Africa-Press – Djibouti. <\/strong><\/span>Dans son dernier roman, \u00ab La Reine aux yeux de lune \u00bb, l\u2019e\u0301crivain retrace la courte existence de Kimpa Vita, figure anticolonialiste de l\u2019ancien royaume Kongo, dont la me\u0301moire se perpe\u0301tue aux quatre coins du continent.<\/p>\nE\u0301crivain aux identite\u0301s entreme\u0302le\u0301es, qui se revendique Homo sapiens et Terrien tout en re\u0301cusant le concept de me\u0301tissage, Wilfried N\u2019Sonde\u0301 ressuscite Kimpa Vita dans son nouveau roman, La Reine aux yeux de lune (Robert Laffont). Baptise\u0301e Dona Beatriz par les colons portugais qui avaient place\u0301 sous leur joug le royaume Kongo, cette jeune he\u0301roi\u0308ne au destin tragique a e\u0301te\u0301 a\u0300 la fois une prophe\u0301tesse et une figure juve\u0301nile de la lutte anticolonialiste au XVIIe sie\u0300cle.<\/p>\n
A\u0300 la veille de la sortie du livre, l\u2019actualite\u0301 se re\u0301ve\u0301lait tristement mouvemente\u0301e dans cette Afrique que l\u2019e\u0301crivain sillonne re\u0301gulie\u0300rement sans toutefois y re\u0301sider, ou\u0300 deux coups d\u2019E\u0301tat, au Niger puis au Gabon, sont venus s\u2019ajouter a\u0300 ceux de\u0301ja\u0300 perpe\u0301tre\u0301s au Mali, en Guine\u0301e et au Burkina Faso au cours des trois dernie\u0300res anne\u0301es.<\/p>\n
De cela, et de la place du livre sur le continent, alors qu\u2019a\u0300 Paris la rentre\u0301e litte\u0301raire venait de s\u2019ouvrir, Wilfried N\u2019Sonde\u0301 s\u2019est ouvert a\u0300 Jeune Afrique.<\/p>\n
Jeune Afrique : Quel de\u0301clic vous a conduit a\u0300 relater, en la romanc\u0327ant, l\u2019e\u0301pope\u0301e tragique de Kimpa Vita ?<\/b>
\nWilfried N\u2019Sonde\u0301 :<\/b> Je connaissais ce personnage depuis longtemps par l\u2019un de mes fre\u0300res, Jean de Dieu N\u2019Sonde\u0301, historien et spe\u0301cialiste du royaume Kongo. Le de\u0301clic date de 2018, apre\u0300s la publication de mon roman Un oce\u0301an, deux mers, trois continents [Actes Sud], dans lequel je m\u2019emparais de\u0301ja\u0300 d\u2019un personnage masculin issu de ce royaume, Nsaku Ne Vunda, de\u0301signe\u0301 ambassadeur aupre\u0300s du Pape Paul V.<\/p>\n
A\u0300 la me\u0302me pe\u0301riode, a\u0300 Goma, en RDC, j\u2019ai accompagne\u0301 de jeunes auteurs de courts-me\u0301trages. Et dans les locaux du centre culturel Yole ! Africa tro\u0302nait un poster de Kimpa Vita. J\u2019ai alors pris conscience que nous e\u0301tions nombreux a\u0300 la conside\u0301rer comme une re\u0301fe\u0301rence ; et c\u2019est la\u0300 que j\u2019ai de\u0301cide\u0301 d\u2019en faire le personnage principal d\u2019un prochain roman.<\/p>\n
Comment re\u0301sumeriez-vous ce qu\u2019a incarne\u0301 Kimpa Vita, exe\u0301cute\u0301e a\u0300 l\u2019a\u0302ge de 22 ans ?<\/b><\/p>\n
Elle alliait pense\u0301e politique et de\u0301marche religieuse. C\u2019e\u0301tait une prophe\u0301tesse, mais aussi une re\u0301sistante qui s\u2019opposait a\u0300 la fois aux agissements des colonisateurs portugais et a\u0300 ceux des roitelets locaux. Ce qu\u2019avait compris cette jeune femme, qui pe\u0301rit sur le bu\u0302cher au de\u0301but du XVIIIe sie\u0300cle, me semble toujours d\u2019actualite\u0301. Les populations du royaume Kongo souffraient, bien su\u0302r, de la pre\u0301dation que les Portugais leur infligeaient\u00ad, mais aussi de l\u2019attitude de leurs propres dirigeants.<\/p>\n
Que reste-t-il de Kimpa Vita dans les pays \u2013 Angola, Gabon et les deux Congos \u2013 qui composaient a\u0300 l\u2019e\u0301poque un fragment de ce royaume ?<\/b><\/p>\n
