{"id":3665,"date":"2022-05-06T18:06:02","date_gmt":"2022-05-06T18:06:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.africa-press.net\/congo-brazzaville\/politique\/30-avril-lenseignement-congolais-a-lepreuve-de-la-vision-de-la-rdc"},"modified":"2022-05-06T18:42:52","modified_gmt":"2022-05-06T18:42:52","slug":"30-avril-lenseignement-congolais-a-lepreuve-de-la-vision-de-la-rdc","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.africa-press.net\/congo-brazzaville\/dossiers\/30-avril-lenseignement-congolais-a-lepreuve-de-la-vision-de-la-rdc","title":{"rendered":"30 avril : l\u2019enseignement congolais \u00e0 l\u2019\u00e9preuve de la vision de la RDC"},"content":{"rendered":"

Africa-Press – Congo Brazzaville. <\/strong><\/span>La journ\u00e9e nationale de l\u2019enseignement c\u00e9l\u00e9br\u00e9e le 30 avril de chaque ann\u00e9e est une preuve irr\u00e9futable de l\u2019importance que l\u2019Etat congolais accorde \u00e0 son syst\u00e8me \u00e9ducatif. Car, le syst\u00e8me \u00e9ducatif d\u2019un pays est le miroir \u00e0 travers lequel se vit, s\u2019apprend, s\u2019approprie et se transmet jour apr\u00e8s jour la vision d\u2019un pays. Il y a donc un lien logique et coh\u00e9rent entre le syst\u00e8me \u00e9ducatif et la vision d\u2019un pays. Ce lien est aussi corrobor\u00e9 par Professeur Makolo Muswaswa (1991 :155) qui affirme, dans son article intitul\u00e9 : \u00abL\u2019enseignant za\u00efrois et le devenir de la nation \u00bb, que \u00ab l\u2019\u00e9ducation est toujours l\u2019expression de la soci\u00e9t\u00e9\u00bb.<\/p>\n

De son c\u00f4t\u00e9, le psychologue et philosophe am\u00e9ricain John Dewey(1938) montre que \u00ab le devoir supr\u00eame d\u2019une communaut\u00e9 qui veut continuer \u00e0 exister dans le monde comme communaut\u00e9 historique et politique est d\u2019\u00e9duquer \u00bb.<\/p>\n

Selon Dewey, la fonction cruciale de l\u2019\u00e9ducation dans une soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9mocratique est d\u2019aider l\u2019enfant \u00e0 acqu\u00e9rir le caract\u00e8re \u2013 somme d\u2019habitudes et de vertus \u2013 qui lui permettra de se r\u00e9aliser. Car, rench\u00e9rit \u2013 il sur la fonction de l\u2019\u00e9ducation, l\u2019individu se r\u00e9alise en utilisant ses talents propres pour contribuer au bien \u2013\u00eatre de la communaut\u00e9. L\u2019\u00e9ducation est donc la mise en marche de la vision d\u2019une soci\u00e9t\u00e9. Ceci suppose la connaissance de la vision de la soci\u00e9t\u00e9 elle-m\u00eame.<\/p>\n

Pr\u00e9fa\u00e7ant le Rapport d\u2019Examen National volontaire des Objectifs de D\u00e9veloppement Durable, F\u00e9lix Antoine Tshisekedi Tshilombo (2020 : XIII) pr\u00e9cise que la vision de la Republication d\u00e9mocratique du Congo est \u00ab \u00e9riger un Etat moderne, pacifique, d\u00e9mocratique et soucieux de chaque citoyen, un Etat o\u00f9 chaque institution joue son r\u00f4le dans le cadre du principe de s\u00e9paration des pouvoirs, un Etat qui garantit le bonheur de tous \u00bb.<\/p>\n

D\u00e8s lors, la question qu\u2019il faut se poser est la suivante : les ressortissants des \u00e9coles, universit\u00e9s et instituts sup\u00e9rieurs congolais se r\u00e9alisent \u2013 ils suivant la vision de la RDC ?<\/p>\n

La r\u00e9ponse \u00e0 cette question est que les r\u00e9formes fantaisistes, la libre entreprise dans le secteur \u00e9ducatif et la duperie des dirigeants religieux emp\u00eacheraient les \u00e9coles, les universit\u00e9s et les instituts sup\u00e9rieurs de produire des congolais capables de se r\u00e9aliser selon la vision de la R\u00e9publique d\u00e9mocratique. Dans les lignes qui suivent je vais illustrer cette r\u00e9ponse en commen\u00e7ant par le premier point relatif aux r\u00e9formes fantaisistes.<\/p>\n

