{"id":94034,"date":"2025-01-21T17:26:24","date_gmt":"2025-01-21T17:26:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.africa-press.net\/cotedivoire\/politique\/eruption-du-vesuve-mystere-autour-de-la-date-reelle-de-la-destruction-de-pompei"},"modified":"2025-01-21T17:26:24","modified_gmt":"2025-01-21T17:26:24","slug":"eruption-du-vesuve-mystere-autour-de-la-date-reelle-de-la-destruction-de-pompei","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.africa-press.net\/cotedivoire\/toutes-les-actualites\/eruption-du-vesuve-mystere-autour-de-la-date-reelle-de-la-destruction-de-pompei","title":{"rendered":"Eruption du V\u00e9suve : myst\u00e8re autour de la date r\u00e9elle de la destruction de Pomp\u00e9i"},"content":{"rendered":"

Africa-Press – C\u00f4te d’Ivoire. <\/strong><\/span>Site touristique magne\u0301tique, Pompe\u0301i est avant tout un champ de fouilles qui continue de livrer de fabuleuses de\u0301couvertes, au point que l\u2019on peut se demander si ce que l\u2019on croit savoir du destin de la cite\u0301 romaine peut e\u0302tre re\u0301ellement grave\u0301 dans le marbre. Non, pas vraiment, re\u0301pond l\u2019avant-dernie\u0300re entre\u0301e du journal de bord des fouilles de Pompe\u0301i de l\u2019anne\u0301e 2024, publie\u0301 par le Parc arche\u0301ologique de Pompe\u0301i. En effet, comme pour enfoncer le clou, son directeur, Gabriel Zuchtriegel, signe avec trois autres chercheurs une se\u0301rie d\u2019articles re\u0301interrogeant le moment cle\u0301 qui a scelle\u0301 le destin de ses habitants. Car au cours de l\u2019Histoire, diffe\u0301rentes propositions ont e\u0301te\u0301 avance\u0301es pour dater l\u2019e\u0301ruption du Ve\u0301suve. Laquelle est la bonne ? Et d\u2019ailleurs l\u2019arche\u0301ologie est-elle en mesure de le de\u0301terminer ?<\/p>\n

Quelle est la date re\u0301elle de la destruction de Pompe\u0301i ?<\/b><\/p>\n

Le Ve\u0301suve a enseveli Pompe\u0301i, Herculanum et Stabies en l\u2019an 79 de notre e\u0300re, il n\u2019y a pas de doute a\u0300 ce sujet. Mais quel jour exactement ? Le 24 aou\u0302t, le 24 octobre, le 1er novembre ou bien le 23 novembre ? Ces quatre propositions ne sont que les plus plausibles parmi toutes celles qui ont e\u0301te\u0301 avance\u0301es au fil des recherches. Mais comment les de\u0301partager ?<\/p>\n

Il faut d\u2019abord retracer l\u2019origine de ces datations, re\u0301pond Gabriel Zuchtriegel. La tradition litte\u0301raire indique le 24 aou\u0302t: c\u2019est la date note\u0301e dans ses lettres par Pline le Jeune, te\u0301moin direct de la catastrophe. Les deux hypothe\u0300ses plac\u0327ant l\u2019e\u0301ruption en novembre reposeraient sur une mauvaise lecture des manuscrits du re\u0301cit plinien, confondant neuvie\u0300me (le 24 aou\u0302t est le neuvie\u0300me jour avant les calendes \u2013 c\u2019est-a\u0300-dire le premier jour \u2013 de septembre) et novembre. Quant au 24 octobre, c\u2019est la date la plus re\u0301cemment retenue, mais \u00ab\u00a0elle n\u2019a aucune base documentaire\u00a0\u00bb, rappelle l\u2019actuel directeur du Parc arche\u0301ologique. De fait \u00ab\u00a0toutes les dates, a\u0300 l\u2019exception du 24 aou\u0302t, sont de pures inventions qui n\u2019ont aucun fondement dans la tradition manuscrite\u00a0\u00bb, ajoute-t-il.<\/p>\n

En e\u0301te\u0301 ou en automne ?<\/b><\/p>\n

Pourtant, les de\u0301couvertes arche\u0301obotaniques vont dans le sens d\u2019une date tardive, laissant entendre que le Ve\u0301suve se serait re\u0301veille\u0301 en automne. Hypothe\u0300se que corrobore un autre texte antique, l\u2019Histoire romaine de Dion Cassius (163-235), qui indique que Pompe\u0301i a e\u0301te\u0301 ensevelie pendant la pe\u0301riode du phthinopo\u0304ron (terme grec qui de\u0301signe la fin de l\u2019arrie\u0300re-saison), c\u2019est-a\u0300-dire en automne. D\u2019autres e\u0301le\u0301ments comme des pie\u0300ces de monnaie, des textiles e\u0301pais et des braseros semblent confirmer la saison.<\/p>\n