Chaque 6 juillet, a\u0300 Mbanza Kongo, l\u2019ancienne capitale royale \u2013 qui se trouve aujourd\u2019hui sur le territoire de l\u2019Angola \u2013, on comme\u0301more le jour de sa mort. Kimpa Vita est e\u0301galement ce\u0301le\u0301bre\u0301e jusqu\u2019a\u0300 Goma, dans le Nord-Kivu, en tant que re\u0301sistante. On honore me\u0302me sa me\u0301moire a\u0300 Dakar, ou\u0300 un festival culturel fe\u0301ministe porte son nom. Un ami, ancien directeur de l\u2019Institut franc\u0327ais de Kinshasa, m\u2019a un jour confie\u0301 que lorsqu\u2019il e\u0301tait en fonction, pas une semaine ne passait sans que quelqu\u2019un ne lui parle de Kimpa Vita. Sur le continent, elle reste pre\u0301sente dans la me\u0301moire collective.<\/p>\n
Quelles archives avez-vous consulte\u0301es pour documenter les e\u0301ve\u0301nements, anciens, que vous relatez dans La Reine aux yeux de lune ?<\/b><\/p>\n
Mon fre\u0300re historien m\u2019a fourni des archives de l\u2019e\u0301poque, sachant que l\u2019histoire du royaume Kongo a e\u0301te\u0301 documente\u0301e par des eccle\u0301siastiques portugais ou italiens. Il en va de me\u0302me pour le rite initiatique qu\u2019est \u00ab l\u2019e\u0301preuve de la difficulte\u0301 \u00bb. Celui-ci e\u0301tait secret mais un anthropologue ne\u0301erlandais avait eu l\u2019opportunite\u0301 d\u2019y assister et l\u2019avait relate\u0301. Ces archives ont alimente\u0301 une appropriation romanesque.<\/p>\n
Depuis le mois d\u2019aou\u0302t 2020, une vague de coups d\u2019E\u0301tat militaires a secoue\u0301 successivement le Mali, la Guine\u0301e, le Burkina Faso puis, au cours des dernie\u0300res semaines, le Niger et le Gabon…<\/b><\/p>\n
Force est de constater que le coup d\u2019E\u0301tat demeure une constante dans la vie politique africaine depuis les soi-disant inde\u0301pendances. La vie politique sur le continent est depuis longtemps pollue\u0301e par la violence. Quelles en sont les causes, les sources ? Faut-il y voir le reflet de comportements violents, intole\u0301rants, au sein me\u0302me de nos socie\u0301te\u0301s ?<\/p>\n
Les coups d\u2019E\u0301tat commis au cours des trois dernie\u0300res anne\u0301es semblent pourtant be\u0301ne\u0301ficier d\u2019un appui enthousiaste d\u2019une large frange de la population. Que vous inspire cette apparente re\u0301gression ?<\/b><\/p>\n
Je pre\u0301cise d\u2019emble\u0301e que je ne re\u0301side pas en Afrique, me\u0302me si je m\u2019y rends souvent. Je pre\u0301fe\u0300re donc m\u2019en tenir a\u0300 des re\u0301flexions ge\u0301ne\u0301rales. Ce que j\u2019observe sur le continent, partout ou\u0300 je me de\u0301place ou presque, c\u2019est la faillite des pouvoirs publics : les de\u0301faillances du syste\u0300me de sante\u0301 comme du syste\u0300me scolaire, la pre\u0301dation pratique\u0301e a\u0300 grande e\u0301chelle par des agents de l\u2019E\u0301tat… Dans un tel contexte, tout changement est perc\u0327u comme le bienvenu. Or l\u2019arme\u0301e ve\u0301hicule l\u2019image de l\u2019ordre face au de\u0301sordre indescriptible qui re\u0300gne dans certains pays, avec une ge\u0301ne\u0301ralisation de la corruption, y compris pour se procurer un banal document administratif.<\/p>\n
L\u2019influence grandissante de Wagner m\u2019inspire une immense tristesse. C\u2019est a\u0300 croire que les populations concerne\u0301es ont de\u0301sappris a\u0300 avoir confiance en elles<\/p>\n
Quand on atteint un certain niveau de de\u0301sespoir et qu\u2019on se dit que cela peut difficilement e\u0302tre pire, pourquoi ne pas s\u2019en remettre a\u0300 l\u2019arme\u0301e face a\u0300 des re\u0301gimes pre\u0301sente\u0301s comme de\u0301mocratiques mais qui ne se sont pas montre\u0301s suffisamment soucieux du bien-e\u0302tre des populations ? Il ne me semble pas que cela soit une bonne solution car c\u2019est une solution guide\u0301e par la de\u0301sillusion.<\/p>\n
