{"id":85652,"date":"2024-03-07T23:43:31","date_gmt":"2024-03-07T23:43:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.africa-press.net\/congo-kinshasa\/politique\/droits-des-femmes-comment-la-nouvelle-generation-compte-faire-bouger-les-lignes-en-afrique"},"modified":"2024-03-09T00:24:04","modified_gmt":"2024-03-09T00:24:04","slug":"droits-des-femmes-comment-la-nouvelle-generation-compte-faire-bouger-les-lignes-en-afrique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.africa-press.net\/congo-kinshasa\/politique\/droits-des-femmes-comment-la-nouvelle-generation-compte-faire-bouger-les-lignes-en-afrique","title":{"rendered":"Droits des femmes : comment la nouvelle g\u00e9n\u00e9ration compte faire bouger les lignes en Afrique ?"},"content":{"rendered":"

Africa-Press – Congo Kinshasa. <\/strong><\/span>Seule sur ce sentier vers sa maison au c\u0153ur d\u2019un village situe\u0301 a\u0300 une dizaine de kilome\u0300tres de la ville de Natitingou au nord-ouest du Be\u0301nin, Ange\u0300le Adougba, son enfant de deux ans au dos, presse les pas sous le poids des tiges de maniocs soigneusement pose\u0301es dans une bassine sur sa te\u0302te.<\/p>\n

Elle venait de finir une autre journe\u0301e d\u2019activite\u0301s au champ, une parcelle qui ne lui appartient pas. Veuve, me\u0300re de deux enfants, cette dame qui e\u0301tait pre\u0301destine\u0301e a\u0300 une vie calme et paisible, se voit contrainte de travailler dur dans les champs d\u2019autres personnes pour gagner de quoi assurer les besoins de ses deux enfants et les siens.<\/p>\n

Sa belle-famille l\u2019a de\u0301posse\u0301de\u0301 des biens de son mari, parce que accuse\u0301e d\u2019e\u0302tre a\u0300 l\u2019origine de son de\u0301ce\u0300s, de\u0301clare a\u0300 la BBC Afrique, Anne-Marie Koffi, fe\u0301ministe, militante des droits des femme au Be\u0301nin depuis plus de dix ans, qui cherche des soutiens pour la pauvre femme.<\/p>\n

\u00ab On me loue pour faire des travaux au champ. En contrepartie, je rec\u0327ois des produits issus des re\u0301coltes ou de l\u2019argent. C\u2019est avec c\u0327a que j\u2019arrive a\u0300 nourrir mes enfants \u00bb, confie Ange\u0300le Adougba, qui ajoute qu\u2019elle est issue d\u2019une famille modeste, mais la\u0300 aussi, les femmes n\u2019ont pas droit a\u0300 l\u2019he\u0301ritage, notamment a\u0300 la terre cultivable.<\/p>\n

Cette vie de Mme Adougba est malheureusement le quotidien de beaucoup d\u2019autres femmes en Afrique, surtout dans les familles ou dans les communaute\u0301s ou\u0300 on pense que la femme n\u2019a droit a\u0300 presque rien et qu\u2019elle doit tout subir en silence. Adougba appartient aussi a\u0300 l\u2019une de ces communaute\u0301s au nord du Be\u0301nin ou\u0300 la femme doit soumission totale a\u0300 l\u2019homme, a\u0300 la belle-famille et qu\u2019elle n\u2019a pas a\u0300 contredire les hommes lorsque ces derniers prennent la parole.<\/p>\n

Mme Adougba, une battante malgre\u0301 tout, s\u2019appre\u0302te, selon ses confidences, a\u0300 lancer le commerce des bois de chauffe avec les petites e\u0301conomies qu\u2019elle a fait dans ses activite\u0301s dans les champs.<\/p>\n

\u00ab Soumission, peut-e\u0302tre. Mais pas esclave \u00bb, indique la militante fe\u0301ministe Anne-Marie qui se bat pour les droits des femmes au Be\u0301nin et en Afrique. C\u2019est elle le premier soutien d\u2019Adougba.<\/p>\n

