{"id":1040,"date":"2021-08-03T20:33:31","date_gmt":"2021-08-03T20:33:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.africa-press.net\/congo-brazzaville\/?p=1040"},"modified":"2021-08-03T20:23:16","modified_gmt":"2021-08-03T20:23:16","slug":"addiction-aux-ecrans-comment-les-grandes-entreprises-technologiques-ont-fait-pour-que-la-journee-dure-34-heures","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.africa-press.net\/congo-brazzaville\/toutes-les-actualites\/addiction-aux-ecrans-comment-les-grandes-entreprises-technologiques-ont-fait-pour-que-la-journee-dure-34-heures","title":{"rendered":"Addiction aux \u00e9crans : comment les grandes entreprises technologiques ont fait pour que ‘la journ\u00e9e dure 34 heures’"},"content":{"rendered":"

Africa-Press<\/a> – Congo Brazzaville<\/a>. <\/strong><\/span>Neuf secondes. C’est le temps que dure, selon Bruno Patino, la capacit\u00e9 d’attention des g\u00e9n\u00e9rations actuelles avant de passer \u00e0 autre chose. Une seconde de plus que la m\u00e9moire du poisson rouge.<\/b><\/p>\n

Apr\u00e8s cela, le cerveau se d\u00e9sengage et, pour garder notre attention, les r\u00e9seaux sociaux, par exemple, envoient constamment de nouveaux stimuli, signaux, alertes et recommandations.<\/p>\n

Cela nous fait passer d’une chose \u00e0 l’autre de mani\u00e8re compulsive, pr\u00e9vient Patino, dipl\u00f4m\u00e9 en sciences politiques et pr\u00e9sident de la cha\u00eene Arte depuis 2020.<\/p>\n

Lire aussi sur BBC Afrique :<\/b><\/p>\n

La malienne m\u00e8re de neuf b\u00e9b\u00e9s dit avoir le mal du pays<\/p>\n

\u00ab\u00a0Nous avons r\u00e9ussi quelque chose d’\u00e9pique et cela rassemble le pays\u00a0\u00bb<\/p>\n

Le choc de voir le corps d’un ami en cours d’anatomie<\/p>\n

Dans son livre \u00ab\u00a0La civilisation du poisson rouge\u00a0\u00bb, Patino retrace le processus par lequel nous sommes pass\u00e9s d’un internet qui aspirait \u00e0 cr\u00e9er une intelligence collective et une soci\u00e9t\u00e9 mieux inform\u00e9e au paysage actuel de polarisation et de d\u00e9sinformation, avec les r\u00e9seaux sociaux.<\/p>\n

Dans son ouvrage sur le march\u00e9 des soins, l’auteur fran\u00e7ais parle des instruments et des rouages qui font fonctionner cette nouvelle forme de capitalisme, le capitalisme num\u00e9rique.<\/p>\n

Patino explique l’impact de cette connexion permanente sur notre sant\u00e9 et nos relations, mais souligne \u00e9galement qu’il est encore temps de r\u00e9agir.<\/p>\n

BBC News Mundo s’est entretenu avec le pr\u00e9sident de la cha\u00eene Arte.<\/p>\n

Avant d’aborder la situation que nous vivons actuellement, dans \u00ab\u00a0La civilisation de la m\u00e9moire des poissons\u00a0\u00bb, vous parlez d’une utopie num\u00e9rique \u00e0 laquelle vous avez vous-m\u00eame cru. Comment avez-vous con\u00e7u cette utopie ? Quelle \u00e9tait votre id\u00e9e d’internet, de cette r\u00e9volution num\u00e9rique ?<\/b><\/p>\n

Pour parler d’utopie, il faut avoir un peu de m\u00e9moire, pour ceux qui ont commenc\u00e9 dans le num\u00e9rique, \u00e0 la fin des ann\u00e9es 90, ce qui se passait dans la sph\u00e8re num\u00e9rique avait une tr\u00e8s grande force utopique.<\/p>\n

