{"id":7162,"date":"2021-04-30T13:43:58","date_gmt":"2021-04-30T13:43:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.africa-press.net\/cotedivoire\/?p=7162"},"modified":"2021-04-30T13:38:43","modified_gmt":"2021-04-30T13:38:43","slug":"quel-sens-donner-a-la-reconciliation-nationale-par-credci-cercle-de-reflexion-demain-la-cote-divoire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.africa-press.net\/cotedivoire\/politique\/quel-sens-donner-a-la-reconciliation-nationale-par-credci-cercle-de-reflexion-demain-la-cote-divoire","title":{"rendered":"Quel sens donner \u00e0 la r\u00e9conciliation nationale ? par CREDCI Cercle de r\u00e9flexion Demain la C\u00f4te-d\u2019Ivoire"},"content":{"rendered":"

Africa-Press<\/a> – C\u00f4te d’Ivoire<\/a>. <\/strong><\/span>A propos de la r\u00e9conciliation nationale en C\u00f4te d\u2019Ivoire<\/b><\/p>\n

Le texte ci-dessous avait \u00e9t\u00e9 propos\u00e9 par CREDCI (Cercle de R\u00e9flexion Demain la C\u00f4te-d\u2019Ivoire) \u00e0 l\u2019occasion du colloque de la r\u00e9conciliation nationale organis\u00e9 en juillet 2013 par la CDVR \u00e0 Yamoussoukro. Au moment o\u00f9 nous attendons les fr\u00e9missements des prochaines assises de r\u00e9conciliation apr\u00e8s l\u2019acquittement du Pr\u00e9sident Laurent Gbagbo et de son ministre Bl\u00e9 Goud\u00e9, nous pensons que les probl\u00e9matiques que nous avions \u00e9voqu\u00e9es demeurent toujours pr\u00e9gnantes ; c\u2019est la raison pour laquelle nous republions notre contribution telle quelle avait \u00e9t\u00e9 propos\u00e9e \u00e0 la CDVR.<\/b><\/p>\n

(G. Toualy pr\u00e9sident de CREDCI) Paris le 29 avril 2021.<\/p>\n

Quel sens donner \u00e0 la r\u00e9conciliation nationale en C\u00f4te d\u2019Ivoire ?<\/p>\n

\u00ab Nous ne devrions donc pas \u00eatre l\u00e0 \u00e0 attendre qu\u2019une occasion se pr\u00e9sente. Nous devrions faire que l\u2019occasion se pr\u00e9sente. L\u2019id\u00e9e de r\u00e9conciliation est intimement li\u00e9e \u00e0 celle du v\u0153u. La r\u00e9conciliation est bas\u00e9e sur la p\u00e9rennit\u00e9 des c\u00e9l\u00e9brations du v\u0153u. \u00bb
\nC\u2019est ainsi que les initiateurs de la r\u00e9conciliation nationale en Afrique du Sud fondent l\u2019id\u00e9e noble de la r\u00e9conciliation. Nous devons nous en inspirer pour refonder la C\u00f4te d\u2019Ivoire. A l\u2019instar de l\u2019Afrique du Sud, m\u00eame si notre histoire n\u2019est pas exactement la m\u00eame, nous devrions aussi dire que l\u2019id\u00e9e de la r\u00e9conciliation est intimement li\u00e9e \u00e0 celle de la survie des peuples qui composent notre pays. La r\u00e9conciliation doit \u00eatre fond\u00e9e sur la p\u00e9rennit\u00e9 des c\u00e9l\u00e9brations de la reconnaissance r\u00e9ciproque et intuitu personae de toutes les composantes vivant sur le territoire national h\u00e9rit\u00e9 de la colonisation.
\nL\u2019analyse de la situation doit \u00eatre centr\u00e9e sur deux concepts : le concept de v\u00e9rit\u00e9 et celui de r\u00e9conciliation. Nous y reviendrons un peu plus loin dans notre propos. C\u2019est l\u2019int\u00e9gration, la compr\u00e9hension de ces deux concepts qui permettra nous osons l\u2019esp\u00e9rer \u00e0 chaque ivoirien d\u2019accepter la catharsis dont nous avons besoin pour gu\u00e9rir, purifier notre \u00e2me et chasser en chacun de nous l\u2019esprit de la vengeance.<\/p>\n

