Clarisse Juompan-Yakam<\/b><\/p>\n
Africa-Press – Djibouti. <\/strong><\/span>Relations Afrique-France, panafricanisme, bras de fer entre Macky Sall et Ousmane Sonko au S\u00e9n\u00e9gal\u2026 Journaliste, romancier et docteur en sociologie, El Hadj Souleymane Gassama, dit Elgas, livre son regard sur les d\u00e9bats du moment.<\/p>\n L\u2019ACTU VUE PAR \u2013<\/b> En 2015, le grand public le de\u0301couvrait a\u0300 travers un re\u0301cit publie\u0301 aux e\u0301ditions Pre\u0301sence africaine, Un Dieu et des m\u0153urs, une chronique au quotidien des maux de la socie\u0301te\u0301 se\u0301ne\u0301galaise, quatre ans apre\u0300s l\u2019avoir quitte\u0301e. Six ans plus tard, Elgas \u2013 une contraction de son vrai nom, El Hadj Souleymane Gassama \u2013 revenait avec Ma\u0302le noir, un premier roman sur le mal-amour, aux nombreuses racines et ramifications, paru aux e\u0301ditions Ovadia. Journaliste et docteur en sociologie, ce proche de Mohamed Mbougar Sarr, qui s\u2019est forge\u0301 une re\u0301putation de \u00ab chroniqueur assassin \u00bb, vient de publier aux e\u0301ditions Riveneuve un bru\u0302lot iconoclaste, se\u0301rieux et jubilatoire, Les Bons Ressentiments \u2013 Essai sur le malaise post-colonial, qu\u2019il convient d\u2019emporter en vacances.<\/p>\n Elgas explore le rapport crispe\u0301 de certains Africains a\u0300 l\u2019ancienne puissance colonisatrice, disse\u0300que la pense\u0301e de\u0301coloniale et s\u2019oppose audacieusement a\u0300 ses exce\u0300s et a\u0300 l\u2019essentialisation qu\u2019elle laisse transparai\u0302tre. Il tente ainsi, notamment, d\u2019invalider l\u2019accusation d\u2019\u00ab alie\u0301nation \u00bb envers la France dont sont victimes de nombreux e\u0301crivains et intellectuels africains, et qui conduit a\u0300 leur traque au sein de la communaute\u0301. Elgas plaide pour la liberte\u0301 de conscience et la liberte\u0301 de cre\u0301ation, le refus des assignations et des injonctions. Pour n\u2019avoir jamais e\u0301te\u0301 dans \u00ab l\u2019illusion de la purete\u0301 identitaire \u00bb, le trentenaire invite les Africains a\u0300 assumer leur pluralite\u0301, a\u0300 ne pas tomber dans le pie\u0300ge des identite\u0301s fige\u0301es.<\/p>\n Au bout du compte, Elgas e\u0301voque les \u00ab bons ressentiments \u00bb pour souligner le caracte\u0300re complexe des liens qui existent entre la \u00ab victime \u00bb et son \u00ab bourreau \u00bb. Plus la premie\u0300re appelle de ses v\u0153ux la rupture avec le second, plus ils sont lie\u0301s. Le natif de Saint-Louis invite alors la \u00ab victime \u00bb a\u0300 un exercice d\u2019autoscopie. En faisant taire sa cole\u0300re et son amertume, en posant un regard lucide sur ses propres faiblesses, voir dans quelle mesure elle peut contribuer a\u0300 faire e\u0301voluer la situation qu\u2019elle de\u0301nonce.<\/p>\n Jeune Afrique : Votre essai est ne\u0301 du constat d\u2019un malaise persistant dans la relation franco-africaine, exacerbe\u0301 ces dernie\u0300res anne\u0301es. Comment l\u2019expliquez-vous ? <\/b> Cette trame demeure. Mais le malaise est aussi conjoncturel. Il est notamment lie\u0301 aux se\u0301quences plus ou moins chaotiques des anne\u0301es 1980 et 1990, avec des E\u0301tats faillis, des coups d\u2019E\u0301tat, les guerres, la bre\u0300ve embellie du de\u0301but des anne\u0301es 2000, puis les crises successives de ces dernie\u0300res anne\u0301es, marque\u0301es d\u2019ailleurs par le retour des E\u0301tats faillis et, surtout, cette fois, par la recherche de boucs e\u0301missaires.