On parlait tous d’un nouveau continent, d’une nouvelle plan\u00e8te, les mots utilis\u00e9s \u00e9taient : migration, transfert, \u00e9volution, front pionnier… Il y avait un certain d\u00e9terminisme technologique en vertu duquel on imaginait que cette nouvelle technique allait donner naissance \u00e0 une nouvelle soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

C’est arriv\u00e9, mais cette \u00e9volution n’a pas encore produit les r\u00e9sultats ou le type de soci\u00e9t\u00e9 qui pourrait \u00e9tablir cette utopie… Il ne faut pas oublier que tout ce qui est n\u00e9 dans la Sillicon Valley \u00e9tait l\u00e0 depuis longtemps, il y avait des mouvements non seulement de hippies, mais aussi de libertaires et d’autres groupes.<\/p>\n

Le milliardaire de la Silicon Valley qui s’est install\u00e9 dans un village isol\u00e9 en Inde<\/p>\n

Il y avait cette id\u00e9e que l’internet pouvait donner naissance ou cr\u00e9er une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 nous allions tous partager autant d’informations et de connaissances que possible, et que le fait de rassembler les \u00eatres humains allait avoir un impact que nous ne pouvions pas imaginer.<\/p>\n

C’est pourquoi, dans le livre, je parle de John Perry Barlow, qui semble avoir \u00e9t\u00e9 oubli\u00e9 aujourd’hui, mais qui est pour moi un symbole de cette utopie.<\/p>\n

Il venait de cette soci\u00e9t\u00e9 californienne, il avait beaucoup travaill\u00e9 avec le groupe de rock Grateful Dead et, surtout, il est le p\u00e8re de la D\u00e9claration du cyberespace, qui disait : \u00ab\u00a0Nous cr\u00e9ons un nouveau monde et, s’il vous pla\u00eet, restez en dehors de ce nouveau monde parce qu’il va \u00eatre organis\u00e9 de mani\u00e8re naturelle, sans lois, sans r\u00e8glements.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Et ce nouveau monde aura, selon la D\u00e9claration du cyberespace, quelque chose \u00e0 voir avec ce que le philosophe fran\u00e7ais et j\u00e9suite Pierre Teilhard de Chardin a imagin\u00e9, c’est-\u00e0-dire une sorte de conscience universelle.<\/p>\n

Je sais que dire tout cela en 2021 semble un peu comique, un peu \u00e9trange, mais cette utopie \u00e9tait tr\u00e8s pr\u00e9sente dans les ann\u00e9es 90. M\u00eame ces grandes entreprises que nous appelons Gafa (Google, Apple, Facebook, etc.), tous ces partenariats, ces groupes, ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9s par des gens qui, d’une certaine mani\u00e8re, avaient cette utopie.<\/p>\n

Vingt-cinq ans se sont \u00e9coul\u00e9s depuis la d\u00e9claration Barlow, et nous avons une image compl\u00e8tement diff\u00e9rente. Que s’est-il pass\u00e9 ?<\/b><\/p>\n

Deux choses se sont produites. Premi\u00e8rement, si nous prenons l’exemple de Google ou de Facebook, ou d’autres, toutes ces entreprises ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9es parce qu’elles avaient une id\u00e9e de service.<\/p>\n

Dans le cas de Google, il s’agissait d’\u00eatre capable de trouver quelque chose et de mettre autant d’informations que possible \u00e0 la disposition de tout le monde ; pour Facebook, il s’agissait de connecter les gens afin qu’ils puissent avoir une vie sociale accrue, qui ne soit pas limit\u00e9e par la g\u00e9ographie.<\/p>\n

Ces entreprises ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9es avec une id\u00e9e de service, mais \u00e0 un certain moment, elles ont d\u00fb trouver leur mod\u00e8le \u00e9conomique, et c’est le deuxi\u00e8me facteur.<\/p>\n

