, l\u2019archev\u00eaque de Bangui, \u00e9lev\u00e9 \u00e0 la pourpre cardinalice en 2016 et devenu alors le plus jeune membre du Sacr\u00e9-Coll\u00e8ge, continue \u00e0 d\u00e9ployer son action ancr\u00e9e dans l\u2019\u00c9vangile et \u00e0 en t\u00e9moigner au-del\u00e0 des fronti\u00e8res centrafricaines, dans le reste de l\u2019Afrique et dans le monde. C\u2019est \u00e0 l\u2019occasion d\u2019un de ses passages \u00e0 Rome que nous l\u2019avons re\u00e7u, le vendredi 30 avril, dans les studios de Radio Vatican.<\/p>\n

Entretien avec le cardinal Nzapalainga<\/p>\n

Avant de revenir sur votre parcours personnel, revenons tout d\u2019abord sur une image qui a marqu\u00e9 le monde entier: ce voyage presque \u201cmiraculeux\u201d du Pape Fran\u00e7ois \u00e0 Bangui en novembre 2015, avec l\u2019ouverture de la Porte sainte de la cath\u00e9drale de Bangui, en prologue de l\u2019Ann\u00e9e sainte de la Mis\u00e9ricorde. Quelle trace ce voyage du Pape Fran\u00e7ois \u00e0 Bangui a laiss\u00e9 dans l\u2019\u00e2me de votre peuple?<\/b><\/p>\n

Le passage du Pape a \u00e9t\u00e9 comme une lumi\u00e8re qui arrive dans les t\u00e9n\u00e8bres, car nous \u00e9tions prisonniers de la violence, prisonniers aussi du d\u00e9sespoir, de l\u2019angoisse, et on ne voyait pas par quel bout sortir de ce tunnel. Le Pape, en venant d\u2019un autre pays, nous a rassembl\u00e9s, nous a apport\u00e9 la paix, nous a apport\u00e9 l\u2019espoir. Aujourd\u2019hui, pour les gens, musulmans, protestants, catholiques, quand vous parlez du passage du Pape, \u00e7a a un sens.<\/p>\n

Oui, les gens se souviennent parce que c\u2019est l\u2019homme de la paix, l\u2019homme qui a os\u00e9 aller chez les musulmans, qui a os\u00e9 enlever ses chaussures pour aller prier\u2026 Pour les musulmans, quelle marque de respect! L\u2019homme qui a os\u00e9, chez les protestants, alors qu\u2019on lui avait pr\u00e9par\u00e9 un espace pour rester assis, se lever, pour parler. Quelle simplicit\u00e9, quelle humilit\u00e9! L\u2019homme qui a os\u00e9 faire ce que dans l\u2019histoire, on n\u2019a pas pu faire: ouvrir une Porte en dehors de Rome. Pour les catholiques, c\u2019est inou\u00ef! Et nous nous retrouvons, et nous nous souvenons, et pour nous le passage du Pape est un don de Dieu.<\/p>\n

Vous \u00eates vous-m\u00eame n\u00e9 en 1967 dans une famille mixte, d\u2019un p\u00e8re catholique et d\u2019une m\u00e8re protestante, et c\u2019est dans l\u2019\u00e9glise protestante que vous avez re\u00e7u le bapt\u00eame. Cette atmosph\u00e8re \u0153cum\u00e9nique dans laquelle vous avez v\u00e9cu votre enfance, est-elle \u00e0 la racine de votre capacit\u00e9 \u00e0 aller vers l\u2019autre au-del\u00e0 des barri\u00e8res confessionnelles?<\/b><\/p>\n

Je suis tomb\u00e9 dans l\u2019\u0153cum\u00e9nisme par ma naissance, par mes parents. L\u2019\u0153cum\u00e9nisme m\u2019a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 par mes parents, parce que je les ai vus vivre! Combien de fois, papa, catholique accueillait des chr\u00e9tiens catholiques, et maman, disponible, les accueillait et \u00e9tait l\u00e0. On ne voyait pas d\u2019animosit\u00e9, on sentait vraiment le respect, l\u2019estime, l\u2019accueil vice-versa. C\u2019est l\u00e0 o\u00f9 je suis n\u00e9, et dont j\u2019ai \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9.<\/p>\n