Depuis plus d\u2019un sie\u0300cle, des femmes soutenues parfois par des hommes, me\u0300nent une lutte farouche pour l\u2019e\u0301galite\u0301 entre les sexes. On les appelle des fe\u0301ministes qui ont pour objectif de mettre fin au sexisme, a\u0300 l\u2019exploitation et a\u0300 l\u2019oppression sexistes et re\u0301aliser la pleine e\u0301galite\u0301 du genre en droit et en pratique.<\/p>\n

Si aujourd\u2019hui la jeune ge\u0301ne\u0301ration a fait sien ce combat pour l\u2019e\u0301panouissement de la femme a\u0300 travers la reconnaissance entie\u0300re de ses droits, il faut indiquer que la lutte est mene\u0301e depuis longtemps par des devanciers qui ont fini par obtenir ce qu\u2019on appelle \u00ab la journe\u0301e internationale des femmes \u00bb.<\/p>\n

C\u2019est quoi la \u00ab Journe\u0301e internationale des femmes \u00bb ?<\/p>\n

C\u2019e\u0301tait en 1977 (le 8 mars plus pre\u0301cise\u0301ment) que l\u2019Organisation des Nations Unies, a\u0300 la suite de l\u2019\u00ab anne\u0301e internationale des femmes \u00bb de 1975, a adopte\u0301 une re\u0301solution recommandant a\u0300 ses pays membres de ce\u0301le\u0301brer une \u00ab journe\u0301e des Nations Unies pour les droits des femmes et la paix internationale \u00bb que l\u2019organisation finit par appele\u0301e \u00ab journe\u0301e internationale de la femme \u00bb.<\/p>\n

L\u2019ONU est revenue sur le terme de la journe\u0301e en corrigeant ce que certaines organisations internationale ont appele\u0301 erreur dans sa de\u0301signation. Ce n\u2019est qu\u2019en 2016 qu\u2019elle est devenue \u00ab journe\u0301e internationale des femmes \u00bb.<\/p>\n

Avant me\u0302me l\u2019adoption de cette journe\u0301e par les Nations unies en 1977, des fe\u0301ministes ont beaucoup mene\u0301 le combat au de\u0301but du 20e sie\u0300cle pour les droits des femmes, notamment la fin des ine\u0301galite\u0301s entre hommes et femmes.<\/p>\n

Malgre\u0301 ces luttes et l\u2019existence de cette journe\u0301e pour rappeler aux uns et aux autres les droits dont disposent les femmes, les de\u0301fis qui restent a\u0300 relever sont e\u0301normes, tellement les ste\u0301re\u0301otypes sont ancre\u0301s dans les habitudes, notamment en Afrique ou\u0300 la femme est perc\u0327ue e\u0302tre qui doit toujours se soumettre.<\/p>\n

Mais les textes et autres instruments juridiques pour remettre ce combat au gou\u0302t du jour ne manquent pas. Des instruments que plusieurs pays africains ou\u0300 se\u0301vissent encore des formes de stigmatisation a\u0300 l\u2019e\u0301gard de la femme, ont adopte\u0301 ou ratifie\u0301. Il faut peut-e\u0302tre faire un retour ou scruter l\u2019e\u0301volution de la mise a\u0300 jour de ces textes pre\u0301judiciant la femme par le pays africains.<\/p>\n

Ou\u0300 en est la lutte contre ces textes pre\u0301judiciant la femme dans les pays africains ?<\/p>\n

Le constat que font les mouvements fe\u0301ministes aujourd\u2019hui est qu\u2019il n\u2019y a pas eu d\u2019effort spe\u0301cifique pour re\u0301viser les textes pre\u0301judiciant les femmes par les pays africains. \u00ab Cependant, de nombreux pays en Afrique travaillent activement sur des initiatives d’e\u0301galite\u0301 des sexes et re\u0301visent les lois et politiques pour promouvoir les droits des femmes \u00bb, souligne Mme Christine Gathecha, Directrice exe\u0301cutive du Collectif fe\u0301ministe Nala a\u0300 Nairobi, au Kenya.<\/p>\n

