{"id":890,"date":"2021-01-10T02:48:56","date_gmt":"2021-01-10T02:48:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.africa-press.com\/congo-brazzaville\/?p=890"},"modified":"2021-01-10T00:59:15","modified_gmt":"2021-01-10T00:59:15","slug":"rumba-kumbia-et-mabangas-lame-polyrythmique-de-brazza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.africa-press.net\/congo-brazzaville\/culture-et-art\/rumba-kumbia-et-mabangas-lame-polyrythmique-de-brazza","title":{"rendered":"Rumba, kumbia et \u00ab mabangas \u00bb : l\u2019\u00e2me polyrythmique de Brazza"},"content":{"rendered":"

Africa-Press<\/a> – Congo Brazzaville<\/a>. <\/strong><\/span>De Pointe-Noire \u00e0 Brazza, les Congolais se distinguent depuis des d\u00e9cennies pour leur sens inn\u00e9 de la musique. Galerie de portraits non exhaustive\u2026 Le Congo-Brazzaville est petit par la taille et grand par la musique. Et qui dit musique congolaise dit d\u2019abord rumba. Les historiens sont quasi unanimes : la rumba congolaise est n\u00e9e d\u2019une danse appel\u00e9e le kumbia (\u00ab nombril \u00bb), pratiqu\u00e9e dans le royaume Kongo. Ce puissant royaume pr\u00e9colonial fut constitu\u00e9 de quelques pans des territoires de l\u2019Angola, de la RD Congo, du Congo et du Gabon actuels.<\/p>\n

La \u00ab danse du nombril \u00bb a \u00e9t\u00e9 export\u00e9e par des esclaves lors de la traite n\u00e9gri\u00e8re. Au fil des ans, le kumbia a subi un glissement s\u00e9mantique \u00e0 Cuba pour devenir \u00ab rumba \u00bb.<\/p>\n

Cette rumba de Cuba s\u2019est diffus\u00e9e en Afrique de l\u2019Ouest apr\u00e8s le passage des cargos transatlantiques dans les ports de la r\u00e9gion, dans les ann\u00e9es 1930, pour ensuite revenir en force sur ses terres de naissance, avec l\u2019arriv\u00e9e en Afrique centrale, par vagues successives, des \u00ab coastmen \u00bb, ressortissants ouest-africains venus du Ghana, du Nigeria, du S\u00e9n\u00e9gal, etc., et en s\u2019inspirant de quelques crooners europ\u00e9ens, comme Tino Rossi, Dario Moreno, qui ont influenc\u00e9 l\u2019\u00e9criture musicale sur les deux rives du fleuve Congo.<\/p>\n

L\u2019essor de la rumba \u00e0 Brazzaville remonte aux ann\u00e9es 1950, port\u00e9e par des artistes tels que Jean-Serge Essou, Nino Malapet, Tanguy Saturnin, Edo Nganga, C\u00e9lestin Kouka, qui ont suscit\u00e9 la cr\u00e9ation des fameux Bantous de la Capitale, en 1959. Ce groupe, toujours actif, occupe une place centrale dans l\u2019histoire de la musique congolaise depuis l\u2019ind\u00e9pendance.<\/p>\n

L\u2019influence de Kinshasa, dans ann\u00e9es 1970, apr\u00e8s la formation de groupes comme le Za\u00efko Langa-Langa, a chang\u00e9 la donne. La nouvelle forme d\u2019expression musicale incarn\u00e9e par cette vague n\u2019avait pas la sensualit\u00e9 de la rumba congolaise traditionnelle.<\/p>\n

\u00a9 \u00ab Les Merveilles du pass\u00e9 \u00bb (1962-1964), compilation des Bantous de la capitale. \u00ab Les textes sont devenus plus longs. Cette musique a \u00e9t\u00e9 d\u00e9pouill\u00e9e des harmonies des instruments \u00e0 vent qui ont \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9s par des synth\u00e9tiseurs \u00bb, explique Henri Ossebi, ambassadeur du Congo \u00e0 l\u2019Unesco.<\/p>\n

Cet anthropologue, ainsi que d\u2019autres experts (y compris de Kinshasa), veulent inscrire la rumba congolaise au patrimoine immat\u00e9riel de l\u2019humanit\u00e9. De nos jours, les chansons sont encombr\u00e9es de \u00ab mabangas \u00bb, des noms cit\u00e9s p\u00eale-m\u00eale contre paiement. M\u00eame si les m\u00e9lomanes estiment que l\u2019art n\u2019en sort pas grandi, ces d\u00e9dicaces constituent une source de revenus pour les artistes\u2026<\/p>\n

