{"id":189,"date":"2020-10-21T02:46:43","date_gmt":"2020-10-21T02:46:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.africa-press.com\/cote-d-ivoire\/?p=189"},"modified":"2020-10-21T14:05:57","modified_gmt":"2020-10-21T14:05:57","slug":"cote-divoire-ahmadou-kourouma-une-independance-litteraire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.africa-press.net\/cotedivoire\/dossiers\/cote-divoire-ahmadou-kourouma-une-independance-litteraire","title":{"rendered":"Ahmadou Kourouma, une ind\u00e9pendance litt\u00e9raire\u00a0"},"content":{"rendered":"

C\u00f4te d’Ivoire – Africa Press. <\/strong><\/span>Soixante ans apr\u00e8s que la C\u00f4te d\u2019Ivoire a conquis son autonomie, le roman \u00ab Les Soleils des ind\u00e9pendances \u00bb nous \u00e9claire toujours sur la soci\u00e9t\u00e9 post-coloniale en interrogeant le r\u00f4le de l\u2019\u00e9criture dans le processus d\u2019\u00e9mancipation.<\/p>\n

\u00ab Il y avait une semaine qu\u2019avait fini dans la capitale Kon\u00e9 Ibrahima, de race malink\u00e9, ou disons-le en malink\u00e9 : il n\u2019avait pas soutenu un petit rhume\u2026 \u00bb C\u2019est avec ces mots que commence le c\u00e9l\u00e8bre roman de l\u2019\u00e9crivain Ahmadou Kourouma, Les Soleils des ind\u00e9pendances. Le roman suit les aventures et d\u00e9boires de Fama, le dernier descendant de la chefferie Doumbouya, qui a prosp\u00e9r\u00e9 comme commer\u00e7ant lors de la colonisation et qui perdra son commerce et sa fortune au moment de l\u2019ind\u00e9pendance. \u00c0 la suite du d\u00e9c\u00e8s de son cousin, le protagoniste retourne sur sa terre natale.<\/p>\n

Si ce r\u00e9cit interroge une p\u00e9riode complexe de l\u2019histoire ivoirienne, il est n\u00e9cessaire de revenir sur la publication du roman pour mieux saisir les enjeux de l\u2019\u0153uvre. Lorsqu\u2019Ahmadou Kourouma envoie son manuscrit aux maisons d\u2019\u00e9dition fran\u00e7aises, il essuie dans un premier temps des refus au pr\u00e9texte que le livre est \u00ab mal \u00e9crit \u00bb. C\u2019est aux Presses de l\u2019Universit\u00e9 de Montr\u00e9al que le roman sera pour la premi\u00e8re fois publi\u00e9 en 1968. Voyant le succ\u00e8s que rencontre le titre, le directeur de la maison d\u2019\u00e9dition du Seuil s\u2019excusera aupr\u00e8s d\u2019Ahmadou Kourouma et rach\u00e8tera les droits pour l\u2019\u00e9dition des Soleils des ind\u00e9pendances.<\/p>\n

Son style particulier, comme en t\u00e9moigne la premi\u00e8re phrase du roman, met la norme \u00e0 l\u2019\u00e9preuve. Son \u00e9criture int\u00e8gre le malink\u00e9, sa langue maternelle, ses expressions et proverbes, dans un roman \u00e9crit en fran\u00e7ais. Un m\u00e9lange qui contribue \u00e0 une \u00e9mancipation linguistique.<\/p>\n

Selon Patrick Voisin, professeur de chaire sup\u00e9rieure et membre du Laboratoire Babel de l\u2019Universit\u00e9 de Toulon, qui a dirig\u00e9 la r\u00e9daction de l\u2019ouvrage Ahmadou Kourouma, entre po\u00e9tique romanesque et litt\u00e9rature politique (Classiques Garnier, 2015), l\u2019\u00e9criture d\u2019Ahmadou Kourouma \u00ab permet de passer d\u2019une litt\u00e9rature politique banale, celle d\u2019un simple \u00e9crivant qui d\u00e9nonce, \u00e0 la litt\u00e9rarit\u00e9 et \u00e0 une politique de la litt\u00e9rature qui caract\u00e9risent un \u00e9crivain \u00bb.<\/p>\n

Ahmadou Kourouma s\u2019approprie la langue afin de rendre le langage le plus proche possible de la r\u00e9alit\u00e9 et de mieux repr\u00e9senter cette nouvelle Afrique.<\/p>\n

C\u2019est le m\u00e9lange de cultures qui rend ce roman si riche et particulier. Ahmadou Kourouma s\u2019appuie sur ses origines malink\u00e9s, son \u00e9ducation coloniale fran\u00e7aise et sa religion, l\u2019islam, pour d\u00e9finir l\u2019identit\u00e9 des personnages. Une d\u00e9finition qui permet \u00e0 l\u2019auteur d\u2019affirmer son identit\u00e9 plurielle et de faire rentrer le monde magico-surnaturel dans son roman.<\/p>\n

S\u2019ajoute \u00e0 cela une \u00e9criture impr\u00e9gn\u00e9e de la pratique orale du fran\u00e7ais. En \u00e9crivant cette langue comme elle est parl\u00e9e en C\u00f4te d\u2019Ivoire, l\u2019auteur se d\u00e9marque des autres romans fran\u00e7ais et africains le pr\u00e9c\u00e9dant, qui usaient d\u2019un langage norm\u00e9 et plus soutenu.<\/p>\n