Selon elle, le travail concerne donc l\u2019e\u0301limination des pratiques et lois discriminatoires, notamment celles lie\u0301es a\u0300 l’he\u0301ritage, aux droits de proprie\u0301te\u0301 et au mariage. Sur ce point, des organisations comme l\u2019Union africaine et les Nations unies continuent d\u2019intensifier les plaidoyers pour l\u2019e\u0301galite\u0301 des sexes. Elles soutiennent les pays africains qui s\u2019inscrivent dans cette logique.<\/p>\n

Le Collectif fe\u0301ministe Nala fait e\u0301galement sien ce combat pour la promotion de l\u2019e\u0301galite\u0301 des sexes aupre\u0300s des pays africains et leurs gouvernements. Il plaide notamment pour la re\u0301alisation des revendications e\u0301labore\u0301es dans le Manifeste des jeunes femmes africaines Pe\u0301kin+25, un document politique re\u0301volutionnaire qui e\u0301nonce les questions critiques concernant les jeunes femmes d’Afrique et fait des demandes pour y re\u0301pondre.<\/p>\n

\u00ab Le Manifeste a assure\u0301 un engagement clair et sans re\u0301serve des dirigeants africains, qui prennent sur eux d\u2019intensifier les actions pour une inclusion de genre progressive aux niveaux national, re\u0301gional et continental. Ces demandes garantiront que les filles et les jeunes femmes puissent participer activement, e\u0301quitablement et efficacement a\u0300 tous les niveaux de la vie sociale, e\u0301ducative, e\u0301conomique, politique, culturelle, civique et de leadership, ainsi qu’aux efforts scientifiques en Afrique \u00bb, ajoute Mme Christine Gathecha.<\/p>\n

Paralle\u0300lement, des textes et instruments juridiques internationaux auxquels les pays africains ont souscrit, doivent e\u0302tre mis en application pour l\u2019effectivite\u0301 de la jouissance de leurs droits par les femmes, selon les fe\u0301ministes.<\/p>\n

E\u0301tat des lieux de l’adoption d’instruments juridiques internationaux par les pays africains<\/b><\/p>\n

La situation sur les droits des femmes connai\u0302t une e\u0301volution notable sur le plan international. Ceci, gra\u0302ce aux instruments juridiques mis en place pour traiter du sujet, surtout la reconnaissance et le respect des droits des femmes par les pays.<\/p>\n

Les pays africains, malgre\u0301 les de\u0301fis auxquels sont confronte\u0301s les fe\u0301ministes, ont e\u0301galement souscrits a\u0300 ces instruments, me\u0302me si l\u2019application se re\u0301ve\u0300le e\u0302tre un parcours de combattant.<\/p>\n

On peut citer notamment la Convention sur l\u2019e\u0301limination de toutes les formes de discrimination a\u0300 l\u2019e\u0301gard des femmes (CEDEF) adopte\u0301e en 1979 par les Nations unies. Cet instrument a e\u0301te\u0301 ratifie\u0301 par la plupart des pays africains, mais selon la pre\u0301sidente de Women in law and development in Africa (WILDAF), Mme Brigitte Kafui Adjamagbo-Johnson qui s\u2019est confie\u0301e a\u0300 BBC Afrique, certains Etats ont e\u0301mis des re\u0301serves par rapport a\u0300 certaines dispositions contenues dans la convention, notamment dans le domaine de la succession, du mariage, etc.<\/p>\n

\u00ab Je voudrais faire observer que ces re\u0301serves qui signifient que les dispositions de la CEDEF ne s\u2019appliquent pas dans ces pays pe\u0301nalisent e\u0301norme\u0301ment les femmes \u00bb, fait-elle observer.<\/p>\n

Elle donne l\u2019exemple de la succession avec l\u2019he\u0301ritage qui est le moyen d\u2019acce\u0300s au foncier dans beaucoup de pays africains. Les re\u0301serves qui sont e\u0301mises font que les pays privent les femmes d\u2019une ressource importante pour l\u2019activite\u0301 e\u0301conomique de production agricole.<\/p>\n

\u00ab Or nous savons que ce sont ces femmes qui constituent la plus grande majorite\u0301 des actifs agricoles. Il est donc e\u0301vident que ces re\u0301serves constituent une injustice criarde vis-a\u0300-vis des femmes \u00bb, ajoute Mme Adjamagbo-Johnson. Les pays africains, poursuit-elle, doivent lever ces re\u0301serves.<\/p>\n