Il faut reconna\u00eetre que le streaming nuit aux int\u00e9r\u00eats des musiciens, dans un pays o\u00f9 les droits d\u2019auteur sont tr\u00e8s peu prot\u00e9g\u00e9s et o\u00f9 les disques se vendent mal. Les artistes misent avant tout sur les concerts \u2013 mais, en ces temps de Covid-19, o\u00f9 les repr\u00e9sentations sont interdites, leur situation est pr\u00e9occupante.<\/p>\n

\u00ab Le num\u00e9rique nous complique la vie. Nous en faisons les frais, faute d\u2019acteurs solides dans le domaine\u00bb, explique Roga-Roga (45 ans), l\u2019un des auteurs, compositeurs, interpr\u00e8tes les plus connus du pays. La rumba jug\u00e9e ringarde par les jeunes g\u00e9n\u00e9rations<\/p>\n

Les jeunes g\u00e9n\u00e9rations ont coup\u00e9 le cordon ombilical avec la rumba, jug\u00e9e ringarde. Ils se tournent vers d\u2019autres genres musicaux, notamment le rap, port\u00e9s par des chanteurs tels que Key Kolos et Fanie Fayar.<\/p>\n

\u00ab La rumba est le socle de notre musique, mais les jeunes s\u2019en d\u00e9tournent. Ils sont influenc\u00e9s par la t\u00e9l\u00e9vision, la musique am\u00e9ricaine, etc. La rumba est menac\u00e9e \u00bb, regrette le chanteur Zao, rendu c\u00e9l\u00e8bre par son adaptation du titre Ancien Combattant, en 1984.<\/p>\n

Pourtant, dans son sillage et dans celui des Bantous de la capitale, quelques jeunes musiciens continue de faire vivre et de faire \u00e9voluer la rumba, comme Walo Boss-Tino. Walo Boss-Tino, la nouvelle star de la rumba<\/p>\n

L\u2019histoire de Garel Banzouzi, alias Walo Boss-Tino, est celle d\u2019un jeune Brazzavillois qui s\u2019int\u00e9resse \u00e0 la musique d\u00e8s l\u2019enfance. Il a 13 ans lorsqu\u2019il fait ses d\u00e9buts en tant que batteur dans un petit groupe de quartier, en 1996\u2026 peu avant le basculement du pays dans la guerre. \u00ab Low Light, album de Wallo Boss Tino sorti en juin 2020. \u00a9 \u00ab Low Light \u00bb, album de Wallo Boss Tino sorti en juin 2020.<\/p>\n

En 1998, le sanglant conflit a laiss\u00e9 ses stigmates dans une capitale d\u00e9figur\u00e9e. Walo Boss-Tino s\u2019engage dans Nova Strata, un groupe de Kinshasa, mais l\u2019exp\u00e9rience fait long feu. Il devient chanteur et passe d\u2019orchestre en orchestre sans grande envergure, jusqu\u2019en 2018, o\u00f9 il monte son propre groupe.<\/p>\n

\u00ab J\u2019ai d\u00e9cid\u00e9 de devenir chanteur en \u00e9coutant Ferr\u00e9 Gola, sa voix m\u2019emballait \u00bb, explique Walo Boss-Tino. \u00c0 l\u2019\u00e9poque, il ne rate aucune interview de Ferr\u00e9 Gola, qui faisait alors partie du groupe kinois Wenge Musica, et remarque que ce dernier fait souvent r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Carlyto (un ancien du TP OK Jazz, de Franco Luambo) et Debaba (un ancien de Viva La Musica, de Papa Wemba). Il \u00e9coute ces deux mod\u00e8les avec attention et s\u2019inspire de leur technique de chant.<\/p>\n

Une voix suave qui attire les programmateurs des radios locales Sa voix suave sort du lot, et il ne tarde pas \u00e0 attirer les programmateurs des radios locales. Dans la lign\u00e9e des continuateurs de la rumba, grav\u00e9e dans l\u2019ADN de la musique congolaise moderne, Walo Boss-Tino conquiert le public r\u00e9put\u00e9 exigeant de la rive droite du Congo et encha\u00eene les succ\u00e8s, avec des titres comme Cocktail Explosif, en 2019, et Master Class, en 2020.<\/p>\n

L\u2019ex-percussionniste et son groupe r\u00e9p\u00e8tent le week-end dans un bar-restaurant de Ou\u00e9nz\u00e9, dans le 5e arrondissement de Brazzaville, en attendant de pouvoir revenir sur sc\u00e8ne, d\u00e8s que les restrictions li\u00e9es \u00e0 la pand\u00e9mie de Covid-19 seront lev\u00e9es.<\/p>\n

Et il travaille avec des soci\u00e9t\u00e9s de production \u00e9tablies en France. \u00ab Mon objectif est de repr\u00e9senter mon pays \u00e0 l\u2019\u00e9tranger. Nous ne pouvons pas laisser la rumba congolaise s\u2019\u00e9crouler \u00bb, explique le chanteur \u00ab multiregistre \u00bb, comme il se d\u00e9finit lui-m\u00eame.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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