Comment la Chine pourrait fa\u00e7onner l’avenir de la technologie<\/p>\n

La th\u00e8se du livre est qu’il n’y a pas de d\u00e9terminisme technologique. Ce qui s’est r\u00e9ellement pass\u00e9, ce sont les cons\u00e9quences du mod\u00e8le \u00e9conomique. En un mot, nous pouvons le r\u00e9sumer comme suit : ces entreprises ont d\u00fb choisir un mod\u00e8le \u00e9conomique.<\/p>\n

Elles pouvaient trouver l’un des trois mod\u00e8les suivants : le premier, le mod\u00e8le Wikip\u00e9dia, c’est-\u00e0-dire un mod\u00e8le coop\u00e9ratif, ne leur donnait pas les moyens de se d\u00e9velopper et elles l’ont tr\u00e8s vite oubli\u00e9.<\/p>\n

Le deuxi\u00e8me mod\u00e8le est celui de l’abonnement, qui consiste \u00e0 cr\u00e9er un moteur de recherche ou un r\u00e9seau social et \u00e0 payer un dollar par mois, mais les entreprises ne l’ont pas fait pour une raison tr\u00e8s simple. Si vous aviez lanc\u00e9 des services par abonnement \u00e0 ce moment-l\u00e0, l’effet de la cr\u00e9ation d’un r\u00e9seau aurait \u00e9t\u00e9 bien moindre.<\/p>\n

Le d\u00e9veloppement de la soci\u00e9t\u00e9 aurait \u00e9t\u00e9 limit\u00e9 par le nombre de personnes pr\u00eates \u00e0 payer pour quelque chose. Les mod\u00e8les d’abonnement nous semblent tr\u00e8s naturels en 2021, mais en 1999 ou au d\u00e9but des ann\u00e9es 2000, l’abonnement sur le r\u00e9seau \u00e9tait quelque chose de tr\u00e8s rare, de tr\u00e8s peu d\u00e9velopp\u00e9.<\/p>\n

Le troisi\u00e8me mod\u00e8le qu’elles ont adopt\u00e9 est le mod\u00e8le m\u00e9diatique, essentiellement la t\u00e9l\u00e9vision et la radio, qui est le mod\u00e8le publicitaire. Les grandes entreprises technologiques se sont dit : \u00ab\u00a0Nous allons rendre nos services gratuits pour qu’un maximum de personnes puissent les utiliser, et nous allons nous financer par la publicit\u00e9.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Cette d\u00e9cision, cette adoption du mod\u00e8le \u00e9conomique, \u00e0 mon avis, est le moment o\u00f9 les choses se compliquent et o\u00f9 le mod\u00e8le change.<\/p>\n

La publicit\u00e9 num\u00e9rique repose sur deux choses :<\/p>\n

– Comme toute publicit\u00e9 dans le monde, sur le temps que vous passez dans les m\u00e9dias (plus vous passez de temps sur leurs pages, plus vous \u00eates en contact avec la publicit\u00e9). Les Google, Facebook, YouTube ont pour objectif de vous faire passer le plus de temps possible sur leurs services.<\/p>\n

– La publicit\u00e9 num\u00e9rique utilise bien s\u00fbr les donn\u00e9es personnelles pour \u00eatre aussi efficace que possible.<\/p>\n

Se d\u00e9veloppe alors la fameuse \u00e9conomie de l’attention, qui est un mod\u00e8le pas nouveau. Elle a \u00e9t\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9e dans les ann\u00e9es 60 par des \u00e9conomistes aux \u00c9tats-Unis, mais elle change \u00e0 ce moment-l\u00e0 pour deux raisons.<\/p>\n

Avec l’invention du smartphone en 2006, vous pouvez \u00eatre connect\u00e9 toute la journ\u00e9e. L’entreprise peut essayer de capter votre attention, vingt-quatre heures sur vingt-quatre, ce qui n’est pas possible avec un \u00e9cran d’ordinateur, de t\u00e9l\u00e9vision ou de radio, car vous ne vivez normalement pas avec cet \u00e9cran vingt-quatre heures sur vingt-quatre, sept jours sur sept…<\/p>\n