Les pays africains ont e\u0301galement fait un pas important en adoptant la Charte africains des droits de l\u2019homme et des peuples relative aux droits des femmes en Afrique appele\u0301e commune\u0301ment le Protocole de Maputo.<\/p>\n

C\u2019est un instrument africain adopte\u0301 en sommet par les chefs d\u2019Etat, 45 pays sur les 55 Etats de l\u2019Union africaine l\u2019ont adopte\u0301. 7 pays ont signe\u0301 cette charte mais ne l\u2019ont pas ratifie\u0301, 2 pays n\u2019ont me\u0302me pas signe\u0301. \u00ab Je voudrais lancer un appel a\u0300 ces pays afin qu\u2019ils puissent ratifier \u00bb, ajoute la militante des droits des femmes.<\/p>\n

Elle rele\u0300ve qu\u2019au-dela\u0300 de la ratification, il se pose un proble\u0300me de domestication et d\u2019application de ces textes et instruments par les pays africains.<\/p>\n

La pre\u0301sidente de WILDAF reconnai\u0302t qu\u2019il y a eu beaucoup de re\u0301formes qui ont e\u0301te\u0301 faites au niveau des pays depuis l\u2019entre\u0301e en vigueur du protocole, notamment dans le domaine du code de la famille, du foncier, de la participation des femmes en politique, du mariage, etc.<\/p>\n

\u00ab Malgre\u0301 ces re\u0301formes, il reste encore beaucoup de lois, des dispositions discriminatoires dans l\u2019arsenal juridique des pays. Tre\u0300s peu de pays ont inse\u0301re\u0301 par exemple la participation paritaire aux prises de de\u0301cision publique et politique \u00bb, regrette-t-elle en soulignant que des progre\u0300s doivent e\u0302tre faits dans ce domaine.<\/p>\n

S\u2019agissant de l\u2019application effective, elle souligne, a\u0300 titre de plaidoyer, que cela rele\u0300ve des responsabilite\u0301s des chefs d\u2019Etat africains. Il faut selon elle, des mesures en termes de de\u0301cret et de mesures de discrimination positive. \u00ab Par exemple en matie\u0300re de participation aux prises de de\u0301cision publique et prive\u0301e, notamment l\u2019emploi des jeunes, l\u2019e\u0301ducation pour inciter au respect effectif des droits des femmes \u00bb.<\/p>\n

Elle note que les budgets en Afrique restent trop peu sensibles au genre, afin que toutes les ressources humaines contribuent au de\u0301veloppement des pays, et que les femmes en be\u0301ne\u0301ficient. Et c\u2019est tout cela qui constitue des de\u0301fis dont font face les femmes dans la lutte pour le respect de leurs droits.<\/p>\n

De nombreux de\u0301fis rencontre\u0301s par les femmes dans cette lutte<\/p>\n

Il faut reconnai\u0302tre, selon ces mouvements fe\u0301ministes, qu\u2019il y a eu beaucoup de progre\u0300s en matie\u0300re des droits des femmes, que ce soit dans le monde ou en Afrique. Les textes et autres instruments juridiques adopte\u0301s, ratifie\u0301s et mis en application par les Etats ont joue\u0301 un grand ro\u0302le dans cette e\u0301volution.<\/p>\n

Mais cela n\u2019a pas pour autant e\u0301viter qu\u2019il y ait encore des de\u0301fis dont font face ces femmes dans la lutte pour leurs droits. Les de\u0301fis culturel et religieux sont la plupart du temps pointe\u0301s du doigt par ces combattants pour les droits des femmes. La lenteur observe\u0301e dans le respect effectif des droits des femmes en Afrique est d\u2019abord lie\u0301e aux normes sociales et religieuses, selon eux.<\/p>\n