Aux co\u0302te\u0301s de certains re\u0301gimes putschistes, on a vu s\u2019amplifier l\u2019influence du groupe russe Wagner. Ce\u0301le\u0301brer la \u00ab Russafrique \u00bb, vue comme libe\u0301ratrice, tout en vouant la \u00ab Franc\u0327afrique \u00bb aux ge\u0301monies, n\u2019est-ce pas, au fond, perpe\u0301tuer l\u2019alle\u0301geance a\u0300 un nouveau mai\u0302tre, lui aussi venu d\u2019ailleurs et barde\u0301 d\u2019arrie\u0300re-pense\u0301es ?<\/b><\/p>\n
Cela m\u2019inspire une immense tristesse. C\u2019est a\u0300 croire que ces populations ont de\u0301sappris a\u0300 avoir confiance en elles et a\u0300 conside\u0301rer qu\u2019elles ont la capacite\u0301, seules, en s\u2019appuyant sur les ressources dont elles disposent, d\u2019apporter une solution a\u0300 leurs propres proble\u0300mes.<\/p>\n
La jeunesse africaine ne doit pas rester focalise\u0301e sur les histoires de pe\u0301trole, de minerais et autres richesses issues du sous-sol. L\u2019histoire de l\u2019humanite\u0301 de\u0301montre que la ve\u0301ritable richesse se loge dans la te\u0302te. L\u2019enjeu, c\u2019est notre capacite\u0301 collective a\u0300 mettre nos cerveaux a\u0300 contribution pour surmonter les proble\u0300mes qui se posent au continent.<\/p>\n
Qui, selon vous, incarnerait aujourd\u2019hui l\u2019he\u0301ritage de Kimpa Vita et des autres personnalite\u0301s africaines qui, au fil des sie\u0300cles, se sont inscrites dans ses traces ?<\/b><\/p>\n
Kimpa Vita n\u2019e\u0301tait pas seulement une re\u0301sistante. C\u2019est aussi quelqu\u2019un qui a propose\u0301 un mode\u0300le de socie\u0301te\u0301, une utopie. Dans cette ligne\u0301e, je salue les travaux de Felwine Sarr et d\u2019Achille Mbembe\u0301, en particulier leurs Ateliers de la pense\u0301e, qui se tiennent a\u0300 Dakar depuis 2016. C\u2019est une initiative extraordinaire, qui n\u2019est pas fige\u0301e dans la victimisation mais qui est au contraire porteuse d\u2019une re\u0301flexion susceptible de conduire, demain, a\u0300 des actions.<\/p>\n
J\u2019appre\u0301cie aussi ce qui se passe au Rwanda, ou\u0300 se met en place un ve\u0301ritable mode\u0300le de socie\u0301te\u0301 avec l\u2019appui d\u2019une population bien de\u0301cide\u0301e a\u0300 faire en sorte que le plus grand nombre puisse mener une vie meilleure. Cette forme de clarte\u0301, due en partie a\u0300 une organisation rigoureuse, s\u2019ave\u0300re un rempart face a\u0300 l\u2019arbitraire. On peut s\u2019y tourner vers un policier sans redouter qu\u2019il vous rackette.<\/p>\n
Quelles initiatives permettraient, selon vous, de faciliter la diffusion des livres sur le continent ? Vos romans et ceux des e\u0301crivains africains e\u0301dite\u0301s en Europe ou en Ame\u0301rique du Nord y sont-ils accessibles ?<\/b><\/p>\n
A\u0300 Goma ou a\u0300 Kinshasa, par exemple, je sais que mes livres sont e\u0301tudie\u0301s dans certains lyce\u0301es. Il faut rappeler que de nombreux ouvrages peuvent e\u0302tre achete\u0301s depuis le continent, au format nume\u0301rique, a\u0300 des prix tre\u0300s abordables. Pour que les livres soient diffuse\u0301s en Afrique, encore faut-il que des lecteurs, sur place, les ache\u0300tent ; et donc qu\u2019on en finisse avec le cliche\u0301 qui pre\u0301sente le livre comme un produit culturel trop one\u0301reux pour les Africains. Personne ne tient ce discours concernant les te\u0301le\u0301phones portables ou les me\u0300ches avec lesquelles les femmes se font tresser !<\/p>\n