En nous appropriant cette assertion de l\u2019immense historien Ren\u00e9 Remond, \u00ab comprendre son temps est impossible \u00e0 qui ignore tout du pass\u00e9 \u00bb, nous estimons indispensable de faire un bref rappel de la trajectoire sociopolitique de notre pays. En effet, le d\u00e9bat sur l\u2019appropriation de notre destin collectif est une demande r\u00e9currente non satisfaite. Nous avons v\u00e9cu et nous vivons encore dans une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 l\u2019image et l\u2019exub\u00e9rance prime sur l\u2019explication et la p\u00e9dagogie. En 1990, le multipartisme instaur\u00e9 change fondamentalement la donne politique. Cette nouvelle pratique politique va engendrer un repositionnement de l\u2019\u00e9lite politique. Ce repositionnement se fonde sur l\u2019appartenance ethnique et\/ou confessionnelle d\u00e9vastateur pour la concorde et la coh\u00e9sion nationale. L\u2019irruption de l\u2019arm\u00e9e sur l\u2019\u00e9chiquier politique vient d\u00e9sormais compliquer la donne. De cette p\u00e9riode tourment\u00e9e de l\u2019apr\u00e8s Houphou\u00ebt-Boigny nait des pratiques politiques les plus honnies : la violence, le replie sur l\u2019ethnie et\/ou l\u2019appartenance religieuse deviennent la r\u00e8gle. Le coup d\u2019\u00c9tat des 24 et 25 d\u00e9cembre 1999 verra appara\u00eetre pour la premi\u00e8re fois un r\u00e9gime militaire (\u00e9ph\u00e9m\u00e8re) le CNSP. Une culture de la violence s\u2019installe peu \u00e0 peu dans la vie quotidienne et dans les partis politiques. En octobre 2000, M. Laurent Gbagbo arrive au pouvoir par les urnes. Il l\u2019emporte face au pr\u00e9sident du CNSP Robert Gu\u00e9\u00ef. Le 19 septembre 2002, une tentative de coup d\u2019\u00c9tat \u00e9choue et une r\u00e9bellion se forme et se cristallise ; celle-ci divise le pays en deux. Plusieurs tentatives de r\u00e9conciliation nationale sous l\u2019\u00e9gide de la CEDEAO, de la France, de l\u2019UA et de l\u2019ONU restent vaines.<\/p>\n

L\u2019\u00e9v\u00e8nement le plus significatif est la f\u00eate de r\u00e9conciliation organis\u00e9e \u00e0 Bouak\u00e9 le 31 juillet 2007. Rien n\u2019a non plus \u00e9t\u00e9 r\u00e9gl\u00e9. Toutes les conf\u00e9rences qui devaient aboutir \u00e0 la paix ont connu des issues malheureuses tant les positions de part et d\u2019autre demeuraient fig\u00e9es. Cependant, les facilitateurs des institutions internationales appellent et s\u2019impliquent dans l\u2019organisation de l\u2019\u00e9lection pr\u00e9sidentielle de novembre- d\u00e9cembre 2010 dont l\u2019objectif affich\u00e9 est de sortir de la crise politico-militaire qui n\u2019en finit plus. La crise qui s\u2019en est suivie et dont nous vivons encore les ondes, poursuit h\u00e9las son cours traumatique et son lot de drames quotidiens dans le pays tout entier. Toute crise est in\u00e9vitable et salutaire comme l\u2019on dit souvent. Celle que vit notre pays est structurelle. Ses causes sont multiples. Leur identification est assur\u00e9ment l\u2019une des conditions pr\u00e9alables \u00e0 la proposition de solutions efficientes.<\/p>\n

Comment sortir de cette spirale infernale ? C\u2019est \u00e0 cette probl\u00e9matique qu\u2019il convient d\u00e9sormais de r\u00e9pondre de mani\u00e8re sereine et intelligente pour une C\u00f4te d\u2019Ivoire apais\u00e9e.<\/p>\n