Sur le plan social et religieux<\/b><\/p>\n

La socie\u0301te\u0301 africaine est une socie\u0301te\u0301 patriarcale ou\u0300 les femmes sont soumises aux hommes et confine\u0301es dans des ta\u0302ches de reproduction alors que celles de production sont re\u0301serve\u0301es aux hommes. La femme s\u2019occupe des travaux domestiques, nourrir la famille, faire des enfants, s\u2019occuper de l\u2019e\u0301ducation des enfants, \u00ab autant de responsabilite\u0301s qui ne sont pas valorise\u0301es \u00bb, selon Mme Brigitte Adjamagbo-Johnson.<\/p>\n

Ce ro\u0302le reste ancre\u0301 dans les mentalite\u0301s au point ou\u0300 me\u0302me aujourd\u2019hui, on ne veut presque pas voir les femmes participer aux prises de de\u0301cision. \u00ab Toutes ces normes sociales et croyances religieuses contribuent a\u0300 cre\u0301er beaucoup d\u2019ine\u0301galite\u0301s et de discriminations dont les femmes sont victimes et qui empe\u0302chent l’application effective de droits qui sont reconnus aux femmes \u00bb, ajoute la pre\u0301sidente de WILDAF.<\/p>\n

\u00ab Les ine\u0301galite\u0301s socio-e\u0301conomiques persistent, entrai\u0302nant des disparite\u0301s en matie\u0300re d’e\u0301ducation, de soins de sante\u0301 et d’opportunite\u0301s e\u0301conomiques. Les normes culturelles et les attitudes patriarcales exacerbent encore la discrimination, tandis que la sous-repre\u0301sentation politique entrave la voix des femmes dans les processus de prise de de\u0301cision \u00bb, de\u0301crit Mme Christine Gathecha.<\/p>\n

Des conside\u0301rations qui impactent davantage la situation de pauvrete\u0301 qui frappe les femmes, me\u0302me si elles contribuent beaucoup aux activite\u0301s e\u0301conomiques, dans le secteur agricole par exemple.<\/p>\n

La pre\u0301sidente de WILDAF, quant a\u0300 elle, renche\u0301rit qu\u2019a\u0300 chaque fois, ce sont les hommes qui sont mis en avant surtout dans la prise des de\u0301cisions publiques. Une vision qui est comple\u0300tement de\u0301phase\u0301e par rapport a\u0300 la re\u0301alite\u0301 aujourd\u2019hui, selon elle. \u00ab Dans les faits, les femmes ont e\u0301te\u0301 amene\u0301es a\u0300 jouer un ro\u0302le de plus en plus actif dans la sphe\u0300re de production. Elles jouent un ro\u0302le e\u0301conomique important un peu partout. Dans un contexte de pauvrete\u0301 qui caracte\u0301rise les pays africains, elles sont amene\u0301es a\u0300 assumer des charges dans le me\u0301nage rapportant des revenus tre\u0300s utiles \u00bb.<\/p>\n

En dehors de c\u0327a, des obstacles juridico-politiques constituent e\u0301galement des de\u0301fis dans cette lutte. \u00ab La violence base\u0301e sur le genre reste omnipre\u0301sente et non criminalise\u0301e, avec des taux e\u0301leve\u0301s de violence domestique et de pratiques traditionnelles nuisibles pour lesquelles l’acce\u0300s a\u0300 la justice est souvent limite\u0301, avec des protections juridiques inade\u0301quates et une disponibilite\u0301 limite\u0301e des services de soutien \u00bb, note la Directrice exe\u0301cutive du Collectif fe\u0301ministe Nala.<\/p>\n

De\u0301fis e\u0301conomiques<\/b><\/p>\n

Selon Mme Brigitte Adjamagbo-Johnson, les femmes constituent le maillon actif dans le secteur de l\u2019agriculture. Mais elles sont victimes quant aux revenus qui sont les leurs dans le domaine.<\/p>\n

\u00ab Elles sont victimes des ine\u0301galite\u0301s. Ine\u0301galite\u0301 dans l\u2019acce\u0300s aux ressources de production, qu\u2019ils s\u2019agissent de la terre, du cre\u0301dit, des techniques de culture. Par exemple, en ce qui concerne la terre, on est bien oblige\u0301 de noter que les hommes sont plus proprie\u0301taires ou chefs d\u2019exploitation que les femmes \u00bb, dit-elle.<\/p>\n

