{"id":3278,"date":"2022-05-11T20:22:12","date_gmt":"2022-05-11T20:22:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.africa-press.net\/djibouti\/politique\/cameroun-leternel-conflit-entre-francophones-et-anglophones"},"modified":"2022-05-11T21:51:03","modified_gmt":"2022-05-11T21:51:03","slug":"cameroun-leternel-conflit-entre-francophones-et-anglophones","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.africa-press.net\/djibouti\/dossiers\/cameroun-leternel-conflit-entre-francophones-et-anglophones","title":{"rendered":"Cameroun : L’\u00e9ternel conflit entre francophones et anglophones …"},"content":{"rendered":"

Africa-Press – Djibouti. <\/strong><\/span>Le 10 mai 1957, le Cameroun d’expression fran\u00e7aise devient un Etat autonome (avec un gouvernement, un hymne, un drapeau et une devise) avec pour Premier ministre Andr\u00e9-Marie Mbida. 65 ans apr\u00e8s, malgr\u00e9 l\u2019unit\u00e9 du Cameroun francophone et la partie anglophone, les deux peuples n\u2019arrivent pas \u00e0 regarder dans la m\u00eame direction.<\/p>\n

Sous pression, l\u2019administration fran\u00e7aise adopte la loi-cadre Defferre, au nom du ministre d\u2019Outre-mer, pour doter les colonies africaines d\u2019une autonomie interne en instaurant des ex\u00e9cutifs responsables devant les Assembl\u00e9es l\u00e9gislatives.<\/p>\n

Le Cameroun passe de territoire sous tutelle \u00e0 un Etat sous tutelle, avec pour cons\u00e9quence directe la reconnaissance de la citoyennet\u00e9 camerounaise. C\u2019est ainsi que Andr\u00e9-Marie Mbida est nomm\u00e9 Premier ministre, avant d\u2019\u00eatre choisi par l\u2019Assembl\u00e9e l\u00e9gislative, ALCAM, le 10 mai 1957, qui devient jour de f\u00eate nationale.<\/p>\n

Le 1er janvier 1960, la partie du territoire camerounais administr\u00e9e par la France acc\u00e8de \u00e0 l’ind\u00e9pendance. Un an plus tard, le nord, majoritairement musulman, se prononce pour son rattachement au Nigeria.<\/p>\n

Tandis que la province du Southern Cameroons choisit le rattachement au Cameroun francophone malgr\u00e9 la pression du g\u00e9ant nig\u00e9rian. Les deux entit\u00e9s (anglophone et francophone) camerounaises forment alors une R\u00e9publique f\u00e9d\u00e9rale le 1er octobre 1961: un seul pays avec diff\u00e9rentes Assembl\u00e9es nationales et deux langues officielles.<\/p>\n

Les anglophones obtiennent la prise en compte de leurs sp\u00e9cificit\u00e9s culturelles et l’autonomie de chaque province.<\/p>\n

Une liesse de courte dur\u00e9e<\/b><\/p>\n

\u00ab Mais cela ne va pas durer.Tout ne s\u2019est pas bien pass\u00e9 apr\u00e8s cette r\u00e9unification. Les anglophones ont d\u00e8s lors commenc\u00e9 \u00e0 regretter leur union avec les francophones. Les deux r\u00e9gions anglophones, qui repr\u00e9sentent environ 20 % de la population, se sont plaintes \u00e0 plusieurs reprises de discrimination et d\u2019exclusion.<\/p>\n

Des manifestations organis\u00e9es pendant toute l\u2019ann\u00e9e 2016 dans les r\u00e9gions anglophones du Cameroun ont d\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9 en guerre civile en 2017 et le conflit continue en zone anglophone\u00bb, estime l\u2019\u00e9crivain camerounais, F\u00e9lix Nicod\u00e8me Biko\u00ef.<\/p>\n