Ce ne sont pas seulement des mots, ce sont des r\u00e9alit\u00e9s: quand on voit un p\u00e8re catholique et une m\u00e8re protestante avec leurs coreligionnaires, qui viennent pour prier, et que l\u2019autre se sent proche et donne un coup de main, que l\u2019autre exprime son respect, \u00e7a vous marque. On se dit: \u00abOui, il est possible d\u2019avancer. M\u00eame si nos chemins sont diff\u00e9rents, ils peuvent se croiser.\u00bb Et chez moi, les chemins se sont crois\u00e9s \u00e0 travers l\u2019\u0153cum\u00e9nisme.<\/p>\n

Vous racontez dans votre livre une enfance joyeuse, malgr\u00e9 la pauvret\u00e9. Vous n\u2019aviez pas beaucoup de livres ou de vie culturelle, mais vous \u00e9tiez heureux. Cette exp\u00e9rience intime de la pauvret\u00e9, est-ce que c\u2019est finalement la condition pour \u00eatre vraiment \u00e9cout\u00e9 par le Seigneur, et pour \u00eatre disponible \u00e0 la rencontre avec le Seigneur?<\/b><\/p>\n

Le Psaume 33 dit: \u00abQuand un pauvre crie, le Seigneur \u00e9coute\u00bb\u2026 Le pauvre n\u2019a pas grand chose, sa richesse, c\u2019est Dieu. Finalement si on va au fond des choses, tous, nous sommes pauvres! Ce n\u2019est pas seulement la pauvret\u00e9 mat\u00e9rielle, il y a plusieurs types de pauvret\u00e9. Il faut descendre de notre pi\u00e9destal, et descendre pour voir que nous sommes finis, que nous sommes limit\u00e9s, et que nous avons des zones de pauvret\u00e9.<\/p>\n

Dieu seul peut les combler et Il le fait \u00e0 travers plusieurs canaux, plusieurs m\u00e9diations, des hommes, des femmes, des \u00e9v\u00e9nements, pour que nous puissions voir qu\u2019Il existe. Et moi je peux dire que cette pauvret\u00e9 a creus\u00e9 en moi le d\u00e9sir de Dieu, qui \u00e9tait l\u00e0 par mes parents, qui priaient, mes parents qui avaient Dieu comme rocher. Et pour moi, c\u2019est important: mon cheminement vient du fait que pour moi-m\u00eame qui \u00e9tait pauvre, le Dieu qui est venu dans notre pays, dans notre monde, est un Dieu qui vient pour les pauvres.<\/p>\n

Oui, il vient enrichir les pauvres. Si le pauvre ouvre ses bras, ouvre son c\u0153ur, et L\u2019accueille, son c\u0153ur sera rempli de sa pr\u00e9sence et il pourra la diffuser.<\/p>\n

Alors justement, \u00e0 propos de ce d\u00e9sir de Dieu, comment s\u2019est forg\u00e9 votre appel personnel \u00e0 la vocation religieuse?<\/b><\/p>\n

Le d\u00e9sir de Dieu est venu du fait que moi-m\u00eame, accompagnant ma maman \u00e0 l\u2019\u00e9glise protestante, et baptis\u00e9 aussi \u00e0 l\u2019\u00e9glise protestante, j\u2019ai constat\u00e9 que mon papa ne venait pas le dimanche avec nous et j\u2019ai demand\u00e9: \u00abEst-ce que je peux aller voir o\u00f9 prie mon papa?\u00bb On m\u2019a accord\u00e9 la permission de m\u2019y rendre, et je suis parti, et je ne suis plus revenu. J\u2019y suis all\u00e9, et j\u2019ai vu une autre liturgie, une autre mani\u00e8re de prier.<\/p>\n

Le Seigneur m\u2019a appel\u00e9 l\u00e0, et j\u2019ai dit \u00e0 maman: \u00abJe ne veux plus partir avec vous. Je pars avec papa.\u00bb J\u2019ai demand\u00e9 \u00e0 \u00eatre enfant de ch\u0153ur et aussi \u00e0 faire la cat\u00e9ch\u00e8se, pour faire la premi\u00e8re communion. Tout est parti tr\u00e8s vite, comme le pr\u00eatre qui \u00e9tait l\u00e0 venait \u00e0 la maison pour prier avec papa et les autres chr\u00e9tiens, moi j\u2019ai \u00e9t\u00e9 s\u00e9duit, marqu\u00e9 par un homme, un t\u00e9moin de la Bonne Nouvelle. Ce pr\u00eatre n\u00e9erlandais, le P\u00e8re L\u00e9on, un spiritain qui venait chez nous, c\u2019est lui qui m\u2019a donn\u00e9 envie. Je me suis dit: \u00abMoi je veux faire comme lui !\u00bb.<\/p>\n

