{"id":84940,"date":"2024-02-17T22:30:15","date_gmt":"2024-02-17T22:30:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.africa-press.net\/congo-kinshasa\/politique\/marche-des-chretiens-du-16-fevrier-1992-et-le-peuple-brava-la-dictature"},"modified":"2024-02-18T05:35:37","modified_gmt":"2024-02-18T05:35:37","slug":"marche-des-chretiens-du-16-fevrier-1992-et-le-peuple-brava-la-dictature","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.africa-press.net\/congo-kinshasa\/toutes-les-actualites\/marche-des-chretiens-du-16-fevrier-1992-et-le-peuple-brava-la-dictature","title":{"rendered":"Marche des chr\u00e9tiens du 16 f\u00e9vrier 1992 : Et le peuple brava la dictature !"},"content":{"rendered":"

Africa-Press – Congo Kinshasa. <\/strong><\/span>Trente-deux ans se sont e\u0301coule\u0301s depuis que, le 16 fe\u0301vrier 1992, les Kinois avaient pris la de\u0301cision de braver la dictature de Mobutu que voulait pe\u0301renniser son Premier Ministre Nguz-AKarl-I-Bond. A l\u2019appel du Comite\u0301 lai\u0308c de coordination, une association catholique lai\u0308que, des milliers des Kinois (Habitants de Kinshasa, la capitale de la Re\u0301publique de\u0301mocratique du Congo) les Kinois sont descendus dans la rue pour une marche pacifique de\u0301nomme\u0301e \u00ab marche de l\u2019espoir \u00bb.<\/p>\n

Les manifestants revendiquaient la re\u0301ouverture de la Confe\u0301rence Nationale Souveraine (CNS), ferme\u0301e le 19 janvier 1992 \u00ab avec force \u00bb, par le Premier ministre Nguz-A-Karl-i-Bond. Selon Paul Mido Onfe\u0301re\u0301, l\u2019un de l\u2019e\u0301quipe des neufs intellectuels catholiques initiateurs de la marche du 16 fe\u0301vrier 1992. \u00ab Tout est parti d\u2019un appel des e\u0301ve\u0302ques \u00bb.<\/p>\n

Bien qu\u2019initie\u0301e par Comite\u0301 lai\u0308c de coordination catholique, cette marche a connu la participation d\u2019autres confessions religieuses, non seulement dites chre\u0301tiennes, mais e\u0301galement des musulmans autres non chre\u0301tiens.<\/p>\n

Toutefois, le document lanc\u0327ant l\u2019appel ayant e\u0301te\u0301 e\u0301crit et signe\u0301 par Pierre Lumbi et Franc\u0327ois Kandolo, deux membres du Comite\u0301 Lai\u0308c de Coordination, donc initie\u0301 par les \u2018chre\u0301tiens\u2019 bien qu\u2019ayant obtenu l\u2019adhe\u0301sion massive de la population y compris de l\u2019opposition de l\u2019e\u0301poque dont l\u2019UDPS actuellement au pouvoir et l\u2019USORAL, la marche du 16 fe\u0301vrier 1992 est mieux identifie\u0301e comme e\u0301tant la \u00ab Marche des Chre\u0301tiens \u00bb.<\/p>\n

Le document a e\u0301te\u0301 e\u0301crit et signe\u0301 par deux membres du Comite\u0301 Lai\u0308c de Coordination compose\u0301 de Pierre Lumbi Okongo, Franc\u0327ois Kandolo, Benjamin Buanakabwe, Mme Marie-The\u0301re\u0300se Mulanga Kamuanya, Mme Marie Baku, Paul Midi Onfe\u0301re\u0301, Pr Kabemba Franc\u0327ois de l\u2019Unikin, Dimandja Wembi Journaliste a\u0300 l\u2019OZRT actuellement RTNC et Sr Georgette (une religieuse catholique).<\/p>\n

Lance\u0301 le me\u0302me jour dans toutes les paroisses catholiques de Kinshasa, le document du Comite\u0301 Lai\u0308c de Coordination (CLC), invitait \u00able peuple de Dieu et les hommes de bonne volonte\u0301 a\u0300 participer a\u0300 cette Marche d\u2019Espoir pour sauver la nation zai\u0308roise\u00bb, a donc e\u0301te\u0301 le de\u0301clic de la marche.<\/p>\n