De l’habitude \u00e0 la d\u00e9pendance<\/b><\/p>\n

Ensuite, gr\u00e2ce aux donn\u00e9es personnelles des utilisateurs, les entreprises disposent des outils n\u00e9cessaires pour tenter de capter l’attention des gens de la mani\u00e8re la plus pr\u00e9cise possible, car la machine sait beaucoup de choses sur vous, des choses qui provoquent une \u00e9motion et, petit \u00e0 petit, une d\u00e9pendance.<\/p>\n

\u00c0 ce moment-l\u00e0, en adoptant ces mod\u00e8les, ces entreprises d\u00e9veloppent naturellement des outils qui passent de l’habitude \u00e0 la d\u00e9pendance. Disons qu’elles passent de l’id\u00e9e de provoquer une r\u00e9action chez vous \u00e0 celle de provoquer une \u00e9motion chez vous, car l’\u00e9motion est le lien le plus efficace pour qu’un message ait une rentabilit\u00e9 \u00e9conomique.<\/p>\n

Ce que j’essaie d’expliquer, avec des exemples dans le livre, de ce qui a \u00e9t\u00e9 fait et pourquoi cela a \u00e9t\u00e9 fait n’a rien de secret, ce n’est que la cons\u00e9quence logique du mod\u00e8le \u00e9conomique de l’\u00e9conomie de l’attention.<\/p>\n

J’ai \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s frapp\u00e9 par un point o\u00f9 vous dites que votre journ\u00e9e n’est plus de vingt-quatre heures, mais de trente-quatre heures.<\/b><\/p>\n

Ce petit \u00e9cran que l’on a toujours en main, le smartphone, nous permet d’\u00eatre connect\u00e9s en permanence, et les mod\u00e8les d’\u00e9conomie de l’attention nous poussent \u00e0 \u00eatre connect\u00e9s aux r\u00e9seaux sociaux m\u00eame si l’on fait autre chose.<\/p>\n

Au d\u00e9but, ces instruments cherchaient le temps inutile que l’on pouvait avoir dans les transports ou dans les salles d’attente, mais peu \u00e0 peu, des techniques comme le brain hacking ou le c\u00f4t\u00e9 obscur sont apparus.<\/p>\n

Tous ces outils que j’essaie d’expliquer dans le livre ne sont pas secrets, et il n’y a pas de complot pour les soulever. Ils sont totalement publics, et nous les connaissons tous et les vivons, ils essaient de capter votre attention avec ces alertes, ces crochets et ces notifications.<\/p>\n

Pourquoi les parents de la Silicon Valley interdisent la technologie \u00e0 leurs enfants?<\/p>\n

Ils le font lorsque vous \u00eates en train de d\u00eener, de d\u00e9jeuner ou de prendre le petit-d\u00e9jeuner avec votre famille, lorsque vous travaillez bien s\u00fbr, lorsque vous faites autre chose, m\u00eame au cin\u00e9ma… Nous passons progressivement des heures \u00e0 faire au moins deux choses en m\u00eame temps, \u00e0 regarder l’\u00e9cran de notre smartphone et \u00e0 essayer d’avoir une vie normale.<\/p>\n

Quand on fait la somme de toutes les heures que nous passons sur les \u00e9crans, on constate que pour moi la journ\u00e9e compte trente-quatre heures, mais que la moyenne en 2019 \u00e9tait de 31 heures, ce qui signifie que nous passions sept heures \u00e0 faire deux choses en m\u00eame temps.<\/p>\n

L’une de ces choses \u00e9tait d’\u00eatre sur l’\u00e9cran de notre smartphone.<\/p>\n

Dans le livre, un chapitre est \u00e9galement consacr\u00e9 aux regrets. Plusieurs fondateurs ou personnalit\u00e9s des g\u00e9ants de la technologie ont commenc\u00e9 \u00e0 se demander \u00ab\u00a0qu’avons-nous fait ?\u00a0\u00bb Nous l’avons \u00e9galement vu dans le documentaire Netflix \u00ab\u00a0The Social Media Dilemma\u00a0\u00bb. Certains disent que vous arrivez trop tard, quel est votre avis ?<\/b><\/p>\n