C\u2019est comme le r\u00eave d\u2019un petit enfant qui a envie de suivre un grand joueur, en disant \u00abmoi aussi, plus tard, je veux \u00eatre comme Zidane, Ronaldo ou encore Benzema\u00bb, il donne des noms parce qu\u2019il a vu comment ils jouent et il veut les imiter. Moi aussi je veux l\u2019imiter (ce missionnaire, ndlr) mais apr\u00e8s il faut aller plus loin que \u00e7a: lui c\u2019est un tremplin pour m\u2019ouvrir la porte, pour d\u00e9couvrir le v\u00e9ritable t\u00e9moin, Celui que je cherche: c\u2019est-\u00e0-dire le Christ, Dieu lui-m\u00eame.<\/p>\n

Ensuite vous \u00eates rentr\u00e9 dans la congr\u00e9gation des spiritains, et comme jeune religieux, vous avez pass\u00e9 dix ann\u00e9es en France de 1994 \u00e0 2004, d\u2019abord en r\u00e9gion parisienne et ensuite \u00e0 Marseille dans une \u00e9cole des Apprentis d\u2019Auteuil, avec des jeunes en grande difficult\u00e9. Cette exp\u00e9rience a \u00e9t\u00e9 parfois violente et douloureuse. Quel est le regard que vous portez aujourd\u2019hui sur l\u2019Europe et sur la France? Derri\u00e8re l\u2019indiff\u00e9rence religieuse apparente, est-ce que vous y voyez les signes d\u2019une soif de Dieu malgr\u00e9 tout?<\/b><\/p>\n

Le regard que je porte sur l\u2019Europe, en tant qu\u2019homme de Dieu, est un regard d\u2019esp\u00e9rance, un regard de mis\u00e9ricorde. Un regard d\u2019esp\u00e9rance parce que Dieu continue \u00e0 tendre la main \u00e0 l\u2019homme, \u00e0 la femme, pour revenir vers Lui. Les \u00e9v\u00e9nements de ce monde, des hommes, des femmes peuvent nous \u00e9carter pour un temps, de Dieu mais il est toujours l\u00e0, il nous fait des clins d\u2019\u0153il. Il attend. Cette tendresse-l\u00e0 ne dispara\u00eet pas.<\/p>\n

Je pense que le Seigneur pr\u00e9pare quelque chose pour cette Europe et lui-m\u00eame, il a le secret, mais il me demande de contribuer, de nous engager pour que sa pr\u00e9sence ne s\u2019efface pas dans le c\u0153ur, dans la t\u00eate, dans les familles, dans le paysage, dans la culture. Qu\u2019Il soit l\u00e0 parce que c\u2019est Lui, comme lumi\u00e8re, qui \u00e9clairera ce que nous aurons \u00e0 construire \u00e0 entreprendre, nos d\u00e9cisions. Sinon nous allons rester au niveau horizontal donc je pose un regard d\u2019esp\u00e9rance en disant que le Seigneur continue \u00e0 veiller.<\/p>\n

Pour nous, humainement, on peut penser que tout va au d\u00e9clin, tout va \u00eatre fini\u2026 Non, \u00e7a c\u2019est le regard humain. Mais le Seigneur a un secret, le Seigneur pr\u00e9pare quelque chose, et nous voyons toujours, dans les moments d\u2019\u00e9preuves, qu\u2019il y a toujours quelque chose. M\u00eame la femme qui accouche a quelque chose. On dit souvent \u00abapr\u00e8s la pluie vient le beau temps\u00bb, et nous attendons cette aube nouvelle, et je la vois aussi poindre \u00e0 l\u2019horizon.<\/p>\n

Il y a des jeunes dynamiques, engag\u00e9s, qui expriment leur foi, et \u00e0 l\u2019occasion du Covid, j\u2019ai vu des jeunes qui veulent aller \u00e0 l\u2019\u00e9glise, qui veulent prier, qui veulent \u00eatre proches de Dieu. Je me dis: voil\u00e0 un clin d\u2019\u0153il du Seigneur pour nous. Peut-\u00eatre que certains ne savaient pas qu\u2019\u00e0 15 ans, 20 ans, on peut trouver des jeunes dynamiques, engag\u00e9s, qui veulent t\u00e9moigner de leur foi. Les JMJ sont toujours l\u00e0 pour nous le r\u00e9v\u00e9ler. Nous voudrions que ces jeunes-l\u00e0 inscrivent leur engagement, leur foi, dans le long terme, pas pour un moment \u00e9pisodique, mais pour un moment r\u00e9gulier. Donc je pose un regard d\u2019esp\u00e9rance sur l\u2019Europe, et j\u2019esp\u00e8re que le Seigneur est en train de faire les choses.<\/p>\n