Alors e\u0301te\u0301 ou automne, aou\u0302t ou octobre ? Il semble a priori que ce soit cette alternative qui doive e\u0302tre re\u0301solue, nous avertissent les chercheurs italiens dans leur journal de bord \u2013 mais il se pourrait aussi bien qu\u2019il s\u2019agisse d\u2019une illusion !<\/p>\n

Quand commence l\u2019automne romain ?<\/b><\/p>\n

On ne cesse de le rappeler: en arche\u0301ologie, c\u2019est le contexte qui prime \u2013 aussi bien sur le lieu de la de\u0301couverte que dans l\u2019interpre\u0301tation. Il faut donc se garder de penser en termes contemporains, et coller le plus possible a\u0300 la re\u0301alite\u0301 quotidienne de l\u2019e\u0301poque analyse\u0301e. En l\u2019occurrence, exclure le 24 aou\u0302t parce qu\u2019il se situerait en e\u0301te\u0301 et valider le 24 octobre comme date plus pausible puisqu\u2019elle correspond a\u0300 l\u2019automne serait une erreur. Car les saisons antiques n\u2019ont rien a\u0300 voir avec les no\u0302tres !<\/p>\n

Ainsi les calendriers agricoles du 1er sie\u0300cle de notre e\u0300re et du sie\u0300cle pre\u0301ce\u0301dent indiquent que \u00ab\u00a0l\u2019automne commence dans les dix premiers jours d\u2019aou\u0302t et s\u2019ache\u0300ve dans les dix premiers jours de novembre\u00a0\u00bb, nous apprend Gabriel Zuchtriegel. Voila\u0300 qui rebat les cartes et me\u0300ne a\u0300 re\u0301examiner les preuves concre\u0300tes en dehors des textes.<\/p>\n

Repartir des preuves concre\u0300tes<\/b><\/p>\n

Les auteurs entreprennent ainsi de passer en revue les preuves trouve\u0301es sur le terrain susceptibles de contribuer a\u0300 une datation de l\u2019e\u0301ruption. Outre les donne\u0301es arche\u0301obotaniques, il s\u2019agit en premier lieu d\u2019une inscription au charbon de bois identifie\u0301e dans la Maison du Jardin (Casa del Giardino). De\u0301couverte en 2018 sous l\u2019e\u0301gide de Massimo Osanna, ancien directeur du Parc arche\u0301ologique, elle indique la date du 17 octobre, sans pre\u0301ciser l\u2019anne\u0301e, ce qui a renforce\u0301 l\u2019hypothe\u0300se du 24 octobre.<\/p>\n

L\u2019inscription au charbon de bois n\u2019est pas de\u0301cisive<\/b><\/p>\n

Une e\u0301tude arche\u0301oexpe\u0301rimentale suffit cependant a\u0300 invalider son interpre\u0301tation. E\u0301tant donne\u0301 la nature suppose\u0301ment e\u0301phe\u0301me\u0300re de ce genre d\u2019inscription, on avait en effet de\u0301duit qu\u2019elle datait force\u0301ment de l\u2019anne\u0301e 79, car, selon le communique\u0301 de presse de l\u2019e\u0301poque, il \u00ab\u00a0semble improbable qu\u2019elle ait pu e\u0302tre re\u0301alise\u0301e en octobre de l\u2019an 78 de notre e\u0300re ou de quelque anne\u0301e pre\u0301ce\u0301dente\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Mais en re\u0301alite\u0301, une inscription re\u0301alise\u0301e dans des conditions similaires au me\u0302me endroit \u2013 un mur de l\u2019atrium de la Maison du Jardin, abrite\u0301 par un toit \u2013 est reste\u0301e quasiment inchange\u0301e pendant presque une anne\u0301e (entre le 17 octobre 2023 et le 24 aou\u0302t 2024). Malgre\u0301 quelques de\u0301te\u0301riorations, \u00ab\u00a0l\u2019inscription est parfaitement lisible dix mois apre\u0300s sa cre\u0301ation\u00a0\u00bb, constatent les chercheurs. Cette de\u0301monstration permet d\u2019e\u0301carter cette fausse preuve, puisque \u00ab\u00a0l\u2019on ne peut exclure que l’inscription ait e\u0301te\u0301 faite le 17 octobre 78 ap. J.-C., soit un peu plus de dix mois avant la date plinienne de l’e\u0301ruption\u00a0\u00bb, concluent-ils.<\/p>\n

Une pie\u0300ce de monnaie se\u0300me le trouble<\/b><\/p>\n

Une preuve numismatique a semble\u0301 un temps apporter la solution a\u0300 l\u2019e\u0301nigme de la datation de l\u2019e\u0301ruption: selon une premie\u0300re analyse, un denier d\u2019argent trouve\u0301 dans la Maison du Bracelet d\u2019or (Casa del Bracciale d\u2019oro) se re\u0301fe\u0301rait a\u0300 la quinzie\u0300me acclamation de l\u2019empereur Titus (39-81), qui s\u2019est produite apre\u0300s le 8 septembre 79. Mais un examen plus approfondi a re\u0301ve\u0301le\u0301 par la suite une erreur de lecture, puisque la titulature inscrite sur le denier est la quatorzie\u0300me et non la quinzie\u0300me. Ce qui fait remonter la pie\u0300ce a\u0300 juillet ou aou\u0302t 79 et l\u2019e\u0301carte comme preuve contre la possibilite\u0301 du 24 aou\u0302t.<\/p>\n