Mon livre est sorti en France d\u00e9but 2019 et le documentaire Netflix est sorti neuf mois, voire un an plus tard.<\/p>\n

Entre les deux dates d\u00e9j\u00e0, le ph\u00e9nom\u00e8ne des repentis est pass\u00e9 de petit \u00e0 grand.<\/p>\n

Aujourd’hui, nous avons m\u00eame des mouvements au sein d’entreprises comme Uber ou Facebook o\u00f9 les personnes qui y travaillent encore essaient de rendre les entreprises plus responsables.<\/p>\n

La r\u00e9alit\u00e9 est tr\u00e8s simple. Bien s\u00fbr, il y a ce sentiment de \u00ab\u00a0qu’avons-nous fait ?\u00a0\u00bb Ces instruments, qui ont \u00e9t\u00e9 con\u00e7us pour fournir un service, pour \u00eatre une force d’\u00e9mancipation ou de lib\u00e9ration de l’utilisateur, ont conduit \u00e0 la d\u00e9pendance du point de vue individuel et \u00e0 la polarisation de l’espace public du point de vue collectif.<\/p>\n

En anglais, je suis int\u00e9ress\u00e9 par le terme utilis\u00e9 : on dit que l’instrument a \u00e9t\u00e9 militaris\u00e9, qu’il a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 comme une arme pour conqu\u00e9rir le temps des utilisateurs.<\/b><\/p>\n

Je pense que ce mouvement de repentance est important. Il est vrai que l’on peut dire que ces personnes ont eu une carri\u00e8re exceptionnelle, beaucoup d’entre elles sont devenues riches, mais si l’on prend un peu de distance, ce que l’on dit, c’est qu’il faut assumer la responsabilit\u00e9 de ce que font ces entreprises.<\/p>\n

La grande question aujourd’hui, c’est que vous ne pouvez pas d\u00e9velopper ces instruments sans tenir compte de la responsabilit\u00e9 que vous avez.<\/p>\n

Facebook \u00ab\u00a0incapable de mettre fin aux fake news\u00a0\u00bb<\/p>\n

C’est pourquoi on utilise souvent le mot \u00ab\u00a0militarisation\u00a0\u00bb, car si vous fabriquez une arme juste pour gagner de l’argent mais qu’elle a des cons\u00e9quences sur la vie individuelle et publique des gens, alors votre responsabilit\u00e9 est accrue.<\/p>\n

Je trouve le mouvement int\u00e9ressant, car ces personnes incarnent ou montrent un sentiment tr\u00e8s fort qui pousse \u00e0 la responsabilit\u00e9 de ces entreprises.<\/p>\n

Il y a trois ans, Mark Zuckerberg, de Facebook, ne voulait m\u00eame pas entendre parler de responsabilit\u00e9. Il a dit : \u00ab\u00a0Nous sommes totalement neutres, nous sommes juste un service technique.\u00a0\u00bb Et rien \u00e0 voir avec la responsabilit\u00e9. Maintenant, il est absolument impossible pour eux d’avoir cette attitude.<\/p>\n

Nous essayons tous encore de d\u00e9terminer le type de responsabilit\u00e9 qu’ils peuvent avoir, mais le d\u00e9bat, \u00e0 mon avis, a beaucoup progress\u00e9 en deux ou trois ans.<\/p>\n

Parlons de la connexion que vous \u00e9tablissez dans votre livre sur l’interaction entre les m\u00e9dias conventionnels et les r\u00e9seaux sociaux.<\/b><\/p>\n

Nous partageons nos articles, nous voulons qu’ils aient beaucoup d’impact, mais si l’attention est de neuf secondes et que je vais vous donner une interview approfondie comme celle que nous faisons, je ne sais pas s’il est absurde que des m\u00e9dias comme les n\u00f4tres essaient d’avoir du succ\u00e8s sur les r\u00e9seaux sociaux \u00e9galement.<\/p>\n