Les femmes ont aussi difficilement acce\u0300s aux cre\u0301dits, parce que exclues la plupart du temps du syste\u0300me classique d\u2019acce\u0300s aux cre\u0301dits, puisque ne remplissant pas des conditions, notamment ne posse\u0301dant pas de terre.<\/p>\n

Autant de situations qui confortent les mouvements fe\u0301ministes dans la poursuite de ce combat, surtout le transmettre a\u0300 la future ge\u0301ne\u0301ration.<\/p>\n

Comment la nouvelle ge\u0301ne\u0301ration compte poursuivre le combat ?<\/b><\/p>\n

Il apparai\u0302t que dans ce combat, les jeunes s\u2019impliquent de plus en plus et prennent leur responsabilite\u0301. \u00ab On observe qu\u2019ils ont compris qu\u2019il est important de s\u2019organise pour faire entendre leur voix \u00bb, constate Mme Adjamagbo-Johnson.<\/p>\n

On note aujourd\u2019hui donc des re\u0301seaux de jeunes femmes et filles qui se donnent comme objectifs la promotion de leurs droits, en se battant contre les ine\u0301galite\u0301s, les discriminations, les injustices. Le re\u0301seau des Ne\u0301gresses fe\u0301ministes, par exemple, ope\u0300re dans beaucoup de pays en Afrique de l\u2019Ouest pour cela.<\/p>\n

Egalement le re\u0301seau des Africtivistes qui regroupe non seulement des jeunes femmes, mais aussi des jeunes hommes. Des initiatives comme \u00ab les Justiciers du Sahel \u00bb permettent a\u0300 ces jeunes de montrer qu\u2019ils veulent se prendre en charge.<\/p>\n

Le Collectif fe\u0301ministe Nala n\u2019est pas du reste. Ce collectif a re\u0301ussi a\u0300 faire avancer 8 des 10 revendications politiques du Manifeste des jeunes femmes africaines Pe\u0301kin+25, notamment les revendications pour la justice e\u0301conomique, la criminalisation de la violence base\u0301e sur le genre, une fin a\u0300 la discrimination entre les sexes, les droits a\u0300 la sante\u0301 sexuelle et reproductive, l’e\u0301ducation inclusive, e\u0301quitable et de qualite\u0301, la justice nume\u0301rique, faire taire les armes et enfin le co-leadership interge\u0301ne\u0301rationnel.<\/p>\n

Ces sujets ont e\u0301te\u0301 inclus dans le Plan d’action des Nations unies et le Compact pour les femmes, la paix et la se\u0301curite\u0301 et l’action humanitaire. \u00ab Il est vraiment merveilleux de voir a\u0300 quel point la nouvelle ge\u0301ne\u0301ration de femmes africaines est de\u0301termine\u0301e a\u0300 bouleverser le statu quo et a\u0300 acce\u0301le\u0301rer les progre\u0300s vers l’e\u0301galite\u0301 en tirant parti de leurs voix, de leur leadership, de leur innovation et de leur action collective. Nous ne faisons pas que parler et agir, mais nous montrons la voie aux ge\u0301ne\u0301rations plus jeunes \u00bb, affirme Mme Christine Gathecha du collectif.<\/p>\n

Ces jeunes se servent agre\u0301ablement les nouvelles technologies pour promouvoir les droits des femmes a\u0300 travers les plaidoyers, l’activisme et le leadership, mais aussi et surtout, en exigeant des comptes des gouvernements et des institutions et en investissant dans l’e\u0301ducation et l’autonomisation, pour briser les barrie\u0300res et de\u0301fier les ste\u0301re\u0301otypes.<\/p>\n

Nombreux sont ceux qui pensent que la re\u0301ussite de ce combat pour les droits des femmes re\u0301side dans la collaboration entre l\u2019ancienne et la nouvelle ge\u0301ne\u0301ration de fe\u0301ministes.<\/p>\n

L\u2019approche interge\u0301ne\u0301rationnelle dans la lutte<\/b><\/p>\n

La lutte des leaders fe\u0301ministes pour l\u2019e\u0301galite\u0301 entre homme et femme, comme on peut le voir, ne date pas d\u2019aujourd\u2019hui. Elle est porte\u0301e depuis plusieurs dizaines d\u2019anne\u0301es par des femmes de\u0301termine\u0301es a\u0300 faire valoir leurs droits au sein d\u2019une socie\u0301te\u0301 africaine qui continue d\u2019avoir des pre\u0301juge\u0301s sur la femme.<\/p>\n