1. R\u00e9formes fantaisistes<\/b><\/p>\n

S\u2019adressant au peuple congolais via le parlement r\u00e9uni en congr\u00e8s, F\u00e9lix Antoine Tshisekedi Tshilombo (2021 :21) \u00e9nonce ce qui suit : \u00ab (\u2026) dans un Etat que nous voulons de droit, caract\u00e9ris\u00e9 par la justice distributive, que nous avons focalis\u00e9 l\u2019attention du gouvernement sur la prise en charge des probl\u00e8mes que rencontrent nos concitoyens dans les divers secteurs de la vie nationale, pour trouver des r\u00e9ponses satisfaisantes. Ce travail de longue haleine nous contraint \u00e0 revisiter les structures sociales d\u00e9su\u00e8tes et repenser comment notre pays peut rationnellement mettre du vin nouveau dans des outres neuves, pour que le meilleur Congo de demain que nous appelons de tous nos v\u0153ux, d\u00e9marre du bon pied dans les secteurs de la vie nationale \u00bb. Cet \u00e9nonc\u00e9 suffit amplement pour comprendre la n\u00e9cessit\u00e9 et l\u2019importance de la r\u00e9forme du secteur \u00e9ducatif de la RDC.<\/p>\n

Faut \u2013il rappeler que plusieurs r\u00e9formes ont \u00e9t\u00e9 organis\u00e9es plusieurs fois, mais les produits des \u00e9coles, universit\u00e9s et instituts sup\u00e9rieurs congolais sont rest\u00e9s incapables de se r\u00e9aliser selon la vision de la RDC.<\/p>\n

C\u2019est alors que la r\u00e9forme elle-m\u00eame devient un probl\u00e8me \u00e0 r\u00e9soudre dans la mesure o\u00f9 les personnes qui ont \u00e9labor\u00e9 les r\u00e9formes qui se sont av\u00e9r\u00e9es inefficaces n\u2019ont jamais justifi\u00e9 l\u2019\u00e9chec de toutes ces r\u00e9formes. Paradoxalement, ces m\u00eames personnes sont toujours appel\u00e9es pour organiser des nouvelles r\u00e9formes. C\u2019est alors que les r\u00e9formes deviennent des occasions o\u00f9 les fr\u00e8res et s\u0153urs et les amis et copains se distribuent l\u2019argent de l\u2019Etat.<\/p>\n

Ainsi donc, il importer d\u2019abord de transformer les femmes et les hommes qui s\u2019occuper du secteur \u00e9ducatif avant de r\u00e9former les institutions scolaires et universitaires. Stigmatisant les \u00e9checs des r\u00e9formes organis\u00e9es dans le syst\u00e8me \u00e9ducatif de la 2\u00e8me R\u00e9publique, Makolo Muswaswa (1991 :155) affirme que la r\u00e9forme de l\u2019enseignement \u00e9tait un leurre et vou\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9chec \u00e9tant donn\u00e9 que l\u2019homme (qui devait veiller \u00e0 l\u2019application active et intelligente de cette r\u00e9forme) n\u2019\u00e9tait pas r\u00e9form\u00e9 de l\u2019int\u00e9rieur, C’est-\u00e0-dire transform\u00e9. De ce manque de r\u00e9forme int\u00e9rieure nous passons \u00e0 la libre entreprise.<\/p>\n

2. La libre entreprise dans le secteur de l\u2019enseignement<\/b><\/p>\n

La libre entreprise ou le march\u00e9 libre fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 une \u00e9conomie o\u00f9 le march\u00e9 d\u00e9termine les prix, les produits et les services plut\u00f4t que le gouvernement. Les entreprises et les services sont libres de tout contr\u00f4le gouvernemental. En principe et en pratique, les march\u00e9s libres sont d\u00e9finis par les droits de propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e.<\/p>\n

Usant de la libert\u00e9 d\u2019entreprise qui est un principe selon lequel chacun est libre d\u2019exercer librement une commerciale ou \u00e9conomique, beaucoup de d\u00e9tenteurs priv\u00e9s des capitaux ont envahi le secteur de l\u2019enseignement au Congo Kinshasa.<\/p>\n

L\u2019envahissement de ce secteur par les d\u00e9tenteurs priv\u00e9s des capitaux qu\u2019on appelle promoteurs ou propri\u00e9taires a fait que notre enseignement soit une activit\u00e9 plus g\u00e9n\u00e9ratrice des recettes et lucrative qu\u2019\u00e9ducative et p\u00e9dagogique.<\/p>\n

Il faut voir les milliers de dollars fix\u00e9s comme frais d\u2019\u00e9tudes dans les institutions scolaires et universitaires des confessions religieuses pour s\u2019en rendre compte. Que dire des laboratoires et des biblioth\u00e8ques qui n\u2019existent pas. M\u00eame s\u2019ils existent, il faut noter que la plupart d\u2019eux ne fonctionnent pas.<\/p>\n

C\u2019est ici qu\u2019il faut rendre hommage au fondateur des \u00e9coles et Universit\u00e9 R\u00e9v\u00e9rend Kim pour son empathie \u00e0 l\u2019endroit des congolais. Il a montr\u00e9 par la fixation de frais d\u2019\u00e9tudes, dans ses \u00e9tablissements, qu\u2019il est au service de Dieu pour aider l\u2019humanit\u00e9. Il est rest\u00e9 au-dessus de la cupidit\u00e9 et l\u2019idol\u00e2trie de l\u2019argent en \u00e9vitant d\u2019exploiter et surexploiter les congolais qui se soucient de la formation de leurs enfants.<\/p>\n