Bien s\u00fbr, les r\u00e9seaux sociaux ont d\u00e9sormais un tel impact que, que nous l’acceptions ou non, ils sont devenus la premi\u00e8re source d’information pour un nombre incroyablement \u00e9lev\u00e9 de personnes.<\/p>\n

Les r\u00e9seaux sociaux que nous connaissons aujourd’hui, qui sont organis\u00e9s autour de l’\u00e9conomie de l’attention, m\u00e9langent des messages de nature diff\u00e9rente, ils m\u00e9langent des informations, des conversations, des blagues, des plaisanteries, des menaces, des influences… tout ce que vous pouvez imaginer, toutes ces connaissances sont m\u00e9lang\u00e9es.<\/p>\n

L’id\u00e9e que j’essaie de combattre, c’est quand on me dit que les r\u00e9seaux sociaux sont comme la soci\u00e9t\u00e9, qu’il y a toutes sortes de contenus comme nous avons des vies plurielles, qu’en fait on aime l’information, on aime les blagues, on est en col\u00e8re de temps en temps.<\/p>\n

Des raisons d’efficacit\u00e9 \u00e9conomique<\/b><\/p>\n

Mais ils ne sont pas du tout neutres, ce n’est pas un miroir neutre, c’est un miroir qui change l’image qu’il refl\u00e8te parce que le changement est fait par l’algorithme, et l’algorithme change l’image non pas pour des raisons id\u00e9ologiques mais pour des raisons \u00e9conomiques.<\/p>\n

Cet instrument provoque une tr\u00e8s forte acc\u00e9l\u00e9ration des messages \u00e0 fort contenu \u00e9motionnel, pour des raisons d’efficacit\u00e9 \u00e9conomique, car ces messages deviendront viraux, ils seront partag\u00e9s beaucoup plus que les messages informatifs, et ils g\u00e9n\u00e9reront plus d’argent publicitaire.<\/p>\n

Google promet de supprimer le suivi des publicit\u00e9s personnalis\u00e9es<\/p>\n

Ce que j’essaie de dire, c’est que dans les r\u00e9seaux sociaux que nous connaissons, les informations qui ne sont pas construites sur une r\u00e9action \u00e9motionnelle sont d\u00e9savantag\u00e9es. Il y a un d\u00e9savantage syst\u00e9mique pour l’information, et c’est pourquoi l’espace public s’est polaris\u00e9 \u00e0 cause des r\u00e9seaux sociaux.<\/p>\n

On peut imaginer trois types de solutions.<\/p>\n

On peut dire : \u00ab\u00a0Mon m\u00e9tier, c’est d’informer les gens et comme je le fais de mani\u00e8re s\u00e9rieuse, je vais partir, je vais oublier, je ne veux plus \u00eatre sur les r\u00e9seaux sociaux.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Le danger de cette r\u00e9action est que les personnes qui s’informent de mani\u00e8re importante sur les r\u00e9seaux sociaux n’aient plus acc\u00e8s \u00e0 une information de qualit\u00e9. C’est une cons\u00e9quence politique et sociale tr\u00e8s forte.<\/p>\n

Vous pouvez dire qu’il est facile de payer 10 ou 15 dollars par mois pour \u00eatre inform\u00e9, mais c’est une minorit\u00e9 qui le fait. La responsabilit\u00e9 politique des m\u00e9dias s\u00e9rieux est de ne pas abandonner ce terrain, car les cons\u00e9quences politiques sont tr\u00e8s importantes.<\/p>\n

La deuxi\u00e8me possibilit\u00e9 est de n\u00e9gocier avec les plateformes pour ne pas \u00eatre d\u00e9savantag\u00e9. C’est quelque chose qui a \u00e9t\u00e9 fait durant ces derni\u00e8res ann\u00e9es.<\/p>\n