<\/p>\n L\u2019ide\u0301e de\u0301coloniale ne m\u2019apparai\u0302t plus exigeante ; on est tombe\u0301 dans des espe\u0300ces de gadget et de label<\/p>\n A\u0300 chaque fois qu\u2019interviennent des chocs ge\u0301opolitiques, e\u0301conomiques, sociaux et\/ou des interventions militaires, on assiste a\u0300 la re\u0301apparition de ce malaise qui, en re\u0301alite\u0301, ne disparai\u0302t jamais. La situation au Mali et au Burkina te\u0301moigne de la re\u0301surgence de ce phe\u0301nome\u0300ne.<\/p>\n Vous condamnez la radicalite\u0301 de certaines mouvances de\u0301coloniales. Pourtant, selon vous, on est parvenu a\u0300 un moment charnie\u0300re de la relation franco-africaine, ou\u0300 il faut proce\u0301der autrement. Que pre\u0301conisez-vous ?<\/b><\/p>\n Je ne suis pas favorable a\u0300 une disqualification pure et simple de la pense\u0301e de\u0301coloniale. Sa pertinence est re\u0301elle, mais j\u2019en amende le contenu parce qu\u2019il y a des exce\u0300s. L\u2019ide\u0301e de\u0301coloniale ne m\u2019apparai\u0302t plus exigeante ; on est tombe\u0301 dans des espe\u0300ces de gadget et de label. On se dit de\u0301colonial comme si cela constituait un visa ou un certificat pour passer les frontie\u0300res intellectuelles, pare\u0301 de vertu.<\/p>\n Le de\u0301colonial devient un sujet a\u0300 partir duquel on ba\u0302tit une certaine gloire, a\u0300 peu de frais.<\/p>\n E\u0302tre exigeant envers nous-me\u0302mes, en jetant un regard lucide sur nos histoires, nos e\u0301checs, nos responsabilite\u0301s, permettrait d\u2019e\u0301crire de nouveaux chapitres, en particulier si l\u2019on cesse de n\u2019en re\u0301fe\u0301rer qu\u2019a\u0300 la question coloniale. Ce n\u2019est pas toute notre histoire.<\/p>\n Vous situez-vous sur la me\u0302me ligne que Kamel Daoud lorsqu\u2019il e\u0301voque la \u00ab logique de rente coloniale \u00bb dont les Alge\u0301riens devraient se de\u0301tourner ?<\/b><\/p>\n Oui, c\u2019est une rente facile. Le de\u0301colonial devient un sujet a\u0300 partir duquel on ba\u0302tit une certaine gloire, a\u0300 peu de frais. Me\u0302me les pre\u0301sidents africains, les satrapes qui sont en train d\u2019amorcer leur chute, savent qu\u2019ils tiennent la\u0300 une boue\u0301e de sauvetage. A\u0300 partir du moment ou\u0300 ils tapent sur la France ou vilipendent la colonisation, ils ont du sursis.<\/p>\n L\u2019he\u0301ritage mal assimile\u0301 de ces penseurs a e\u0301te\u0301 capte\u0301 de manie\u0300re sectaire par des personnes qui n\u2019en ont garde\u0301 que des slogans<\/p>\n Aujourd\u2019hui, il suffit a\u0300 un activiste de manier ce discours pour avoir des admirateurs partout sur le continent. Tout le monde l\u2019a compris : le baron traditionnaliste religieux qui explique que toutes les de\u0301pravations de l\u2019Afrique viennent de de\u0301rives occidentales ; l\u2019intellectuel dans un tropisme identitaire ; l\u2019homme politique qui e\u0301choue dans ses missions… On a une communaute\u0301, tre\u0300s he\u0301te\u0301roge\u0300ne, autour d\u2019une me\u0302me matrice, parce que c\u2019est un discours qui fe\u0301de\u0300re.