L\u2019identite\u0301 d\u2019un e\u0302tre humain est fondamentalement composite. Pluto\u0302t que de racines, je pre\u0301fe\u0300re parler d\u2019he\u0301ritages dont nous sommes le re\u0301ceptacle<\/p>\n
Non seulement un livre ne cou\u0302te pas si cher, mais il dure. Aujourd\u2019hui, mes enfants, adultes, lisent des livres que j\u2019avais moi-me\u0302me achete\u0301s quand j\u2019e\u0301tais encore au lyce\u0301e.<\/p>\n
Combien d\u2019Africains ont des proches qui font re\u0301gulie\u0300rement la navette entre le continent et des pays ou\u0300 ils peuvent acheter des livres d\u2019occasion ou au format poche ? Ma propre me\u0300re, qui envoie des colis au Congo depuis cinquante ans, n\u2019y a jamais fourre\u0301 un seul livre. Il faut d\u2019abord mesurer l\u2019inte\u0301re\u0302t que repre\u0301sente un livre avant de faire l\u2019effort d\u2019aller vers lui.<\/p>\n
L\u2019obtention du prix Goncourt par le Se\u0301ne\u0301galais Mohamed Mbougar Sarr, en 2021, a-t-il ouvert, symboliquement, une nouvelle e\u0300re pour les e\u0301crivains africains ?<\/b><\/p>\n
Mohamed Mbougar Sarr est a\u0300 la fois intelligent, travailleur et passionne\u0301 par la litte\u0301rature. Et avec son excellent e\u0301diteur, Philippe Rey, ils ont montre\u0301 que le travail est toujours re\u0301compense\u0301. Il nous faut sortir de la victimisation, de la revendication, et nous mettre au travail.<\/p>\n
Pour le reste, Mohamed arrive apre\u0300s une longue se\u0301rie d\u2019e\u0301crivains africains de\u0301ja\u0300 prime\u0301s, comme Wole Soyinka, Alain Mabanckou, Ahmadou Kourouma…<\/p>\n
Entre le Congo-Brazzaville ou\u0300 vous e\u0302tes ne\u0301, l\u2019Allemagne ou\u0300 vous avez longtemps ve\u0301cu, la France ou\u0300 vous avez fait vos e\u0301tudes et re\u0301sidez aujourd\u2019hui, et les diffe\u0301rentes parties du monde que vous parcourez en tant qu\u2019e\u0301crivain, comment de\u0301finiriez-vous le me\u0301tissage culturel dont vous e\u0302tes le fruit ?<\/b><\/p>\n
Je re\u0301cuse cate\u0301goriquement le concept de me\u0301tissage, qui signifierait qu\u2019il y a eu, a\u0300 un moment donne\u0301, une rencontre entre deux entite\u0301s fondamentalement distinctes. Or les identite\u0301s monolithiques n\u2019existent pas. Le royaume du Kongo, que j\u2019e\u0301voque dans mon roman, est un creuset d\u2019identite\u0301s multiples, elles-me\u0302mes en contact pendant cinq cents ans avec les Portugais puis avec les Franc\u0327ais. Comment faire le tri ?<\/p>\n
Comme les ge\u0301ne\u0301ticiens l\u2019ont de\u0301montre\u0301, l\u2019identite\u0301 d\u2019un e\u0302tre humain est fondamentalement composite. Pluto\u0302t que de racines, je pre\u0301fe\u0300re parler d\u2019he\u0301ritages dont nous sommes le re\u0301ceptacle. Du point de vue de la ge\u0301ne\u0301tique, nous portons encore les traces d\u2019autres formes d\u2019hominide\u0301s.<\/p>\n
Ce que j\u2019ai appris, c\u2019est que je suis avant tout un Terrien. L\u2019espace de mon existence, c\u2019est cette plane\u0300te. En tant qu\u2019Homo sapiens, j\u2019en suis un habitant au me\u0302me titre que l\u2019arbre, le cafard, le lion ou le poisson. Quant aux questions de nationalite\u0301, de culture, de religion ou de couleur de peau, elles ne me paraissent pas essentielles. Que je me trouve a\u0300 Berlin, a\u0300 Lyon, a\u0300 Brazza, a\u0300 Dakar ou a\u0300 Mexico-City, je m\u2019y sens chez moi puisque je peux y exister. Le me\u0301tissage, au fond, on s\u2019en fout. Sur cette plane\u0300te, nous sommes tous chez nous.<\/p>\n
Source: JeuneAfrique<\/b><\/p>\n
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