Moi-m\u00eame j\u2019ai pass\u00e9 10 ans (en France, ndlr) avec des moments parfois difficiles, douloureux. Il ne faut pas penser que c\u2019\u00e9tait la belle \u00e9poque, le pass\u00e9, et que maintenant c\u2019est difficile, ou que c\u2019est la belle \u00e9poque maintenant et que le pass\u00e9 \u00e9tait difficile. Non! Chaque histoire, chaque culture, chaque moment a ses difficult\u00e9s propres, mais il nous appartient, et moi je me r\u00e9f\u00e8re \u00e0 Dieu pour rechercher des solutions, pour offrir des alternatives \u00e0 ces difficult\u00e9s qui se pr\u00e9sentent \u00e0 moi. Quand j\u2019avais des jeunes difficiles qui voulaient pas \u00e9couter des cours, qui voulaient en d\u00e9coudre avec moi, moi je me r\u00e9f\u00e9rais \u00e0 Dieu, je priais.<\/p>\n

C\u2019est comme \u00e7a qu\u2019un jour un jeune est venu me demander: \u00abQu\u2019est-ce qu\u2019il faut faire pour vous faire craquer? Parce que nous, on voudrait que vous puissiez nous laisser tranquille, ne pas enseigner votre cours, que nous ne voulons m\u00eame pas \u00e9couter.\u00bb Et je lui ai dit: \u00abEst-ce que tu vois Dieu?\u00bb Il me dit \u00abnon\u00bb . Alors je lui ai dit: \u00abSi tu si tu veux me faire craquer, va d\u2019abord faire craquer Dieu que tu ne vois pas, et ensuite tu viendras me faire craquer\u00bb.<\/p>\n

Il m\u2019a regard\u00e9 longtemps, puis il m\u2019a tap\u00e9 dans la main et on est devenus des grands amis, parce que l\u00e0 ils ont vu qu\u2019ils essayaient de tester, mais moi je me suis appuy\u00e9 sur le rocher.<\/p>\n

Et dans ce monde je souhaite et je prie pour que beaucoup d\u2019adultes s\u2019appuient sur le rocher, et pour que les jeunes viennent s\u2019appuyer sur eux. Parfois, on n\u2019est m\u00eame pas s\u00fbrs de nous, alors comment on peut rassurer les autres! L\u2019enfant il attend que son p\u00e8re soit solide, costaud. Bien s\u00fbr, il a ses faiblesses, ses limites, mais qu\u2019il puisse tenir sa main. Si \u00e0 peine il tient sa matin, il tombe d\u00e9j\u00e0, sur qui va-t-il s\u2019appuyer? C\u2019est une grande question pour moi, sur qui nous appuyons-nous. Moi je m\u2019appuie sur Dieu et je prie, et je demande \u00e0 ce que beaucoup d\u2019adultes regardent vers ce Dieu. En s\u2019appuyant sur le rocher, les autres viendront vers nous.<\/p>\n

Apr\u00e8s votre exp\u00e9rience en France vous avez \u00e9t\u00e9 rappel\u00e9 en Centrafrique en 2004-2005 comme sup\u00e9rieur des spiritains, puis vous avez \u00e9t\u00e9 appel\u00e9 par Beno\u00eet XVI \u00e0 la conduite du dioc\u00e8se de Bangui d\u2019abord comme administrateur apostolique, puis comme archev\u00eaque. Vous avez \u00e9t\u00e9 confront\u00e9 \u00e0 de tr\u00e8s graves crises internes \u00e0 l\u2019\u00c9glise, et aussi de tr\u00e8s graves crises sur le plan politique notamment avec l\u2019offensive de la Seleka en 2013. Comment avez-vous fait pour r\u00e9sister \u00e0 la peur, aux menaces au fil des \u00e9v\u00e9nements qui ont d\u00e9chir\u00e9 votre pays?<\/b><\/p>\n

La mission, ce n\u2019est pas la mienne. C\u2019est la mission du Christ, la mission de l\u2019\u00c9glise. Moi je ne fais que recevoir cette mission. Je suis un \u00e9l\u00e9ment que le Seigneur place l\u00e0 pour le besoin de la paix, le besoin de l\u2019unit\u00e9, le besoin de la r\u00e9conciliation. Et je me suis rendue disponible dans ce moment d\u00e9licat. Je ne suis pas un magicien qui a toutes les solutions, non\u2026 Dans les moments les plus difficiles qu\u2019on traversait, je disais aux fr\u00e8res et aux s\u0153urs : asseyons-nous. Le Seigneur te parle, me parle. Comment trouver des solutions dans ce moment-l\u00e0? Dans la crise de l\u2019\u00c9glise, on a fait la m\u00eame chose.<\/p>\n