\u00ab Un message qui re\u0301sonnait comme une interpellation \u00bb, selon Marie-The\u0301re\u0300se Mulanga Kamuanya, l\u2019une des deux femmes de l\u2019e\u0301quipe des organisateurs de cette marche, au cours d\u2019une interview accorde\u0301e au studio Ngayime, dans le cadre du tournage d\u2019un documentaire retrac\u0327ant les e\u0301ve\u0300nements ayant marque\u0301 cette journe\u0301e du 16 fe\u0301vrier.<\/p>\n

Apre\u0300s la fermeture \u00ab avec force \u00bb de la Confe\u0301rence Nationale Souveraine (CNS) par le Premier ministre Nguz, les archeve\u0302ques et e\u0301ve\u0302ques membres du comite\u0301 permanant des e\u0301ve\u0302ques du Zai\u0308re (actuelle Confe\u0301rence Episcopale nationale du Congo), re\u0301unis du 20 au 27 janvier 1992 a\u0300 Kinshasa, avaient affirme\u0301 a\u0300 la clo\u0302ture de cette session que la CNS e\u0301tait incontournable pour baliser le chemin de la de\u0301mocratie au Zai\u0308re de l\u2019e\u0301poque (Actuelle RDC).<\/p>\n

Pourquoi la re\u0301ouverture de la CNS e\u0301tait primordiale ?<\/b><\/p>\n

Ce forum national, ouvert le 7 fe\u0301vrier 1991 a\u0300 Kinshasa, aux lendemains de l\u2019ouverture de l\u2019ex-Zai\u0308re (actuellement RDC) a\u0300 la de\u0301mocratie pluraliste par le Mare\u0301chal Mobutu Sese Seko Kuku Ngbendu Wa Zabanga avait pour objectif \u00ab de faire une e\u0301valuation sans complaisance de la situation politique du pays, avec tole\u0301rance et justice afin de baliser le chemin de la de\u0301mocratie et du changement social \u00bb.<\/p>\n

Mais dans un message radiote\u0301le\u0301vise\u0301, le Premier ministre Ngunz fermera la CNS, expliquant sa de\u0301cision par le fait que les travaux de la confe\u0301rence cou\u0302taient trop chers, qu\u2019il y avait supre\u0301matie dans la repre\u0301sentativite\u0301 des originaires du Kasai\u0308 surrepre\u0301sente\u0301e parmi les confe\u0301renciers et que la CNS outrepassait ses compe\u0301tences.<\/p>\n

\u00ab Nous nous attendions certes a\u0300 des jets de gaz lacrymoge\u0300nes car nous savions que notre marche n\u2019e\u0301tait soutenue ni par les pe\u0300res de l\u2019e\u0301glise, ni autorise\u0301e par le pouvoir en place \u00bb, poursuit-il. \u00abMais ce a\u0300 quoi on ne s\u2019attendait pas, c\u2019est des tirs a\u0300 balles re\u0301elles\u00bb, dit-il dans un soupir. L\u2019objectif de ce regroupement spontane\u0301 e\u0301tait de chercher par quel moyen pousser le re\u0301gime en place a\u0300 rouvrir la CNS.<\/p>\n

Le leadership de la manifestation e\u0301tait sur le CLC, e\u0301tant donne\u0301 que les parties politiques, particulie\u0300rement apre\u0300s le phe\u0301nome\u0300ne \u00ab BINDO \u00bb, (une sorte de placement d\u2019argent qui rapportait jusqu\u2019a\u0300 7 fois la mise ou me\u0302me le double apre\u0300s seulement trois jours) qui a qui pratiquement te\u0301taniser l\u2019opposition. Avec cette \u2018perche\u2019 de l\u2019Eglise catholique, l\u2019UDPS et certains autres partis et regroupements politiques de l\u2019opposition dont l\u2019USORAL (Union sacre\u0301e de l\u2019opposition, radical et allie\u0301s) emboiteront les pas du CLC dans la mobilisation.<\/p>\n

Six points focaux seront propose\u0301s par le comite\u0301 lai\u0308c de coordination pour la re\u0301ussite de cette marche: a\u0300 Tshangu, les manifestants devraient se regrouper certains devant l\u2019Eglise St The\u0301re\u0300se de N\u2019Djili et d\u2019autres devaient converger devant la boulangerie BKTF dans la commune de Kimbaseke.<\/p>\n