Heureusement, selon Mme Christine Gathecha qui repre\u0301sente la jeune ge\u0301ne\u0301ration dans cette lutte, il existe une interconnexion entre l\u2019ancienne ge\u0301ne\u0301ration, ce qui assure une bonne continuite\u0301 du combat. \u00ab Impliquer plusieurs ge\u0301ne\u0301rations dans la lutte pour l’e\u0301galite\u0301 des sexes favorise non seulement la durabilite\u0301, mais reconnai\u0302t e\u0301galement l’interconnexion des questions de genre avec d’autres facteurs sociaux \u00bb, reconnai\u0302t-elle.<\/p>\n

\u00ab Nous nous ressentons que pour l\u2019avenir du mouvement fe\u0301ministe, il faut impliquer de plus en plus les jeunes pour assurer la rele\u0300ve de ce combat fe\u0301ministe \u00bb, renche\u0301rit Mme Brigitte Adjamagbo-Johnson de WLDAF-TOGO, qui repre\u0301sente l\u2019ancienne ge\u0301ne\u0301ration dans cette lutte, mais la continue aux co\u0302te\u0301s de ses plus jeunes s\u0153urs.<\/p>\n

Pour cette dernie\u0300re, ce combat doit e\u0302tre pe\u0301rennise\u0301 pour enrayer ce fort taux de pauvrete\u0301 qui touche les femmes, la mortalite\u0301 maternelle qui est de plus en plus exponentielle sur le continent africain, la mauvaise perception des droits a\u0300 la sante\u0301 sexuelle et reproductive.<\/p>\n

Se basant sur le Manifeste des jeunes femmes africaines de Pe\u0301kin+25, le Collectif fe\u0301ministe Nala, de son co\u0302te\u0301, de\u0301fend e\u0301galement la ne\u0301cessite\u0301 d’un co-leadership interge\u0301ne\u0301rationnel entre la nouvelle ge\u0301ne\u0301ration et les ge\u0301ne\u0301rations pre\u0301ce\u0301dentes de leaders fe\u0301ministes.<\/p>\n

\u00ab C’est pourquoi une approche ge\u0301ne\u0301rationnelle est essentielle pour faire avancer l’e\u0301galite\u0301 des sexes car elle embrasse des perspectives et des expe\u0301riences diverses dans diffe\u0301rents groupes d’a\u0302ge. En reconnaissant le transfert interge\u0301ne\u0301rationnel de connaissances, les politiques et les programmes deviennent plus inclusifs et efficaces pour aborder les disparite\u0301s entre les sexes \u00bb, souligne la Directrice du collectif.<\/p>\n

Le partage des ide\u0301es entre l\u2019ancienne et la jeune ge\u0301ne\u0301ration, poursuit-elle, favorise l\u2019apprentissage et la compre\u0301hension interge\u0301ne\u0301rationnels. \u00ab De plus, des interventions cible\u0301es peuvent e\u0302tre adapte\u0301es pour aborder les obstacles spe\u0301cifiques rencontre\u0301s par diffe\u0301rents groupes d’a\u0302ge, garantissant un acce\u0300s et des opportunite\u0301s e\u0301quitables pour tous \u00bb.<\/p>\n

\u00ab Nous avons le de\u0301fi d\u2019amener la jeune ge\u0301ne\u0301ration a\u0300 e\u0302tre avec nous, a\u0300 mieux comprendre le combat, a\u0300 prendre en compte les sujets qui la pre\u0301occupent aujourd\u2019hui, a\u0300 montrer que ce combat que nous faisons, c\u2019est pour la femme de demain qu\u2019elle est \u00bb, ajoute Mme Brigitte Adjamagbo-Johnson qui indique que son re\u0301seau panafricain des droits des femmes a toujours pose\u0301 un dialogue interge\u0301ne\u0301rationnel afin d\u2019impliquer ces jeunes et obtenir des avance\u0301es dans le domaine culturel, tout en minimisant le poids des normes sociales et des croyances religieuses sur les femmes.<\/p>\n