Quand la crise politique a commenc\u00e9, musulmans, protestants, catholiques, nous nous sommes mis ensemble. Notre tradition est hospitali\u00e8re, l\u2019accueil de l\u2019autre a une place, il n\u2019y a jamais eu de guerres de religion. Face \u00e0 une guerre qui arrive, avec la religion dedans, allons-nous rester passifs? Allons-nous voir venir d\u00e9ferler sur notre population, les violences, la haine, la division? Non!<\/p>\n

Comme un seul homme nous nous sommes lev\u00e9s en disant d\u2019une seule voix: \u00abNon, notre religion m\u2019incite pas \u00e0 la \u00e0 la guerre, ni \u00e0 la violence, ni \u00e0 la destruction.\u00bb Pour moi, je pars de Dieu pour maintenant rejoindre les autres, et c\u2019est clair. Sans Dieu, je ne suis rien.<\/p>\n

Vous menez une exp\u00e9rience de dialogue interreligieux tr\u00e8s intense en R\u00e9publique centrafricaine, est-ce que votre m\u00e9thode, votre exp\u00e9rience, peut aussi \u00eatre une source d\u2019inspiration pour d\u2019autres pays africains qui connaissent aussi des d\u00e9chirures, et aussi pour le reste du monde?<\/b><\/p>\n

Chaque m\u00e9thode est propre. Quand nous nous sommes mis ensemble, en fait, avant, il y avait l\u2019\u0153cum\u00e9nisme, mais c\u2019\u00e9tait encore th\u00e9orique. Avant, il y avait le dialogue interreligieux, mais c\u2019\u00e9tait encore th\u00e9orique. Mais avec les \u00e9preuves, nous sommes devenus proches, car l\u00e0 c\u2019\u00e9taient des exp\u00e9riences.<\/p>\n

Les trois, on discutait, on r\u00e9fl\u00e9chissait, on proposait et on choisissait les mots, si bien que quand on se pr\u00e9sentait il y en avait un qui pouvait parler, mais il parlait en notre nom. Et \u00e7a je trouve que c\u2019est beau comme message. C\u2019est important que nous puissions rechercher cette paix avec les autres, et l\u2019exp\u00e9rience du dialogue interreligieux chez nous, elle est unique. Nous nous sommes mis ensemble pour travailler ensemble. La Plateforme interreligieuse existe et dedans vous avez les musulmans, les protestants, la coexistence est une r\u00e9alit\u00e9, vivre ensemble est une r\u00e9alit\u00e9. On se frotte, on discute, on d\u00e9bat, on propose, pour tester une autre mani\u00e8re de faire.<\/p>\n

Quand il se passe quelque chose, le pasteur me dit: \u00abDonne-moi le temps d\u2019aller consulter ma base.\u00bb Pour nous, souvent, pour prendre une d\u00e9cision, c\u2019est hi\u00e9rarchique, mais chez eux, il faut d\u2019abord discuter longtemps! On peut avoir l\u2019impression qu\u2019on perd beaucoup de temps mais non, c\u2019est leur processus. Il faut que j\u2019int\u00e8gre \u00e7a maintenant: quand on veut avancer, il faut aussi faire le pas avec l\u2019autre. Le pas que je faisais \u00e9tait rapide, mais maintenant il faut que j\u2019accepte de ralentir pour attendre, et entendre aussi pourquoi l\u2019autre n\u2019avance pas vite. Et lui aussi il doit voir pourquoi est-ce que l\u2019autre avance vite. Dans ce frottement, on se retrouve, et j\u2019esp\u00e8re que certains pourront aussi faire des propositions.<\/p>\n