<\/p>\n Est-ce en cela que vous de\u0301plorez l\u2019instrumentalisation d\u2019intellectuels comme Cheikh Anta Diop ou Frantz Fanon ? <\/b><\/p>\n Certains lecteurs conside\u0300rent que je m\u2019attaque a\u0300 Cheikh Anta Diop et, dans une moindre mesure, a\u0300 Frantz Fanon. E\u0301videmment, ce n\u2019est pas le cas. Ils ont e\u0301te\u0301 les premiers \u2013 et les plus en vue \u2013 a\u0300 the\u0301oriser la question de l\u2019alie\u0301nation, du reniement, de la servilite\u0301. Laquelle part d\u2019une faute suppose\u0301e : la traitrise avec les siens, Noirs, Africains, communaute\u0301 forme\u0301e par une histoire singulie\u0300re.<\/p>\n Dans les premie\u0300res pages de Nations ne\u0300gres et culture, avec une attaque plus ou moins explicite contre Senghor, Cheikh Anta Diop montre comment l\u2019alie\u0301nation se poursuit. Et, Peau noire, masques blancs, de Frantz Fanon, n\u2019est autre que la traque de cette alie\u0301nation.<\/p>\n Toute critique de Cheikh Anta Diop est perc\u0327ue comme une attaque, assimile\u0301e a\u0300 une intelligence avec l\u2019ennemi<\/p>\n Mais, autant le contexte, l\u2019urgence et l\u2019ennemi, a\u0300 l\u2019e\u0301poque, appelaient parfois a\u0300 des lectures rapides, radicales, qui e\u0301taient justes et pas du tout ine\u0301le\u0301gantes, autant on a assiste\u0301, avec le temps, a\u0300 des formes de glissement. L\u2019he\u0301ritage mal assimile\u0301 de ces penseurs a e\u0301te\u0301 capte\u0301 de manie\u0300re sectaire par des personnes qui n\u2019en ont garde\u0301 que des slogans, afin d\u2019octroyer a\u0300 leurs combats le vernis ou le cre\u0301dit intellectuel qui leur faisait de\u0301faut.<\/p>\n Par effraction, elles en ont fait leurs mentors, puis des gourous intouchables. Toute critique de Cheikh Anta Diop est perc\u0327ue comme une attaque. On a re\u0301tre\u0301ci le territoire du de\u0301bat en disqualifiant toute critique, assimile\u0301e a\u0300 une intelligence avec l\u2019ennemi. S\u2019est ensuivi un terrain de\u0301sert, propice a\u0300 l\u2019e\u0301mergence de profils comme ceux de Kemi Seba. Le fond de leurs discours ne diffe\u0300re pas de celui des intellectuels-ico\u0302nes, mais ils asse\u0300nent leurs propos avec radicalite\u0301, pour le bonheur des re\u0301seaux sociaux.<\/p>\n Comment expliquez-vous que la jeunesse africaine se re\u0301fugie dans ces rancunes du passe\u0301, alors me\u0302me que le continent expe\u0301rimente des transformations multiples ? <\/b><\/p>\n Il y a une double rupture, ge\u0301ne\u0301rationnelle et intellectuelle. Le continent s\u2019est de\u0301veloppe\u0301 rapidement sur le plan de\u0301mographique ; tous les leaders panafricains qu\u2019il a connus et qui sont arrive\u0301s au pouvoir ont plus ou moins de\u0301c\u0327u. C\u2019est le cas d\u2019Abdoulaye Wade ou de Laurent Gbagbo, porteurs mode\u0300les du re\u0302ve panafricaniste.<\/p>\n Il y a e\u0301galement eu une de\u0301conside\u0301ration progressive de la parole intellectuelle, suppose\u0301e e\u0302tre la voix de l\u2019Occident. L\u2019intellectuel africain le plus en vue est de\u0301sormais moins populaire aux yeux de beaucoup de jeunes que le dernier des influenceurs.<\/p>\n Je suis pour que l\u2019on discute avec Kemi Saba, que l\u2019on de\u0301tricote petit a\u0300 petit son discours<\/p>\n A\u0300 ces ruptures s\u2019ajoute l\u2019absence de perspectives. Tout cela cre\u0301e du chaos, obligeant les jeunes a\u0300 trouver les repe\u0300res qu\u2019ils peuvent dans une forme d\u2019affinite\u0301 ge\u0301ne\u0301rationnelle avec les activistes qui trafiquent le discours des ico\u0302nes passe\u0301es. Les confrontations et les de\u0301bats dans les universite\u0301s \u2013 comme il y en a eu dans les anne\u0301es 1960 a\u03001990 \u2013 n\u2019existent plus. La culture ide\u0301ologique et la capacite\u0301 a\u0300 discuter de manie\u0300re frontale ont disparu. Aujourd\u2019hui, on ne discute plus. On est avec ou contre Kemi Seba, certains intellectuels ou des de\u0301coloniaux.