Malgr\u00e9 les sc\u00e8nes de joie que cette r\u00e9unification avait engendr\u00e9 dans presque tout le pays, il y avait un go\u00fbt d\u2019inachev\u00e9 aux yeux des autres, voire, un sentiment de r\u00e9volte.<\/p>\n

De ce jour, voici ce que l\u2019\u00e9crivain camerounais Enoh Meyomesse dit : \u00ab Le dimanche 1er octobre 1961, les Camerounais avaient f\u00eat\u00e9 la reconstitution partielle de leur patrie. Nous nous en souvenons comme s\u2019il s\u2019agissait d\u2019hier, tellement l\u2019\u00e9v\u00e9nement avait \u00e9t\u00e9 grandiose.<\/p>\n

A n\u2019en pas douter, dans la quasi-totalit\u00e9 des foyers de la ville de Yaound\u00e9, pour ne pas dire de toutes les grandes villes du Cameroun, des mets sp\u00e9ciaux avaient \u00e9t\u00e9 pr\u00e9par\u00e9s, et les tourne-disques distillaient abondamment de la musique.<\/p>\n

Trois mois auparavant, cependant, \u00e0 savoir le jeudi 1er juin 1961, les Camerounais avaient pass\u00e9 la journ\u00e9e \u00e0 abreuver d\u2019injures l\u2019ambassade de Grande-Bretagne, sise au quartier Hippodrome \u00e0 Yaound\u00e9, et \u00e0 en cribler la cl\u00f4ture de cailloux.<\/p>\n

La raison ? Ils protestaient contre le rattachement, ce jour-l\u00e0, du Northern Cameroons au Nigeria. Cela \u00e9tait la cons\u00e9quence du r\u00e9f\u00e9rendum truqu\u00e9 des 11 et 12 f\u00e9vrier 1961, \u00e0 l\u2019issue duquel, le Southern Cameroons avait opt\u00e9 pour la reconstitution du Kamerun, et le Northern Cameroons, pour son d\u00e9membrement d\u00e9finitif \u00bb.<\/p>\n

Apr\u00e8s l\u2019acc\u00e8s du Cameroun au statut d\u2019\u00c9tat f\u00e9d\u00e9ral le 1er octobre 1961, la r\u00e9forme constitutionnelle de 1972 modifia compl\u00e8tement la donne, en faisant du Cameroun une r\u00e9publique unitaire dot\u00e9 d’une Assembl\u00e9e unique et d’un pouvoir centralis\u00e9 \u00e0 Yaound\u00e9.<\/p>\n

Cette modification constitutionnelle, bien qu\u2019issue d\u2019un r\u00e9f\u00e9rendum, priva tout de m\u00eame la r\u00e9gion anglophone de l\u2019autonomie et de la reconnaissance qu\u2019elle avait pourtant obtenue en 1954.<\/p>\n

Le Southern Cameroon devint alors une r\u00e9gion de la R\u00e9publique du Cameroun.<\/p>\n

Frustration<\/b><\/p>\n

\u00ab En 1984, cette r\u00e9gion fut divis\u00e9e en deux provinces connues aujourd\u2019hui sous les noms de r\u00e9gions du Nord-Ouest et du Sud-Ouest : le NOSO.<\/p>\n

Ce processus qui, initialement, visait \u00e0 am\u00e9liorer le maillage administratif est, \u00e0 ce jour, l\u2019une des causes de la transformation de la crise anglophone : d\u2019un d\u00e9sir de reconnaissance \u00e0 l\u2019\u00e9poque \u00e0 un d\u00e9sir de s\u00e9cession pour les uns et d\u2019autonomie pour les autres \u00bb, souligne le Dr Christian Pout, pr\u00e9sident du think tank Centre africain d\u2019Etudes Internationales Diplomatiques Economiques et Strat\u00e9giques (CEIDES).<\/p>\n

Dans l\u2019Etat unitaire, la r\u00e9partition des postes et des pr\u00e9bendes entre les francophones et les anglophones, ainsi que le client\u00e9lisme politique ach\u00e8veront un tableau qui explique en grande partie la crise actuelle.<\/p>\n