Quand on arrivait dans l\u2019arri\u00e8re-pays, alors que notre pays avait \u00e9t\u00e9 confront\u00e9 \u00e0 la crise, les communaut\u00e9s \u00e9taient divis\u00e9es, parce qu\u2019il y avait un chaos, il n\u2019y avait plus l\u2019autorit\u00e9. C\u2019\u00e9tait des rebelles qui \u00e9tait seigneurs de guerre, avec le droit de vie et de mort. Et nous ont arrivait dans ce chaos-l\u00e0. Qu\u2019est-ce qu\u2019on faisait comme m\u00e9thode? La premi\u00e8re chose, c\u2019\u00e9tait d\u2019apaiser, de redonner confiance, \u00e9couter, engager le dialogue. Le protestant partait avec les protestants, le musulman avec les musulmans, le catholique avec les catholiques. Et on posait des questions simples: \u00abQue s\u2019est-il pass\u00e9? Comment \u00e7a s\u2019est pass\u00e9? Comment voyez-vous l\u2019avenir dans ce village, dans cette ville?\u00bb. Alors que la tension faisait que l\u2019autre \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme un diable, on permettait \u00e0 notre communaut\u00e9 de s\u2019asseoir, d\u2019engager le dialogue, l\u2019\u00e9coute, et surtout de cr\u00e9er un r\u00e9cit commun.<\/p>\n

Parler, c\u2019est une th\u00e9rapie. J\u2019ai vu plusieurs fois des groupes parler longuement, on les sentait lib\u00e9r\u00e9s par l\u2019\u00e9coute. Et \u00e0 la fin ils \u00e9taient \u00e9panouis. On apprenait \u00e0 ce groupe \u00e0 cr\u00e9er un r\u00e9cit commun. Il y avait 100 personnes, avec plusieurs r\u00e9cits: travailler \u00e0 construire un r\u00e9cit communautaire. Ce n\u2019est pas \u00e9vident. Mais ils le font, \u00e0 la fin. Le secr\u00e9taire prend des notes et dit: \u00abvoil\u00e0 le r\u00e9cit des catholiques que l\u2019on aura \u00e0 pr\u00e9senter\u00bb, \u00abvoil\u00e0 le r\u00e9cit des musulmans\u00bb, mais ce r\u00e9cit doit \u00eatre valid\u00e9 par le grand groupe. Et quand ils arrivent, ils ont un porte-parole, ils ont d\u00e9j\u00e0 d\u00e9battu, ils ont d\u00e9j\u00e0 discut\u00e9. Ils ont d\u00e9j\u00e0 \u00e9limin\u00e9 beaucoup de choses, et ils viennent avec leur r\u00e9cit.<\/p>\n

Et nous en tant que responsables, qu\u2019est-ce qu\u2019on faisait? On a entendu les r\u00e9cits. Il y a des \u00e9l\u00e9ments convergents et des \u00e9l\u00e9ments divergents, il y a des \u00e9l\u00e9ments pour que la v\u00e9rit\u00e9 advienne. Et nous, notre r\u00f4le, c\u2019est de permettre que la coh\u00e9sion existe, que nous nous interrogions.<\/p>\n

Autour de la table, cela fait six mois, un an, que les gens ne sont pas regard\u00e9s, Peut-\u00eatre que l\u2019autre, consid\u00e9r\u00e9 comme le diable, maintenant, il est autour de la table. \u00abVoici notre r\u00e9cit.\u00bb L\u2019autre peut contester: \u00abCe que vous vous avez dit, ce n\u2019est pas \u00e7a qui se passe dans notre communaut\u00e9.\u00bb J\u2019ai des exemples ce genre: dans une communaut\u00e9 musulmane, o\u00f9 un monsieur, un grand commer\u00e7ant, \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 par les protestants et les catholiques comme un complice des rebelles, parce que, dans son magasin, le g\u00e9n\u00e9ral (rebelle, ndlr) vendait des cartons de sucre.<\/p>\n

Et les gens disaient, du c\u00f4t\u00e9 protestant et catholique : \u00abCe monsieur, on pourra plus plus le saluer, on ne pourra plus acheter chez lui. Le jour o\u00f9 ils vont partir, on va d\u00e9truire sa maison, on pourra le tuer parce qu\u2019on a tu\u00e9 les n\u00f4tres.\u00bb Mais le jour de la grande r\u00e9union, quelle surprise! Manifestation de la v\u00e9rit\u00e9: la communaut\u00e9 musulmane nous dit: \u00abNon, ce monsieur est un otage. Le g\u00e9n\u00e9ral est venu, il a des armes. Il rentre. Il dit : \u201cJe veux vendre mes cartons de sucre chez toi.\u201d Qu\u2019est-ce que tu peux dire?\u00bb<\/p>\n