\u00ab Les Soleils des ind\u00e9pendances \u00bb est le premier roman d\u2019Ahmadou Kourouma. D\u2019abord \u00e9dit\u00e9 aux Presses de l’Universit\u00e9 de Montr\u00e9al en 1968, il a ensuite \u00e9t\u00e9 republi\u00e9 par les \u00c9ditions du Seuil en 1970. \u00a9 DR<\/p>\n

Se d\u00e9finissant lui-m\u00eame comme un \u00ab griot des temps modernes \u00bb, Ahmadou Kourouma reprend la tradition du conteur et l\u2019int\u00e8gre dans son roman \u2013 que ce soit au travers d\u2019une \u00e9criture marqu\u00e9e par l\u2019oralit\u00e9 ou d\u2019un narrateur se confondant avec un conteur dans sa mani\u00e8re d\u2019interpeller le lecteur. \u00ab Il y a un investissement, ou un r\u00e9investissement, qui passe par l\u2019oral et l\u2019h\u00e9ritage du griot \u00bb, nous explique Ridha Boula\u00e2bi, ma\u00eetre de conf\u00e9rences en litt\u00e9ratures francophones \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Grenoble-Alpes.<\/p>\n

Cette reprise de l\u2019art du griot marque une rupture avec la culture du conte traditionnel en se l\u2019appropriant. Car, jusque-l\u00e0, les griots racontaient seulement les exploits et aspects positifs d\u2019une tribu ou d\u2019une chefferie alors qu\u2019ici, dans ce roman, l\u2019auteur conte les maux et malheurs de la soci\u00e9t\u00e9 ivoirienne post-coloniale.Absurdit\u00e9s des r\u00e9gimes post-coloniaux\u2026<\/p>\n

Ahmadou Kourouma se d\u00e9marque \u00e9galement de la litt\u00e9rature africaine d\u2019alors, qui opposait une Afrique mystique et traditionnelle aux r\u00e9gimes coloniaux. L\u2019auteur se d\u00e9fait d\u2019une vision \u00ab pure \u00bb relative \u00e0 l\u2019Afrique pr\u00e9coloniale. Si la critique coloniale est pr\u00e9sente chez Kourouma, son roman met en sc\u00e8ne les absurdit\u00e9s et injustices des r\u00e9gimes post-coloniaux, en particulier celui mis en place en C\u00f4te d\u2019Ivoire par F\u00e9lix Houphou\u00ebt-Boigny \u00e0 partir de 1960 (r\u00e9gime sous lequel l\u2019auteur sera contraint \u00e0 l\u2019exil).<\/p>\n

Le personnage du roman, Fama, est accus\u00e9 de conspiration contre le r\u00e9gime et sera enferm\u00e9 dans les caves d\u2019une prison o\u00f9 \u00ab les plafonniers restaient constamment allum\u00e9s et [o\u00f9] on ignorait quand venait le matin et quand commen\u00e7ait le soir ; on y subissait la torture, on y respirait la puanteur ; le ventre y sifflait la faim ; la mort de temps en temps y retentissait et parfois aussi les \u00e9clats de rire ivres des ge\u00f4liers \u00bb.<\/p>\n

\u2026 Et pressions sur les femmesIl serait vain de parler de ce roman sans s\u2019int\u00e9resser au personnage de Salimata, la femme de Fama. Tout au long du roman, elle est soumise \u00e0 diverses pressions sociales. La vie de Salimata \u2013 la st\u00e9rilit\u00e9 de son mari qui lui est reproch\u00e9e, son excision rat\u00e9e, cause de son rejet par la communaut\u00e9 des femmes du village, et son viol \u2013 met en sc\u00e8ne la violence perp\u00e9tr\u00e9e \u00e0 l\u2019encontre des femmes.<\/p>\n

Selon Ridha Boula\u00e2bi, \u00ab Salimata est l\u2019incarnation d\u2019une r\u00e9ponse au patriarcat classique mais aussi \u00e0 un matriarcat puissant qui, tout en \u00e9tant calqu\u00e9 sur le pouvoir patriarcal, exerce sa violence \u00bb. Dans ce sens, le roman est profond\u00e9ment f\u00e9ministe.<\/p>\n

Alain Mabanckou, dans sa Le\u00e7on inaugurale au Coll\u00e8ge de France en 2016, qualifie Les Soleils des ind\u00e9pendances \u00ab d\u2019\u0153uvres les plus embl\u00e9matiques de la litt\u00e9rature africaine \u00bb, car le roman permet de raconter \u00ab une p\u00e9riode d\u2019interrogation et de d\u00e9sillusion entre les ind\u00e9pendances africaines et la qu\u00eate de l\u2019Histoire \u00bb.<\/p>\n

Lire ou relire le roman d\u2019Ahmadou Kourouma aujourd\u2019hui, c\u2019est revenir sur un moment de rupture dans la litt\u00e9rature africaine. Rupture avec la norme romanesque fran\u00e7aise de l\u2019\u00e9poque mais \u00e9galement rupture avec l\u2019Afrique \u00e0 une p\u00e9riode charni\u00e8re de l\u2019Histoire ivoirienne et africaine, le tout avec une infinie nuance.<\/p>\n

Le roman a permis d\u2019ouvrir la voie \u00e0 une ind\u00e9pendance culturelle et litt\u00e9raire et, selon les dires d\u2019Ahmadou Kourouma, aura \u00ab plant\u00e9 une case africaine dans la maison de Moli\u00e8re \u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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