{"id":10981,"date":"2021-08-07T16:57:40","date_gmt":"2021-08-07T16:57:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.africa-press.net\/cotedivoire\/?p=10981"},"modified":"2021-08-08T18:31:21","modified_gmt":"2021-08-08T18:31:21","slug":"a-biankouma-village-en-cote-divoire-la-rebellion-a-tue-le-tourisme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.africa-press.net\/cotedivoire\/culture-et-art\/a-biankouma-village-en-cote-divoire-la-rebellion-a-tue-le-tourisme","title":{"rendered":"A Biankouma-Village en C\u00f4te-d\u2019Ivoire la r\u00e9bellion a tu\u00e9 le tourisme"},"content":{"rendered":"

Africa-Press<\/a> – C\u00f4te d’Ivoire<\/a>. <\/strong><\/span>Des cases rondes construites avec de la terre battue, couvertes de chaume, c\u00e8dent la place aux maisons d\u2019habitation de forme rectangulaire, coiff\u00e9es de t\u00f4les ondul\u00e9es. De massifs poteaux en b\u00e9ton termin\u00e9s par des lampes \u00e9lectriques ont surgi ici et l\u00e0 dans le village. Des cases sacr\u00e9es pill\u00e9es et \u00e0 la recherche d\u2019un \u00ab g\u00e9rant \u00bb sont elles aussi couvertes de t\u00f4les ondul\u00e9es par endroits, des robinets de la Sodeci (Soci\u00e9t\u00e9 de distribution d\u2019eau de C\u00f4te d\u2019Ivoire) pr\u00e9sents dans les recoins de certaines maisons ne laissent aucun visiteur indiff\u00e9rent\u2026 Biankouma-Village ou \u00ab Biangouin \u00bb, petit \u00e0 petit, se d\u00e9sagr\u00e8ge dans la plus grande indiff\u00e9rence des uns et des autres.<\/p>\n

A l\u2019origine de cette ruine infrastructurelle, des jeunes \u00e9pris de la modernit\u00e9 qui refusent de dormir dans des cases rondes encore couvertes de chaume, de dormir \u00e0 la lueur des feux de bois ou de consommer l\u2019eau des marigots, oppos\u00e9s aux notables, chef de village et gardiens des cases sacr\u00e9es, eux, conservateurs et soucieux d\u2019\u00eatre en phase avec \u00abl\u2019esprit des anc\u00eatres \u00bb.<\/p>\n

\u00ab Avant la crise militaro-politique du 19 septembre 2002, nous accueillions ici \u00e0 Biankouma, surtout pendant les grandes vacances scolaires, presque tous les jours, deux \u00e0 trois autobus de 60 places. Transportant des touristes europ\u00e9ens, am\u00e9ricains et africains parmi lesquels figuraient de nombreux Ivoiriens d\u00e9sireux de d\u00e9couvrir l\u2019habitat traditionnel du peuple dan et leur mode de vie au quotidien. Nous gagnions par jour 50 \u00e0 100 000 F CFA et recevions de nombreux pr\u00e9sents. Aujourd\u2019hui, pas un seul touriste pendant plusieurs mois \u00e0 cause de la ruine de Biankouma-Village \u00bb fait observer avec amertume Singo Sigui Herv\u00e9, un des principaux guides touristiques de la r\u00e9gion, rencontr\u00e9 il y a quelques jours.<\/p>\n

Les \u201ccases sacr\u00e9es\u201d, v\u00e9ritables mus\u00e9es<\/p>\n

Class\u00e9 patrimoine culturel de l\u2019Unesco en 1996, Biankouma-Village a, pendant longtemps, constitu\u00e9 l\u2019un des principaux sites touristiques naturels du d\u00e9partement de Biankouma, \u00e0 cause de la structure architecturale traditionnelle de l\u2019habitat du village. Un habitat marqu\u00e9 par des cases rondes construites avec de la terre battue, aux parois badigeonn\u00e9es de kaolin par endroits et surtout, marqu\u00e9 par l\u2019existence de plusieurs \u201ccases sacr\u00e9es\u201d, v\u00e9ritables mus\u00e9es, appel\u00e9es, en langue locale yacouba, \u00ab Gbouhou-koh \u00bb ou \u00ab Gu\u00e9h\u00e9-koh \u00bb, pour simplement dire : \u00ab la demeure des masques \u00bb.<\/p>\n