Les masques sont tomb\u00e9s, on a d\u00e9couvert la v\u00e9rit\u00e9. Ce monsieur \u00e9tait une victime, il a fallu l\u2019espace, l\u2019arbre \u00e0 palabres, l\u2019espace autour de la table pour que la v\u00e9rit\u00e9 se manifeste aussi \u00e0 ce moment-l\u00e0. C\u2019est notre r\u00f4le, en tant que leaders, d\u2019aider les gens \u00e0 faire en sorte que la v\u00e9rit\u00e9 apaise et redonne courage et confiance. Elle rassemble d\u2019ailleurs, et apr\u00e8s les gens ont commenc\u00e9 \u00e0 regarder les autres diff\u00e9remment.<\/p>\n

Et je peux encore donner un autre exemple. Dans une communaut\u00e9 musulmane, le fils de l\u2019imam avait vol\u00e9 un v\u00e9hicule. Ce r\u00e9cit est connu du c\u00f4t\u00e9 protestant. Les musulmans le savaient mais personne n\u2019a os\u00e9 parler, ni \u00e0 l\u2019imam, ni \u00e0 ce jeune. La peur qui terrorise, qui encha\u00eene, qui emp\u00eache que les gens parlent. La haine \u00e9tait l\u00e0, le d\u00e9sir de vengeance \u00e9tait l\u00e0. Nous les leaders, on arrive, on entend ces choses et on pose la question \u00e0 l\u2019imam. Et il dit: \u00abmon fils, maintenant, il est adulte, il pose ses actes\u00bb. Et nous avons dit: \u00aben tant que p\u00e8re, au moins l\u00e0, tu dois dire que tu n\u2019es pas d\u2019accord, plut\u00f4t que de rester dans le silence complice\u00bb. Et il est all\u00e9 le dire. M\u00eame s\u2019il n\u2019a pas restitu\u00e9 le moteur, au moins il l\u2019a dit, et les autres ont constat\u00e9 qu\u2019il a dit qu\u2019il n\u2019est pas d\u2019accord avec \u00e7a. Prendre ses distances par rapport \u00e0 l\u2019erreur. Quand on est leader, on doit tracer beaucoup de sillons, de routes, pour les fr\u00e8res et les s\u0153urs, sur la voie de la paix.<\/p>\n

Plus qu\u2019un th\u00e9ologien ou un administrateur, est-ce qu\u2019un \u00e9v\u00eaque doit \u00eatre avant tout un proph\u00e8te?<\/b><\/p>\n

Tout \u00e7a \u00e0 la fois! Parce que vous avez l\u00e0 un administrateur: on vous a donn\u00e9 des personnes \u00e0 accompagner, \u00e0 aider, et aussi des biens \u00e0 g\u00e9rer et vous devez veiller l\u00e0-dessus pour que ces gens restent au bercail, qu\u2019ils ne puissent pas aller dans tous les sens. Et les gens vous regardent parce que c\u2019est vous qui \u00eates l\u00e0 comme administrateur, et il y a le devoir de t\u00e9moignage aussi.<\/p>\n

Quand tu es \u00e9v\u00eaque, tu es pasteur, le pasteur d\u2019un peuple, tu es celui que les gens voient comme le repr\u00e9sentant du Christ. Tu es celui qui doit leur apporter la Parole de Dieu, celui qui leur donne le sacrement, celui qui les r\u00e9conforte et les gens t\u2019attendent. Proph\u00e8te, oui parce que tu es envoy\u00e9 vers les gens et pas seulement les catholiques, vers tous les hommes, parce que le Christ a donn\u00e9 la vie pour tous les hommes, et tu fais ce travail pour une \u201csortie vers les p\u00e9riph\u00e9ries\u201d, comme aime dire le Pape, pour dire que comme proph\u00e8te, mon message, c\u2019est pas seulement pour ma communaut\u00e9 restreinte, c\u2019est un message universel.<\/p>\n

C\u2019est un grand travail de faire une sortie de soi. Parfois, on est bien dans ses id\u00e9es, dans son milieu. Sortir pour affronter d\u2019autres mani\u00e8res de voir, de penser, de prier, c\u2019est pas gagn\u00e9. Vous \u00eates remis en question, secou\u00e9 m\u00eame, mais il faut \u00eatre bien dans ses baskets, s\u2019enraciner sur du solide, sinon le vent va vous entra\u00eener et vous pourrez dispara\u00eetre. Proph\u00e8te, oui, le monde en a besoin, \u00e9v\u00eaque aussi, administrateur, oui, ce monde en a besoin.<\/p>\n

Et dans ce sens, votre cardinalat en 2016 a fait signe pour toute la population centrafricaine, et pas seulement pour les catholiques?<\/b><\/p>\n