La paroisse St Joseph de Matonge et la place du Tribunal de la Paix sur l\u2019avenue Assossa seront choisis comme points de convergence pour les manifestants habitants les districts de la Funa et de Mont-Amba. Pour la Lukunga, le seul point de convergence sera la paroisse St. Sacrement a\u0300 Binza Delvaux. Des processions devraient donc e\u0302tre organise\u0301es a\u0300 partir de chaque e\u0301glise, a\u0300 la clo\u0302ture de la premie\u0300re messe dominicale et devrait atteindre le point focal de\u0301signe\u0301 par le comite\u0301 organisateur.<\/p>\n

La foule ainsi forme\u0301e devrait se diriger avec chants et prie\u0300res vers le palais du peuple, la destination finale de cette marche d\u2019espoir. \u00ab Notre expe\u0301rience e\u0301tait tout simplement la conscientisation de la population pour cette cause et des me\u0301thodes, des voies, des strate\u0301gies en cas de la re\u0301pression qui pourraient se faire par des gaz lacrymoge\u0300nes ou par de l\u2019eau chaude, comment se prote\u0301ger, comment faire parce que nous avons voulu que cette marche soit vraiment pacifique et donc non violente \u00bb pre\u0301cise l\u2019abbe\u0301 Denis Kialuta, membre du groupe Amos.<\/p>\n

Eux a\u0300 leur tour, avaient comme mission de former leurs fre\u0300res catholiques et les membres de leurs formations citoyennes respectives pour que cette marche soit populaire, efficace et surtout pacifique. La marche avait e\u0301te\u0301 re\u0301prime\u0301e dans le sang. Selon la Voix des sans voix pour les droits de l\u2019Homme (VSV), trentecinq personnes ont e\u0301te\u0301 tue\u0301es et beaucoup d\u2019autres blesse\u0301s.<\/p>\n

L\u2019archidioce\u0300se de Kinshasa a publie\u0301 une liste de seize blesse\u0301s graves et de vingt et une personnes mortes par balle. \u00abC\u2019e\u0301tait un carnage, un massacre, une boucherie comme celui de la marche re\u0301prime\u0301e des e\u0301tudiants le 04 juin 1969\u00bb, affirmera Paul mido Onfere. \u00abJe ne sais pas vous communiquer le bilan de ce massacre car la re\u0301pression e\u0301tait organise\u0301e en deux escadrons: en premie\u0300re ligne, il y avait des commandos qui tiraient sur les manifestants et en deuxie\u0300me ligne ceux qui ramassaient des cadavres \u00bb, pre\u0301cisera Paul Mido.<\/p>\n

On de\u0301nombra des morts me\u0302me en dehors des manifestants, victimes des effets collate\u0301raux de la re\u0301pression, a\u0300 l\u2019instar des non-marcheurs a\u0300 Saint Joseph, a\u0300 Yolo Kapela, a\u0300 Kauka, au niveau de Poids Lourds ou au niveau de l\u2019ISTA ou\u0300 les manifestants tentaient de se regrouper.<\/p>\n

Pour bien des observateurs, la conse\u0301quence majeure de cette marche reste incontestablement la re\u0301ouverture de la CNS dont les re\u0301solutions seront ignore\u0301es par le Re\u0301gime AFDL dont les me\u0301tamorphoses ont ge\u0301ne\u0301re\u0301es le RCD, le CNDP, M23 et d\u2019autres centaines de groupes arme\u0301s a\u0300 l\u2019est appuye\u0301s par le Rwanda, responsables de plus 12 000 000 de morts en trente ans !<\/p>\n

Pour Jean-Marie Ntantu Mey, la journe\u0301e du 16 fe\u0301vrier devrait e\u0302tre ce\u0301le\u0301bre\u0301e chaque anne\u0301e comme on ce\u0301le\u0300bre le 4 janvier [Journe\u0301e nationale des Martyrs de l\u2019inde\u0301pendance, elle est fe\u0301rie\u0301e]. \u00ab Si ceux qui sont morts le 4 janvier 1959 l\u2019ont e\u0301te\u0301 pour conque\u0301rir l\u2019inde\u0301pendance, ceux du 16 fe\u0301vrier sont morts pour conque\u0301rir la de\u0301mocratie \u00bb, re\u0301sume-t-il.<\/p>\n

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