En effet, des ann\u00e9es plus t\u00f4t, soucieux de la conservation de ce patrimoine culturel traditionnel yacouba, le Conseil municipal de Biankouma d\u2019alors, dirig\u00e9 par Alphonse Wo\u00ef Mess\u00e9 a, dans la p\u00e9riode de 1995 \u00e0 2000, fait du d\u00e9veloppement touristique dans le d\u00e9partement de Biankouma, une priorit\u00e9. Ainsi, en 1996, Biankouma-Village devient un site touristique naturel. Un plan de conservation est r\u00e9alis\u00e9 par la Royaume de Belgique, avec la collaboration du minist\u00e8re de l\u2019Equipement et des Infrastructures de la C\u00f4te-d\u2019Ivoire. Ce plan pr\u00e9voit la construction d\u2019une cl\u00f4ture qui d\u00e9limiterait le village. Biankouma-Village devient alors une destination tr\u00e8s pris\u00e9e des touristes, pour la plupart en provenance d\u2019Europe, d\u2019Asie, d\u2019Am\u00e9rique et d\u2019Afrique.<\/p>\n

Jusqu\u2019en septembre 2002, la quasi-totalit\u00e9 des habitants de Biankouma-Village s\u2019\u00e9clairaient encore \u00e0 la lueur des lampes temp\u00eates et surtout \u00e0 la lueur des feux allum\u00e9s \u00e0 partir des fagots. Raison principale invoqu\u00e9e : \u00ab \u00eatre en phase avec les esprits de certains grands masques qui ne doivent \u00eatre vus des femmes et des hommes non encore initi\u00e9s \u00bb, ont pendant longtemps soutenu patriarches, gardiens de cases sacr\u00e9es et chef de village oppos\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9clairage public de Biankouma-village, en d\u00e9pit de la pr\u00e9sence de la Compagnie ivoirienne d\u2019Electricit\u00e9 (CIE) dans la r\u00e9gion. Du coup, les clairs de lune \u00e9taient tr\u00e8s pris\u00e9s, parce que naturels. C\u2019est justement pendant ces clairs de lune que les jeunes hommes apprenaient \u00e0 battre le tam-tam, \u00e0 danser et \u00e0 chanter. Les jeunes filles aussi. Tandis que, d\u2019autres, dans les cases, assis aupr\u00e8s des feux \u00e9coutaient attentivement grand-p\u00e8re ou grand-m\u00e8re dire des contes.<\/p>\n

Quelques mois avant la r\u00e9bellion de de septembre 2002, sur une pancarte plant\u00e9e \u00e0 Dingouin, \u00e0 cinq kilom\u00e8tres \u00e0 l\u2019entr\u00e9e de la ville de Biankouma, on pouvait lire : \u00ab Si vous \u00eates \u00e0 Biankouma, n\u2019oubliez pas de visiter Biankouma-Village et ses sept cases sacr\u00e9es \u00bb. Une invite formelle \u00e0 d\u00e9couvrir ce village qui a donn\u00e9 son nom au d\u00e9partement du m\u00eame nom : Biankouma.<\/p>\n

Courses de masques et f\u00eates de l\u2019igname<\/p>\n

En d\u00e9pit de la ruine infrastructurelle de Biankouma-Village, les populations de cette localit\u00e9 restent encore fonci\u00e8rement attach\u00e9es aux valeurs traditionnelles. Les courses de masques y sont r\u00e9guli\u00e8rement organis\u00e9es tous les vendredis en \u00e9t\u00e9, la f\u00eate de l\u2019igname aussi. Et les conflits communautaires les plus aigus sont r\u00e9gl\u00e9s dans la principale case sacr\u00e9e du village appel\u00e9e \u00ab Gbouhou-koh \u00bb, qui signifie \u00ab la r\u00e9sidence des masques \u00bb, espace dont l\u2019acc\u00e8s est interdit aux hommes non encore initi\u00e9s et aux femmes.<\/p>\n

Justement, du masque. Appel\u00e9 \u00ab Gu\u00e9h\u00e9 \u00bb en yacouba, dans le d\u00e9partement de Biankouma, il garde encore intact toute sa valeur. \u00ab Etre divin ou esprit incarn\u00e9, le masque r\u00e9git la soci\u00e9t\u00e9 traditionnelle dan de Biankouma. Sa d\u00e9cision est irr\u00e9futable et personne dans cette soci\u00e9t\u00e9 ne peut avoir raison de lui \u00bb.<\/p>\n

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