Et oui, je peux le dire parce que le jour j\u2019ai \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9, c\u2019est comme si on avait gagn\u00e9 un match de football: dans tout le pays, la liesse \u00e9tait partout, les gens \u00e9tait dans la rue, chantaient, s\u2019embrassaient. C\u2019est comme si on avait marqu\u00e9 un but!<\/p>\n

Et moi je revenais d\u2019une tourn\u00e9e rurale. Pour faire 12 kilom\u00e8tres, j\u2019ai mis quatre heures, tellement la foule \u00e9tait dense, chantait, criait partout. Donc quelque part les gens s\u2019identifiaient en disant: \u00able Seigneur s\u2019est pench\u00e9 sur les pauvres\u00bb. Le Seigneur finalement ce n\u2019\u00e9tait pas moi, c\u2019\u00e9tait ce peuple qui aspirait \u00e0 autre chose qui est maintenant reconnu, \u00e9lev\u00e9, et c\u2019est ce peuple-l\u00e0, maintenant, qui a une place parmi tant d\u2019autres, c\u2019est comme \u00e7a que j\u2019ai vu les choses. Et je pense que le Seigneur veut dire que nous ne sommes pas que des damn\u00e9s, et que nous sommes aussi les bien-aim\u00e9s de Dieu.<\/p>\n

Est-ce que dans l\u2019encyclique du Pape Fran\u00e7ois Fratelli tutti sur la fraternit\u00e9, vous avez retrouv\u00e9 des traces de vos exp\u00e9riences? Est-ce que vous avez l\u2019impression d\u2019avoir inspir\u00e9 le Pape un petit peu dans ce texte?<\/b><\/p>\n

Je n\u2019ai pas la pr\u00e9tention de l\u2019avoir inspir\u00e9! Mais il est venu, il a vu, il t\u00e9moigne, il continue \u00e0 le faire. Et pour moi c\u2019est important. Je vous donne un exemple: quand il est venu chez nous, trois jours apr\u00e8s, alors qu\u2019avant je le faisais pour aller dans le quartier musulman ailleurs, j\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 titiller mes pr\u00eatres, mes s\u0153urs, mes chr\u00e9tiens, en leur disant: \u00abMais pourquoi restez-vous l\u00e0 \u00e0 ne rien faire, \u00e0 regarder? Maintenant, il faut qu\u2019on sorte pour aller \u00e0 la rencontre. Regardez le Pape, il est parti de loin, de Rome. Il est all\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 chez nous. Il est all\u00e9 chez les musulmans, il est all\u00e9 chez les protestants\u2026 Pourquoi, nous, on a peur? On est \u00e0 quelques m\u00e8tres!\u00bb La semaine suivante, on est venus avec un nombre impressionnant de gens. Vous voyez, il a lib\u00e9r\u00e9 nos \u00e9nergies, il nous a envoy\u00e9 en mission.<\/p>\n

Il nous a dit que l\u2019autre n\u2019est pas un poison ou un danger. L\u2019autre peut \u00eatre sur un tremplin, vers la r\u00e9alisation de moi-m\u00eame, vers la construction d\u2019un monde nouveau. On est des fr\u00e8res, et \u00e7a pour moi c\u2019est important. Tous fr\u00e8res!<\/p>\n

Je crois que nous partageons l\u2019humanit\u00e9, nous partageons beaucoup de choses. Quand il y a eu les \u00e9v\u00e8nements, l\u2019imam a pass\u00e9 6 mois chez moi. Respect pour sa mani\u00e8re de prier, de voir, de penser. Sa femme \u00e9tait l\u00e0, ses enfants aussi, on les a accueillis parce que on est des fr\u00e8res. Les enfants d\u2019Abraham sont l\u00e0, les enfants d\u2019Adam sont l\u00e0, apr\u00e8s on va sortir pour aller diff\u00e9remment, mais on est tous enfants d\u2019un m\u00eame Dieu. Et \u00e7a\u2026 On peut faire des th\u00e9ories, mais ces exp\u00e9riences-l\u00e0, personne ne pourra nous les enlever. Elles resteront grav\u00e9es dans nos m\u00e9moires, dans notre c\u0153ur.<\/p>\n

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Africa-Press – CentrAfricaine. L\u2019archev\u00eaque de Bangui, qui avait accueilli le Pape Fran\u00e7ois en 2015 pour une visite marquant le \u201cprologue\u201d du Jubil\u00e9 de la Mis\u00e9ricorde, raconte dans un livre son parcours et son engagement pour la r\u00e9conciliation de son peuple marqu\u00e9 par une guerre civile. 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