C\u2019est en cela que les mouvements fe\u0301ministes comptent inciter la jeune ge\u0301ne\u0301ration a\u0300 laisser allumer le flambeau de cette lutte.<\/b><\/p>\n

Cependant, c\u2019est un combat de longue haleine qui requiert de la prudence surtout. Puisque certains accusent les fe\u0301ministes de devenir des misandres dans une socie\u0301te\u0301 africaine domine\u0301e par des hommes.<\/p>\n

Des erreurs a\u0300 e\u0301viter dans la lutte<\/b><\/p>\n

Les fe\u0301ministes ne sont pas des misandres, comme le souligne Nde\u0300ye Fatou Kane, e\u0301crivain se\u0301ne\u0301galaise, dans son livre \u00ab Vous avez dit fe\u0301ministes ! \u00bb. Pour elle, on peut e\u0302tre fe\u0301ministe et aimer les hommes. Ce qu\u2019il faut, c\u2019est de repenser les mode\u0300les d\u2019e\u0301ducation en Afrique, surtout en ce qui concerne les filles et les garc\u0327ons.<\/p>\n

Le Collectif fe\u0301ministe Nala, dans ce combat pour la promotion des droits des femmes, se fait tre\u0300s prudent pour e\u0301viter des erreurs qui peuvent porter pre\u0301judices aux acquis et braquer la socie\u0301te\u0301.<\/p>\n

\u00ab Le tokenisme et l’essentialisme doivent e\u0302tre e\u0301vite\u0301s et remplace\u0301s par un engagement a\u0300 reconnai\u0302tre et a\u0300 valoriser les expe\u0301riences diverses, tout en favorisant des environnements collaboratifs et ouverts au sein des espaces fe\u0301ministes \u00bb, souligne sa directrice.<\/p>\n

Mme Christine Gathecha invite a\u0300 assurer l’inclusivite\u0301, en e\u0301vitant l’exclusion base\u0301e sur les marqueurs d’identite\u0301 et en luttant pour une repre\u0301sentation authentique.<\/p>\n

L\u2019autre erreur a\u0300 e\u0301viter est de \u00ab re\u0301sister a\u0300 la reproduction des normes patriarcales dans les espaces fe\u0301ministes et d’e\u0301viter de se concentrer sur un seul sujet, en plaidant pluto\u0302t pour des approches globales et intersectionnelles, ne\u0301cessitant une reconnaissance de l’interaction complexe des diverses identite\u0301s \u00bb.<\/p>\n

Il n\u2019est pas facile d\u2019e\u0302tre fe\u0301ministe en Afrique, reconnai\u0302t Nde\u0300ye Fatou Kane, la jeune fe\u0301ministe se\u0301ne\u0301galaise. Mais il faut lutter pour que cette culture fe\u0301ministe soit ancre\u0301e dans les mentalite\u0301s et surtout e\u0301viter aux femmes \u00ab les pires atrocite\u0301s \u00bb dont elles sont victimes dans les socie\u0301te\u0301s africaines.<\/p>\n

Pour plus d’informations et d’analyses sur la Congo Kinshasa<\/a>, suivez Africa-Press<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Africa-Press – Congo Kinshasa. Seule sur ce sentier vers sa maison au c\u0153ur d\u2019un village situe\u0301 a\u0300 une dizaine de kilome\u0300tres de la ville de Natitingou au nord-ouest du Be\u0301nin, Ange\u0300le Adougba, son enfant de deux ans au dos, presse les pas sous le poids des tiges de maniocs soigneusement pose\u0301es dans une bassine sur […]<\/p>\n","protected":false},"author":82,"featured_media":85651,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2,10],"tags":[36,47,46],"class_list":["post-85652","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-politique","category-toutes-les-actualites","tag-africa-press","tag-africa-press-congo-kinshasa","tag-congo-kinshasa"],"yoast_head":"\nDroits des femmes : comment la nouvelle g\u00e9n\u00e9ration compte faire bouger les lignes en Afrique ? - Congo-kinshasa<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Seule sur ce sentier vers 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