\u00ab Pour avoir \u00e9t\u00e9 d\u00e9pouill\u00e9 des importantes comp\u00e9tences qu’exer\u00e7ait, en toute autonomie, l’Etat du Cameroun occidental (partie anglophone), nombre de compatriotes de cette partie du territoire ont d\u00e9velopp\u00e9 un profond sentiment de nostalgie, de malaise, de frustration et d’inconfort \u00bb, a soulign\u00e9 un ex-gouverneur des r\u00e9gions anglophones, David Abouem, \u00e0 Tchoyi.<\/p>\n

\u00ab Ce sentiment s’est accentu\u00e9 au fil des ann\u00e9es qui ont suivi l’av\u00e8nement de l’Etat unitaire, car il a alors fallu que les anglophones aillent \u00e0 Yaound\u00e9 pour faire avancer leurs dossiers \u00bb, a-t-il pr\u00e9cis\u00e9 ajoutant que dans la capitale, Yaound\u00e9, \u00ab certains anglophones se sentaient humili\u00e9s, on les obligeait \u00e0 \u00ab baragouiner un franglais (un m\u00e9lange du fran\u00e7ais et de l\u2019anglais) \u00e0 peine intelligible, souvent au milieu des rires et des quolibets \u00bb.<\/p>\n

Ecart\u00e9s peu \u00e0 peu de la haute administration et du secteur public, les anglophones vont se sentir marginalis\u00e9s. Ils se plaignent d’\u00eatre trait\u00e9s comme les \u00ab esclaves \u00bb des francophones.<\/p>\n

Certains, tr\u00e8s minoritaires, commencent alors \u00e0 exiger la s\u00e9cession.<\/p>\n

Revendications<\/b><\/p>\n

Dans les ann\u00e9es 1990, les revendications anglophones en faveur d’un r\u00e9f\u00e9rendum se multiplient.<\/p>\n

\u00ab Depuis l\u2019ind\u00e9pendance du Cameroun, chaque 1er octobre, des manifestations s\u00e9paratistes ont lieu dans les r\u00e9gions anglophones. Il y a des radios qui \u00e9mettaient pour faire la propagande sur la s\u00e9cession du Cameroun. Les auteurs de ces manifestations ont \u00e9t\u00e9 traqu\u00e9 et arr\u00eat\u00e9s.<\/p>\n

Le 1er octobre reste pour la plupart une date myst\u00e9rieuse, voire inexistante \u00bb, explique Me Agbor Balla, d\u00e9fenseur des droits de l\u2019homme et l\u2019un des d\u00e9clencheurs de la crise dite anglophone. En 2001, le 40e anniversaire de l’unification est marqu\u00e9 par des manifestations interdites qui d\u00e9g\u00e9n\u00e8rent, faisant plusieurs morts.<\/p>\n

Les r\u00e9centes tensions ont commenc\u00e9 en novembre 2016 avec, essentiellement, des revendications d’enseignants d\u00e9plorant la nomination de francophones dans les r\u00e9gions anglophones, ou d’avocats rejetant la supr\u00e9matie du droit romain (fran\u00e7ais) au d\u00e9triment de la Common Law anglo-saxonne.<\/p>\n

\u00ab La situation s\u2019\u00e9tait tendue encore plus entre les gr\u00e9vistes anglophones et le gouvernement. Des interruptions d\u2019Internet dans la zone anglophone ont \u00e9t\u00e9 constat\u00e9es entre 2016 et 2017.<\/p>\n

Par ailleurs, l\u2019interdiction d\u2019\u00e9mettre, depuis le 10 janvier 2017, de l\u2019une des radios les plus \u00e9cout\u00e9es de Bamenda, Radio Hot Cocoa (FM94) avait ajout\u00e9 au climat de reprise en main par les autorit\u00e9s de Yaound\u00e9 \u00bb, souligne l\u2019opposant camerounais originaire du Nord-Ouest, Ni John Fru Ndi.<\/p>\n