<\/p>\n Peut-on \u2013 et doit-on \u2013 combattre Kemi Seba ? <\/b><\/p>\n N\u2019en faisons pas une obsession, ce serait sure\u0301valuer sa force. Autant il est populaire \u2013 c\u2019est inde\u0301niable \u2013, autant en faire une figure du continent me parai\u0302t exage\u0301re\u0301. Ce que je trouve en revanche inte\u0301ressant, c\u2019est que toutes les ide\u0301es avance\u0301es pour le ba\u0302illonner ou de le disqualifier avec snobisme et me\u0301pris n\u2019ont fait que le renforcer. Cela lui a d\u2019ailleurs offert un supple\u0301ment d\u2019a\u0302me combattante, qu\u2019il exploite en martyr a\u0300 l\u2019envi.<\/p>\n Je suis pour que l\u2019on discute avec Kemi Saba, que l\u2019on de\u0301tricote petit a\u0300 petit son discours, sans obsession, sans tropisme marque\u0301, que l\u2019on de\u0301montrer qu\u2019il a tort. Et pourquoi ne pas lui proposer une \u00ab offre de rachat \u00bb : il est jeune, il peut changer de discours. Le menacer, c\u2019est surestimer son poids et lui donner une aura qu\u2019il n\u2019a pas.<\/p>\n Quelle est le positionnement de l\u2019intellectuel que vous e\u0302tes face a\u0300 la situation qui pre\u0301vaut au Se\u0301ne\u0301gal ? D\u2019un co\u0302te\u0301, des signes d\u2019apaisement venant du camp pre\u0301sidentiel : Macky Sall ne se repre\u0301sentera pas, le syste\u0300me des parrainages est assoupli, et le Code e\u0301lectoral va e\u0302tre re\u0301vise\u0301 pour empe\u0302cher la disqualification de candidats condamne\u0301s par le passe\u0301. De l\u2019autre co\u0302te\u0301, cette curieuse condamnation d\u2019Ousmane Sonko pour corruption de la jeunesse et sa possible arrestation. <\/b><\/p>\n J\u2019ai toujours pense\u0301 que les intellectuels ne devaient pas de\u0301livrer de discours re\u0301actifs. Fre\u0301quenter la socie\u0301te\u0301 au long court permet de documenter l\u2019histoire au jour le jour. Il est aussi essentiel de participer au de\u0301bat a\u0300 travers des chroniques et des articles, pas uniquement sur des sujets politiques, afin de prendre le pouls de la population. Les intellectuels qui n\u2019interviennent que lorsque c\u0327a bru\u0302le, pour essayer de jouer les pompiers, contribuent a\u0300 renforcer la de\u0301fiance a\u0300 leur e\u0301gard.<\/p>\n Une paix factice re\u0300gne au Se\u0301ne\u0301gal, on ne sait pas ce qu\u2019il adviendra d\u2019Ousmane Sonko<\/p>\n La de\u0301cision de Macky Sall de ne pas se pre\u0301senter est-elle a\u0300 saluer ?<\/b><\/p>\n Macky Sall respectera la Constitution ; je ne pense pas qu\u2019il faille tomber be\u0301at d\u2019admiration pour cet acte assez banal. Ce qui en fait quelque chose d\u2019exceptionnel, c\u2019est le contexte local et sous-re\u0301gional. Le me\u0301rite de sa de\u0301cision lui revient, il faut en prendre acte.<\/p>\n Mais il y a un grand e\u0301le\u0301phant dans la pie\u0300ce : la condamnation de Sonko. Un E\u0301tat fort qui condamne doit pouvoir aller jusqu\u2019au bout, c\u2019est-a\u0300-dire emprisonner. Las, on assiste a\u0300 une se\u0301quence de flottement absolu, ou\u0300 les de\u0301cisions ne semblent pas assume\u0301es, ou\u0300 le dialogue national a e\u0301te\u0301 une forme de rassemblement d\u2019un oligopole pour essayer d\u2019e\u0301carter quelqu\u2019un et confirmer la pre\u0301sence d\u2019une caste au sommet. C\u2019est une image terrible. Le dialogue national n\u2019a pas e\u0301te\u0301 assez libre.