Je travaille dans ce domaine, avec des m\u00e9dias comme la BBC, le New York Times, etc., nous essayons toujours de n\u00e9gocier avec les plateformes pour \u00eatre moins d\u00e9savantag\u00e9s, pour qu’ils aient un moyen de certifier l’information, d’acc\u00e9l\u00e9rer l’information, d’avoir des accords particuliers, d’avoir des possibilit\u00e9s pour que l’information s\u00e9rieuse ne soit pas syst\u00e9matiquement d\u00e9savantag\u00e9e face aux messages \u00e9motionnels.<\/p>\n

Un outil en ligne pour sortir de l’impasse politique<\/p>\n

La troisi\u00e8me solution est d’essayer de cr\u00e9er des r\u00e9seaux sociaux qui ne fonctionnent pas sur le mod\u00e8le \u00e9conomique publicitaire de l’\u00e9conomie de l’attention. C’est une utopie pour le moment, mais si je regarde ce qui est \u00e9crit ou discut\u00e9, c’est une utopie qui tente de se d\u00e9velopper lentement.<\/p>\n

Aux \u00c9tats-Unis, en Isra\u00ebl, en Afrique du Nord, en Europe du Nord, je vois des m\u00e9dias, des utilisateurs ou m\u00eame des entreprises qui tentent de cr\u00e9er des r\u00e9seaux sociaux qui ne fonctionnent pas avec cette \u00e9conomie de l’attention.<\/p>\n

La pire chose \u00e0 faire est de s’\u00e9loigner des r\u00e9seaux sociaux. La moins mauvaise chose que nous puissions faire est de n\u00e9gocier avec eux, avec l’aide des utilisateurs, des \u00c9tats ou des organisations, et la meilleure chose serait de cr\u00e9er une alternative.<\/p>\n

En rejoignant ce point de l’alternative et pour clore la conversation, dans votre livre vous nous donnez une sorte d’issue : vous dites que nous ne sommes pas maudits, qu’il y a encore une possibilit\u00e9 de changement.<\/b><\/p>\n

Je pense que nous avons presque d\u00e9pass\u00e9 le pire en ce qui concerne le d\u00e9clenchement de l’\u00e9conomie de l’attention.<\/p>\n

Lorsque Facebook a annonc\u00e9 qu’il allait cr\u00e9er un Instagram pour les moins de 13 ans, la r\u00e9action du public a \u00e9t\u00e9 si forte et si \u00e9tendue que l’entreprise a d\u00fb abandonner ce projet. Il y a eu un \u00e9norme retour de b\u00e2ton.<\/p>\n

Pourquoi ma s\u0153ur a-t-elle \u00e9t\u00e9 emprisonn\u00e9e pour avoir dans\u00e9 sur TikTok ?<\/p>\n

Cela me rend optimiste.<\/p>\n

Ce ne sera pas facile et cela ne se fera pas naturellement, mais nous, les utilisateurs, sommes mieux pr\u00e9par\u00e9s. Ce n’est plus un secret que les plateformes enregistrent nos donn\u00e9es pour les utiliser, nous comprenons ce qui se passe.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Africa-Press – Congo Brazzaville. Neuf secondes. C’est le temps que dure, selon Bruno Patino, la capacit\u00e9 d’attention des g\u00e9n\u00e9rations actuelles avant de passer \u00e0 autre chose. Une seconde de plus que la m\u00e9moire du poisson rouge. Apr\u00e8s cela, le cerveau se d\u00e9sengage et, pour garder notre attention, les r\u00e9seaux sociaux, par exemple, envoient constamment de […]<\/p>\n","protected":false},"author":82,"featured_media":1039,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[22,11,20,10],"tags":[36,47,46],"class_list":["post-1040","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-divers","category-homepage-french","category-top-nouvelles","category-toutes-les-actualites","tag-africa-press","tag-africa-press-congo-brazzaville","tag-congo-brazzaville"],"yoast_head":"\nAddiction aux \u00e9crans : comment les grandes entreprises technologiques ont fait pour que 'la journ\u00e9e dure 34 heures' - Congo Brazzaville<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Beatriz D\u00edez BBC News Mundo Neuf secondes. 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