{"id":641,"date":"2020-11-27T21:52:10","date_gmt":"2020-11-27T21:52:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.africa-press.com\/cotedivoire\/?p=641"},"modified":"2020-11-27T15:54:29","modified_gmt":"2020-11-27T15:54:29","slug":"cote-divoire-les-retours-des-jeunes-decus-dabidjan-perturbent-lordre-etabli-dans-les-villages","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.africa-press.net\/cotedivoire\/economie\/cote-divoire-les-retours-des-jeunes-decus-dabidjan-perturbent-lordre-etabli-dans-les-villages","title":{"rendered":"C\u00f4te-d\u2019Ivoire: Les retours des jeunes d\u00e9\u00e7us d\u2019Abidjan perturbent l\u2019ordre \u00e9tabli dans les villages"},"content":{"rendered":"<p><span style=\"color: #ff6600\"><strong><a href=\"https:\/\/www.africa-press.com\">Africa-Press<\/a> &#8211; <a href=\"https:\/\/www.africa-press.com\/cotedivoire\">CoteDIvoire<\/a>. <\/strong><\/span>Dans les campagnes du pays b\u00e9t\u00e9, l\u2019arriv\u00e9e d\u2019une jeunesse d\u00e9\u00e7ue notamment par Abidjan perturbe l\u2019ordre \u00e9tabli et remet en cause les privil\u00e8ges des a\u00een\u00e9s.<\/p>\n<p>Propos recueillis par Yassin Ciyow Mondeafrique.fr<\/p>\n<p><b>Dans son livre Retour au village, qui sort ce jeudi 26 novembre aux \u00e9ditions Karthala, l\u2019ethnologue L\u00e9o Montaz se penche sur la situation des \u00ab retourn\u00e9s \u00bb ivoiriens, de jeunes urbains d\u00e9\u00e7us de la ville qui reviennent s\u2019installer au village. Dans les campagnes du pays b\u00e9t\u00e9, une r\u00e9gion situ\u00e9e au centre-ouest de la C\u00f4te d\u2019Ivoire, l\u2019arriv\u00e9e de ces jeunes bouscule l\u2019ordre \u00e9tabli et remet en cause les privil\u00e8ges des a\u00een\u00e9s, propri\u00e9taire des terres, cr\u00e9ant une nouvelle dynamique rurale.<\/b><\/p>\n<p>Vous vous \u00eates int\u00e9ress\u00e9 \u00e0 l\u2019exode urbain en C\u00f4te d\u2019Ivoire. Quand le ph\u00e9nom\u00e8ne a-t-il commenc\u00e9 ?<\/p>\n<p>Ce mouvement de retour au village prend sa source dans les crises \u00e9conomiques des ann\u00e9es 1970 li\u00e9s aux chocs p\u00e9troliers. A l\u2019\u00e9poque, de nombreux Ivoiriens perdent leur emploi et commencent \u00e0 quitter les villes. Le ph\u00e9nom\u00e8ne s\u2019intensifie tout au long des ann\u00e9es 1980 et 1990 avec la paup\u00e9risation d\u2019une partie de la population d\u2019Abidjan, \u00e0 tel point que, depuis 1984, le pays enregistre une d\u00e9croissance migratoire urbaine.<\/p>\n<p>Cela ne veut pas dire que les villes ne grandissent pas, loin de l\u00e0, mais les villages croissent plus vite encore. La crise [post-\u00e9lectorale qui a fait quelque 3 000 morts] de 2010-2011 semble avoir encore accentu\u00e9 la dynamique. Dans le pays b\u00e9t\u00e9 que j\u2019ai \u00e9tudi\u00e9, on estime qu\u2019environ les trois quarts des autochtones dans les villages sont des gens qui ont fait un \u00ab retour \u00e0 la terre \u00bb. C\u2019est consid\u00e9rable.<\/p>\n<p>Qui sont ces \u00ab retourn\u00e9s \u00bb ?<\/p>\n<p>Les profils sont assez divers. Certains sont des \u00e9tudiants qui ont interrompu leur cursus faute de perspectives professionnelles \u00e0 Abidjan, o\u00f9 le march\u00e9 de l\u2019emploi est extr\u00eamement concurrentiel. Mais la plupart de ceux qui reviennent sont des jeunes qui pratiquaient ce qui est commun\u00e9ment appel\u00e9 la \u00ab d\u00e9brouille \u00bb : des petits boulots dans les transports, la vente d\u2019unit\u00e9s t\u00e9l\u00e9phoniques\u2026 Des pr\u00e9caires qui ne parviennent pas \u00e0 subvenir \u00e0 leur besoin en ville.<\/p>\n<p>Ces retours au village ne se font pas sans bouleverser les \u00e9quilibres locaux. Comment se passe l\u2019int\u00e9gration des \u00ab retourn\u00e9s \u00bb ?<br \/>\nLes ann\u00e9es 1990 co\u00efncident avec une politisation tr\u00e8s forte de ces jeunes. Constitu\u00e9s en association de jeunesse villageoise, ils demandent un meilleur acc\u00e8s \u00e0 la terre. Mais le rapport de force ne leur est pas favorable dans un contexte marqu\u00e9 par une forte pr\u00e9sence dans les plantations d\u2019\u00e9trangers venus du nord et aux privil\u00e8ges fonciers des a\u00een\u00e9s autochtones. Ces derniers re\u00e7oivent des dons ou des petites aides financi\u00e8res de la part des allog\u00e8nes qu\u2019ils autorisent \u00e0 cultiver leurs terres. Une relation de d\u00e9pendance qu\u2019ils ne peuvent pas instaurer avec leurs enfants qui se consid\u00e8rent comme leurs h\u00e9ritiers. Les jeunes se retrouvent donc pour la plupart exclus de l\u2019acc\u00e8s au foncier.