Avant de rechercher les voies et les moyens, il nous appara\u00eet primordial de cerner le sens de l\u2019expression \u00ab Commission Dialogue V\u00e9rit\u00e9 et R\u00e9conciliation \u00bb. Dans cette expression deux concepts sont \u00e0 retenir : le concept de v\u00e9rit\u00e9 et celui de r\u00e9conciliation.
\nNous d\u00e9clinerons d\u2019abord l\u2019acception de la v\u00e9rit\u00e9 si tant qu\u2019elle existe. C\u2019est ind\u00e9niablement une gageure. Le philosophe J. Williams a dit : \u00ab la v\u00e9rit\u00e9 est une erreur en sursis \u00bb. Nous le savons. Mais nous appelons la v\u00e9rit\u00e9, les faits et rien que les faits. Nous savons aussi que l\u2019interpr\u00e9tation du r\u00e9el d\u00e9pend de la place qu\u2019on y occupe. C\u2019est pour cette raison que tous ceux qui vont encadrer ce processus aussi bien les leaders d\u2019opinions, les facilitateurs, les institutions et la CDVR doivent faire preuve d\u2019impartialit\u00e9, de sagesse et surtout d\u2019imagination. Il s\u2019agit de la reconstruction d\u2019un destin collectif national. Cela demandera du temps, mais si les bases de cette maison sont saines alors, l\u2019esp\u00e9rance sera permise. Il s\u2019agit d\u2019aller d\u2019abord vers une coh\u00e9sion nationale. Celle-ci ne passera que par une imagination f\u00e9conde de tous les instants. Il est d\u00e9sormais interdit de ruser avec la v\u00e9rit\u00e9. \u00ab L\u2019interdiction de vengeance et de repr\u00e9sailles, la n\u00e9cessit\u00e9 de reconstruire un nouveau tissu social et une nouvelle d\u00e9mocratie \u00bb p\u00e9renne sont les v\u00e9ritables enjeux de cette commission. L\u2019exigence de d\u00e9couvrir la v\u00e9rit\u00e9 doit primer sur la recherche de solutions. C\u2019est \u00e0 ce prix que l\u2019exorcisme des esprits et des \u00e2mes et la libert\u00e9 des c\u0153urs peut s\u2019op\u00e9rer. C\u2019est sans doute l\u2019une des conditions de la catharsis que nous recherchons pour reconstruire l\u2019unit\u00e9 nationale.
\nLe concept de r\u00e9conciliation n\u2019est pas non plus simple \u00e0 appr\u00e9hender. Il est toutefois essentiel de lui injecter un sens contextuel. Il signifie d\u2019abord l\u2019interruption de la r\u00e9currence des escalades de violence qui ont caract\u00e9ris\u00e9 la C\u00f4te d\u2019Ivoire depuis l\u2019av\u00e8nement du multipartisme. La r\u00e9conciliation signifie aussi un changement du rapport dialectique entre les diff\u00e9rentes parties. Cela suppose un changement de langage car, le conflit, la haine et la guerre r\u00e9sident dans les mots. Les partis doivent cr\u00e9er les conditions de leur attrait intellectuel et politique selon l\u2019expression de l\u2019historien Pierre Kipr\u00e9. Le r\u00f4le de l\u2019\u00e9ducation qui incombe en principe aux partis politiques et la d\u00e9fense de l\u2019int\u00e9r\u00eat collectif sont absents des objectifs fondamentaux affich\u00e9s. La crise de la pens\u00e9e est une r\u00e9alit\u00e9 affligeante. Plusieurs observateurs de la soci\u00e9t\u00e9 ivoirienne le constatent \u00e0 travers la faiblesse et les contradictions multiples que r\u00e9v\u00e8lent des propos tenus par une certaine \u00e9lite ivoirienne. C\u2019est donc \u00e0 une autre culture que sont dor\u00e9navant invit\u00e9s les partis politiques car, la d\u00e9mocratie requiert entre autres la loyaut\u00e9, le travail, le respect des r\u00e8gles \u00e9tablies et de la discipline comme vertu. La vengeance semble \u00eatre le cr\u00e9do de tous les protagonistes. Elle est le moyen de r\u00e9affirmation de soi et du pr\u00e9tendu pouvoir dont on dispose. Cette perception doit laisser place \u00e0 la vraie r\u00e9conciliation : le remplacement de la vengeance par le dialogue. C\u2019est la d\u00e9marche sans contexte qu\u2019il faut adopter pour reconstruire un pays r\u00e9unifi\u00e9 dans toutes ses strates. Quelques exemples historiques \u00e0 travers le monde doivent nous \u00e9clairer et nous aider \u00e0 r\u00e9ussir cette mission imp\u00e9rieuse.<\/p>\n

Il est important d\u2019identifier d\u2019o\u00f9 provient la discorde. Dans tous les pays qui ont connu ces graves crises, c\u2019est d\u2019abord la guerre id\u00e9ologique qui fut le pr\u00e9alable \u00e0 tout dysfonctionnement. Les \u00e9lites politiques nationales ont l\u2019imp\u00e9rieuse responsabilit\u00e9 d\u2019aider le citoyen par la p\u00e9dagogie \u00e0 comprendre le sens du vivre ensemble. Les commissions de v\u00e9rit\u00e9 et r\u00e9conciliation \u00e0 travers le monde ne sont pas des institutions juridiques. Ce sont des structures ad-hoc qui disparaissent au terme de leur mission. Ces commissions sont pr\u00e9sid\u00e9es par des personnalit\u00e9s de consensus. C\u2019est m\u00eame la condition essentielle de la r\u00e9ussite de la mission.<\/p>\n

En Afrique, les cas les plus notoires sont, l\u2019Afrique du Sud (1995) et le Rwanda (1994). Au terme de mon propos, qu\u2019il me soit permis de rappeler cette citation tir\u00e9e des allocutions d\u2019Houphou\u00ebt-Boigny : \u00ab la paix n\u2019est pas un vain mot, mais un comportement\u2026 \u00bb Cette assertion est si \u00e9loquente qu\u2019elle interpelle chaque ivoirien \u00e0 la vigilance de tous les instants. Sommes-nous suffisamment m\u00fbrs et pr\u00eats \u00e0 conduire notre propre destin\u00e9e collective ? Que le processus de r\u00e9conciliation mis en place par les autorit\u00e9s ne soit pas entrav\u00e9 dans sa dynamique.<\/p>\n

Qu\u2019il cr\u00e9e les conditions d\u2019un dialogue v\u00e9ritable et sinc\u00e8re qui aboutisse \u00e0 l\u2019\u00e9mergence d\u2019une communaut\u00e9 de citoyens et d\u2019une R\u00e9publique des temps nouveaux.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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