<\/p>\n Il faudra donc une clarification ? <\/b><\/p>\n Il en faudra une, to\u0302t ou tard. Elle dira si l\u2019essai de la de\u0301cision de Macky Sall est transforme\u0301 par une pacification de la sce\u0300ne politique. Ce n\u2019est pas gagne\u0301 . Une paix factice re\u0300gne, on ne sait pas ce qu\u2019il adviendra d\u2019Ousmane Sonko.<\/p>\n Ne pas l\u2019acquitter dans des de\u0301lais qui lui permettraient de se pre\u0301senter pourrait rallumer le feu ?<\/b><\/p>\n Oui. D\u2019ailleurs, Ousmane Sonko le dit. C\u2019est une menace a\u0300 peine voile\u0301e, dans la droite ligne de tout ce qu\u2019aura e\u0301te\u0301 son discours au fil des anne\u0301es. Il a une grande chance que, dans l\u2019ordre naturel des choses, Macky Sall soit le responsable premier. Mais il n\u2019est pas en reste dans le climat de surenche\u0300re et d\u2019escalade violente qu\u2019on a connu au Se\u0301ne\u0301gal. Le lexique Sonko est guerrier : l\u2019appel a\u0300 la de\u0301sobe\u0301issance face a\u0300 la justice est un pre\u0301ce\u0301dent dangereux, qui pourrait un jour conduire a\u0300 l\u2019ingouvernabilite\u0301 du pays. Admettons que Sonko arrive au pouvoir, qu\u2019un opposant de\u0301cide de se soustraire aux re\u0300gles re\u0301publicaines rationnelles, on s\u2019installera alors dans une instabilite\u0301 chronique.<\/p>\n Qui a tort, qui a raison ? <\/b><\/p>\n Sans vouloir proce\u0301der a\u0300 un arbitrage facile d\u2019intellectuel en distribuant les bons et les mauvais points, je dois reconnai\u0302tre que le flou entretenu pendant longtemps sur une troisie\u0300me candidature, la re\u0301pression aveugle des manifestants, la non-maitrise de la communication gouvernementale, le renforcement des ine\u0301galite\u0301s, l\u2019abandon de promesses en cours de mandat, peuvent e\u0302tre pertinemment inscrits au passif de Macky Sall.<\/p>\n On ne peut absoudre Sonko d\u2019une strate\u0301gie va-t-en-guerre proble\u0301matique<\/p>\n Mais il faut aussi pouvoir analyser comment la logique du rapport de force qui a enivre\u0301 le Pastef a contribue\u0301 a\u0300 semer le chaos. Les formules telles que \u00ab marcher sur le Palais \u00bb et les appels a\u0300 l\u2019insurrection posent proble\u0300me, et ne peuvent e\u0302tre omis dans le diagnostic que l\u2019on dresse.<\/p>\n Renvoyez-vous Macky Sall et Osumane Sonko dos a\u0300 dos ? <\/b><\/p>\n Non. Le de\u0301positaire du pouvoir est le responsable premier. Mais on ne peut absoudre Sonko d\u2019une strate\u0301gie va-t-en-guerre proble\u0301matique.<\/p>\n S\u2019attaquer a\u0300 France 24 est tout a\u0300 fait irresponsable<\/p>\n Avez-vous e\u0301te\u0301 surpris par la de\u0301cision de Macky Sall de ne pas se repre\u0301senter ? <\/b><\/p>\n Je fais partie des rares personnes qui e\u0301taient convaincues que Macky Sall ne se repre\u0301senterait pas. Une intuition forte, tenace. Il m\u2019a semble\u0301 dommage qu\u2019il ne l\u2019ait pas dit plus to\u0302t, pour \u00ab de\u0301plumer \u00bb, strate\u0301giquement, son adversaire, en lui o\u0302tant un argument de poids. Je n\u2019ai pas compris. Pour quelqu\u2019un qui s\u2019est battu en 2011, a fait des de\u0301clarations tre\u0300s e\u0301loquentes, a e\u0301crit un livre sur le sujet, e\u0301tait de\u0301conside\u0301re\u0301 a\u0300 l\u2019inte\u0301rieur du pays malgre\u0301 son e\u0301lection en 2019, Macky avait toutes les raisons de ne pas rempiler.