<\/p>\n<p>Les d\u00e9cisions sur le d\u00e9veloppement du village restent \u00e9galement la chasse gard\u00e9e des a\u00een\u00e9s. Les jeunes souhaiteraient avoir leur mot \u00e0 dire sur la cr\u00e9ation d\u2019infrastructures, l\u2019organisation des c\u00e9r\u00e9monies ou l\u2019\u00e9mergence de nouveaux commerces. Par exemple, pendant longtemps les maquis \u00e9taient mal vus au village, mais les \u00ab retourn\u00e9s \u00bb ont fini par les imposer, et avec eux une certaine culture urbaine.<\/p>\n<p>S\u2019ils n\u2019ont pas acc\u00e8s \u00e0 la terre, que font ces jeunes qui se r\u00e9installent \u00e0 la campagne ?<\/p>\n<p>La plupart se sont convertis en entrepreneurs de la ruralit\u00e9. Ils ouvrent des commerces : salon de coiffure, atelier de m\u00e9canique, boutique de t\u00e9l\u00e9phonie. Des activit\u00e9s qui connaissent un large succ\u00e8s, car il n\u2019y a pas vraiment de concurrence. Alors qu\u2019\u00e0 Abidjan, chacun se bat pour son petit bout de trottoir, au village, les jeunes sont seuls et r\u00e9ussissent.<\/p>\n<p>Quel impact a leur \u00e9mancipation financi\u00e8re et politique sur les rapports avec les autres villageois ?<\/p>\n<p>Elle remet en cause une chose tr\u00e8s importante en C\u00f4te d\u2019Ivoire comme ailleurs en Afrique : le droit d\u2019a\u00eenesse. En contestant les privil\u00e8ges associ\u00e9s \u00e0 la position des anciens, les jeunes transforment les villages. Ils p\u00e8sent dans l\u2019\u00e9conomie, deviennent les moteurs du d\u00e9veloppement, ont les moyens de prendre en charge financi\u00e8rement leurs enfants ou d\u2019autres gens de leur g\u00e9n\u00e9ration.<\/p>\n<p>Notons que cette contestation de l\u2019ordre \u00e9tabli et les tensions interg\u00e9n\u00e9rationnelles existent aussi en ville. On l\u2019a vu r\u00e9cemment avec les critiques adress\u00e9es aux vieilles figures de la politique nationale, qu\u2019elles briguent un troisi\u00e8me mandat comme Alassane Ouattara ou se d\u00e9m\u00e8nent pour rester chef \u00e0 86 ans, comme Henri Konan B\u00e9di\u00e9. Les jeunes reconnaissent de moins en moins leur l\u00e9gitimit\u00e9 \u00e0 d\u00e9cider pour eux.<\/p>\n<p>Les villes, notamment Abidjan, sont rest\u00e9es plut\u00f4t calmes ces derniers mois, alors que des violences explosaient ici et l\u00e0 \u00e0 l\u2019approche de l\u2019\u00e9lection pr\u00e9sidentielle. Diriez-vous que les urbains sont moins politis\u00e9s que les ruraux ?<\/p>\n<p>Oui. Une des premi\u00e8res choses qu\u2019a faite le pr\u00e9sident Ouattara en arrivant au pouvoir en 2011 a \u00e9t\u00e9 de casser la \u00ab Sorbonne \u00bb, cet immense parlement de rue nich\u00e9 dans le quartier central du Plateau o\u00f9 les jeunes se rassemblaient pour discuter de l\u2019actualit\u00e9. Tous ces endroits qui \u00e9taient des lieux de rassemblement et de d\u00e9bats ont quasiment disparu des grandes villes, mais pas des villages ! Dans le pays b\u00e9t\u00e9, les jeunes se retrouvent le soir pour parler politique, apr\u00e8s avoir suivi l\u2019actualit\u00e9 nationale sur leur t\u00e9l\u00e9phone durant la journ\u00e9e.<\/p>\n<p>A vous lire, on a le sentiment que les villages ivoiriens sont presque plus dynamiques que les grands centres urbains. On est loin de l\u2019image d\u2019une ruralit\u00e9 ivoirienne moribonde\u2026<\/p>\n<p>Ce qui est certain, c\u2019est que les \u00ab retourn\u00e9s \u00bb ont apport\u00e9 une forme d\u2019urbanit\u00e9 au village. Aujourd\u2019hui, on y trouve des espaces zouglou [un genre musical populaire et urbain n\u00e9 en C\u00f4te d\u2019Ivoire] qui n\u2019existaient pas il y a dix ans, des maquis, mais aussi des activit\u00e9s de services. La dynamique est aussi politique et on l\u2019a vu lors des derni\u00e8res \u00e9lections : les barrages, les marches, les affrontements ont surtout eu lieu en zone rurale et ont \u00e9t\u00e9 initi\u00e9s par des jeunes.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Africa-Press &#8211; CoteDIvoire. Dans les campagnes du pays b\u00e9t\u00e9, l\u2019arriv\u00e9e d\u2019une jeunesse d\u00e9\u00e7ue notamment par Abidjan perturbe l\u2019ordre \u00e9tabli et remet en cause les privil\u00e8ges des a\u00een\u00e9s. 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