J\u2019ai entendu et vu les \u00e9tudiants d\u2019une universit\u00e9 confessionnelle de grande \u2018\u2019renomm\u00e9e \u2019\u2019 de la place se plaindre d\u2019\u00eatre contraints \u00e0 revenir \u00e0 la 2\u00e8me session \u00e0 cause de manque de cotes.<\/p>\n

Pourtant, ils avaient pass\u00e9 en bonne et due forme les examens. Ces \u00e9tudiants ont conclu que c\u2019\u00e9tait une strat\u00e9gie de leur Universit\u00e9 de se faire de l\u2019argent par l\u2019enr\u00f4lement qui devait \u00eatre pay\u00e9.<\/p>\n

3. Duperie des dirigeants religieux<\/b><\/p>\n

Feignant de s\u2019occuper des \u0153uvres sociales, les dirigent religieux ont obtenu la gestion des institutions scolaires et universitaires de l\u2019Etat et ce, moyennant des conventions.<\/p>\n

Au-del\u00e0 du fait que, dans un Etat la\u00efc, ces conventions diminuent la capacit\u00e9 du pouvoir d\u2019agir de l\u2019Etat dans ce domaine. L\u2019on sait que souvent des questions techniques ont des r\u00e9ponses politiques. Ces conventions sont souvent des march\u00e9s de dupes<\/p>\n

Si hier les institutions scolaires et universitaires avaient servi d\u2019instruments de vulgarisation des croyances religieuses et id\u00e9ologies politiques des dirigeants religieux, aujourd\u2019hui, en plus de cette t\u00e2che, ces institutions servent comme entreprises g\u00e9n\u00e9ratrices, d\u2019un c\u00f4t\u00e9, et de l\u2019autre, comme des laboratoires sociaux des dirigeants religieux.<\/p>\n

Si le rejet de l\u2019application de la gratuite de la formation de base a commenc\u00e9 par certaines \u00e9coles conventionnelles, c\u2019est parce que les dirigeants religieux de ces \u00e9coles se sont vus en train de perdre les grosses sommes d\u2019argent en provenance de frais de motivation de parents.<\/p>\n

Aujourd\u2019hui, des magasins, pharmacies, boutiques\u2026 sont implant\u00e9s sur tous les espaces occup\u00e9s gratuitement par les confessions religieuses au nom des \u0153uvres sociales. Les occupants de ces maisons commerciales sont des locataires des confessions religieuses.<\/p>\n

Pour terminer, les r\u00e9formes fantaisistes, la libre entreprise et la duperie des dirigeants religieux sont parmi les facteurs qui ont rendu notre syst\u00e8me \u00e9ducatif incapable de r\u00e9soudre les probl\u00e8mes de la nation congolaise.<\/p>\n

Cette incapacit\u00e9 exprime donc le besoin de la cr\u00e9ation d\u2019une \u00e9cole \u2013laboratoire congolaise telle que celle pens\u00e9e, imagin\u00e9e et r\u00e9alis\u00e9e par John Dewey en 1896 \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Chicago.<\/p>\n

La m\u00e9trologie d\u2019apprentissage dans cette \u00e9cole est fond\u00e9e sur le principe \u00abLearning by doing \u00bb. Dewey pr\u00e9cise que c\u2019est par l\u2019action que l\u2019\u00e9l\u00e8ve apprend et non en abordant passivement des verit\u00e9s toutes faites.<\/p>\n

Ces v\u00e9rit\u00e9s toutes faites ressemblent \u00e0 mon avis aux approches \u00e9pist\u00e9mologique et s\u00e9mantique du progr\u00e8s scientifique.<\/p>\n

Par cons\u00e9quent, l\u2019\u00e9cole laboratoire correspond \u00e0 l\u2019approche internaliste \u2013fonctionnelle du progr\u00e8s scientifique \u00e9nonc\u00e9e par Alexander Bird (2007). Car, cette approche reconnait \u00e0 la science la fonction de trouver des solutions aux probl\u00e8mes de la communaut\u00e9 de scientifiques. Je pense que le partenariat Universit\u00e9 de Kinshasa H\u00f4pital de Panzi pour la prise en charge des fistules est une illustration de l\u2019approche internaliste fonctionnelle du progr\u00e8s scientifique. Ce genre de partenariat doit s\u2019\u00e9tendre \u00e0 tous les secteurs de la vie nationale. C\u2019est \u00e0 cette condition que le syst\u00e8me \u00e9ducatif congolais contribuera \u00e0 la r\u00e9solution des probl\u00e8mes qui minent les congolaises et les congolais. J\u2019ai fait ma part.<\/p>\n

Pour plus d’informations et d’analyses sur la Congo Brazzaville<\/a>, suivez Africa-Press<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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