<\/p>\n Le gouvernement se\u0301ne\u0301galais a accuse\u0301 la chai\u0302ne France 24 de \u00ab couverture me\u0301diatique tendancieuse \u00bb, tandis que le directeur du Muse\u0301e des civilisations noires l\u2019a compare\u0301e a\u0300 la Radiote\u0301le\u0301vision libre des Mille collines au Rwanda, avant et pendant le ge\u0301nocide. En cause, la diffusion d\u2019un de\u0301cryptage sur les nervis a\u0300 la solde du parti pre\u0301sidentiel pendant les e\u0301meutes lie\u0301es a\u0300 l\u2019affaire Sonko, ainsi qu\u2019une interview, a\u0300 distance, de ce dernier, puis de Khalifa Sall. Qu\u2019est-ce que cette bronca contre France 24 vous inspire ?<\/b><\/p>\n C\u2019est le signe le plus e\u0301vident de la perte de repe\u0300res et de la panique du pouvoir. S\u2019attaquer a\u0300 France 24 est tout a\u0300 fait irresponsable. C\u2019est un aveu d\u2019intranquillite\u0301 de la part d\u2019un pouvoir qui voit dans les me\u0301dias e\u0301trangers les vecteurs fantasme\u0301s de la de\u0301sinformation. Dans cette galerie bien triste que Francis Laloupo appelle joliment \u00ab la petite boutique des calamite\u0301s \u00bb, on note la pre\u0301sence des re\u0301gimes malien et burkinabe\u0300, qui ont instrumentalise\u0301 le rejet de ces me\u0301dias e\u0301trangers, dont Jeune Afrique, soupc\u0327onne\u0301s d\u2019appartenir a\u0300 cette grande galaxie ou\u0300 l\u2019on re\u0301unit tout et n\u2019importe quoi, la Franc\u0327afrique.<\/p>\n Le pouvoir se\u0301ne\u0301galais a e\u0301te\u0301 jusqu\u2019a\u0300 pre\u0301sent tre\u0300s rationnel et a toujours de\u0301libe\u0301re\u0301 de fac\u0327on sereine. Le voir tomber dans de telles outrances serait une de\u0301raison absolue, une folie de la part d\u2019un pouvoir qui doit se ressaisir.<\/p>\n La Source: JeuneAfrique.com<\/b><\/p>\n Pour plus d’informations et d’analyses sur la Djibouti<\/a>, suivez Africa-Press<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Clarisse Juompan-Yakam Africa-Press – Djibouti. Relations Afrique-France, panafricanisme, bras de fer entre Macky Sall et Ousmane Sonko au S\u00e9n\u00e9gal\u2026 Journaliste, romancier et docteur en sociologie, El Hadj Souleymane Gassama, dit Elgas, livre son regard sur les d\u00e9bats du moment. L\u2019ACTU VUE PAR \u2013 En 2015, le grand public le de\u0301couvrait a\u0300 travers un re\u0301cit publie\u0301 […]<\/p>\n","protected":false},"author":82,"featured_media":15345,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7,10],"tags":[36,49,50],"class_list":["post-15346","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-dossiers","category-toutes-les-actualites","tag-africa-press","tag-africa-press-djibouti","tag-djibouti"],"yoast_head":"\n
\nElgas :<\/b> C\u2019est d\u2019abord un malaise structurel. Depuis tre\u0300s longtemps, on assiste, sur le continent, a\u0300 une contestation de plus en plus vigoureuse de la survivance coloniale. Ce rejet fe\u0301de\u0300re plusieurs chapelles, politiques, universitaires ou activistes, lesquelles militent pour une rupture franche et totale avec le \u00ab bloc colonial \u00bb. Ce discours a e\u0301te\u0301 celui des e\u0301lites et de nombreux hommes politiques se re\u0301clamant de l\u2019afrocentrisme ou du panafricanisme.<\/p>\n