Des pe\u0302ches et des cha\u0302taignes dans la me\u0302me couche de sol<\/b><\/p>\n

Quant aux nombreuses espe\u0300ces ve\u0301ge\u0301tales retrouve\u0301es dans la couche de sol correspondant a\u0300 l\u2019anne\u0301e 79, elles ne contribuent pas vraiment a\u0300 e\u0301clairer le tableau, puisque leur varie\u0301te\u0301 ge\u0301ne\u0300re pluto\u0302t \u00ab\u00a0une certaine confusion, surtout lorsqu\u2019on essaie de placer chaque de\u0301couverte dans sa saison de re\u0301fe\u0301rence a\u0300 l\u2019e\u0301poque actuelle\u00a0\u00bb, poursuivent les chercheurs.<\/p>\n

En se basant sur les donne\u0301es issues du Laboratoire de recherche applique\u0301e du Parc arche\u0301ologique de Pompe\u0301i, ou\u0300 les analyses sont toujours en cours, on peut distinguer diverses espe\u0300ces pre\u0301sentes a\u0300 l\u2019e\u0301poque: des noyaux de pe\u0302ches en premier lieu, mais aussi des e\u0301corces de cha\u0302taignes. Or force est de constater que \u00ab\u00a0la premie\u0300re symbolise l’e\u0301te\u0301 et la seconde l’automne, alors que dans les niveaux de 79 ap. J.-C., on les trouve ensemble\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Cette simultane\u0301ite\u0301, de\u0301routante a\u0300 premie\u0300re vue, peut cependant s\u2019expliquer si l\u2019on tient compte de la grande varie\u0301te\u0301 existant au sein d\u2019une me\u0302me espe\u0300ce. Il existait ainsi de\u0300s l\u2019Antiquite\u0301 des varie\u0301te\u0301s de pe\u0302ches mu\u0302rissant apre\u0300s l\u2019automne et des cha\u0302taignes a\u0300 maturation pre\u0301coce. Pe\u0302ches et cha\u0302taignes ne sont donc pas plus de\u0301cisives que l\u2019inscription de la Maison du Jardin pour de\u0301terminer la saison de l\u2019e\u0301ruption.<\/p>\n

Il n\u2019existe aucune preuve arche\u0301ologique de la date de l\u2019e\u0301ruption<\/b><\/p>\n

Ces conside\u0301rations ame\u0300nent donc les auteurs a\u0300 conclure que rien a\u0300 l\u2019heure actuelle, mis a\u0300 part les textes, ne prouve la date exacte de la destruction de Pompe\u0301i. Transmise par la tradition litte\u0301raire, la date plinienne est toutefois la plus probable, puisque \u00ab\u00a0toutes les autres sont le re\u0301sultat de malentendus, de suppositions et d\u2019interpre\u0301tations errone\u0301es tout a\u0300 fait re\u0301centes\u00a0\u00bb. Et comme cette publication tend a\u0300 le de\u0301montrer, la date du 24 aou\u0302t n\u2019est pas en contradiction avec l\u2019Histoire romaine de Dion Cassius qui place l\u2019e\u0301ruption en automne, puisque cette saison commenc\u0327ait au de\u0301but du mois d\u2019aou\u0302t a\u0300 l\u2019e\u0301poque romaine.<\/p>\n

Une mission pour l\u2019arche\u0301ologie du 21e sie\u0300cle<\/b><\/p>\n

Pour les auteurs, l\u2019e\u0301nigme de la datation de la destruction de Pompe\u0301i invite ainsi les arche\u0301ologues a\u0300 repenser l\u2019agriculture et le climat du 1er sie\u0300cle de notre e\u0300re. Les connaissances actuelles reposent certes sur des traite\u0301s agronomiques e\u0301crits par d\u2019illustres auteurs: Columelle, Pline ou Varron. Mais ces auteurs antiques vivaient-ils au plus pre\u0300s des coutumes locales, adapte\u0301es a\u0300 un terrain variable selon la ge\u0301ographie et les microclimats ? On peut en douter.<\/p>\n

C\u2019est pourquoi la mise en e\u0301vidence des preuves de la datation exacte de la destruction de Pompe\u0301i rele\u0300ve encore d\u2019une mission a\u0300 accomplir, et c\u2019est tout le me\u0301rite de cette se\u0301rie d\u2019articles que de remettre a\u0300 plat l\u2019e\u0301tat des connaissances actuelles sans trancher de manie\u0300re de\u0301finitive \u2013 me\u0302me si la date du 24 aou\u0302t est privile\u0301gie\u0301e, car rien jusqu\u2019a\u0300 pre\u0301sent ne l\u2019infirme.<\/p>\n

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