La mobilisation des avocats, enseignants et \u00e9tudiants \u00e0 partir d\u2019octobre 2016, ignor\u00e9e puis r\u00e9prim\u00e9e par le gouvernement, a raviv\u00e9 des mouvements identitaires datant des ann\u00e9es 1970, qui demandent le retour au mod\u00e8le f\u00e9d\u00e9ral existant entre 1961 et 1972.<\/p>\n

Sonnette d’alarme<\/b><\/p>\n

\u00ab L\u2019arrestation des figures de proue du mouvement et la coupure d\u2019Internet en janvier ont achev\u00e9 de saper la confiance entre le gouvernement et les activistes anglophones \u00bb, a relev\u00e9 l\u2019ONG Crisis Group dans un rapport publi\u00e9 le 2 aout 2017.<\/p>\n

En ao\u00fbt 2017, cette ONG a tir\u00e9 la sonnette d\u2019alarme sur le risque d\u2019une insurrection au Cameroun anglophone si un dialogue sinc\u00e8re, accompagn\u00e9 de mesures fortes de d\u00e9crispation, n\u2019\u00e9tait pas entam\u00e9.<\/p>\n

Malheureusement, la crise en cours depuis un an a franchi un cap en novembre de la m\u00eame ann\u00e9e quand elle s\u2019est accompagn\u00e9e d\u2019attaques arm\u00e9es contre les forces de d\u00e9fense.<\/p>\n

Suite \u00e0 la r\u00e9pression par les forces de d\u00e9fense et de s\u00e9curit\u00e9 des manifestations du 22 septembre et du 1er octobre 2017, le camp s\u00e9paratiste s\u2019est endurci et gagne en popularit\u00e9.<\/p>\n

Les francophones et les entreprises fran\u00e7aises install\u00e9s en zone anglophone ont \u00e9t\u00e9, maintes fois, cibl\u00e9s par des activistes anglophones. \u00ab Les s\u00e9paratistes ont demand\u00e9 aux francophones de quitter les r\u00e9gions anglophones sinon ils seront attaqu\u00e9s.<\/p>\n

Certains ont mis leurs menaces \u00e0 l\u2019\u0153uvre. Plusieurs entreprises fran\u00e7aises telles que les brasseries du Cameroun ont \u00e9t\u00e9 attaqu\u00e9es et incendi\u00e9es. Il y ressort un sentiment anti-francophone.<\/p>\n

Les anglophones estiment toujours qu\u2019ils ont \u00e9t\u00e9 tromp\u00e9 lors du referendum du 1972 les reliant \u00e0 la partie francophone \u00bb, note l’historien camerounais, le Prof Ndjana Mono.<\/p>\n

\u00ab Souvent m\u00e9connu de la partie francophone, le probl\u00e8me dit anglophone existe au Cameroun depuis les ind\u00e9pendances.<\/p>\n

Une r\u00e9unification mal conduite, fond\u00e9e sur un projet centraliste et assimilationniste, a men\u00e9 \u00e0 un sentiment de marginalisation \u00e9conomique et politique de la minorit\u00e9 anglophone et \u00e0 une prise en compte d\u00e9fectueuse de sa diff\u00e9rence culturelle \u00bb, conclut l\u2019ONG Crisis Group.<\/p>\n

Le Pr\u00e9sident camerounais, Paul Biya, lui, ne cesse de rappeler \u00e0 ses compatriotes, dans ses discours de fin d\u2019ann\u00e9e, que \u00ab le Cameroun est Un et indivisible ! Il le demeurera.<\/p>\n

Il tire sa richesse et sa force de la diversit\u00e9 de son peuple, de ses cultures et de ses langues. C\u2019est ce pluralisme qui vaut \u00e0 notre pays, consid\u00e9ration, respect et admiration \u00bb.AA<\/p>\n

Pour plus d’informations et d’analyses sur la Djibouti<\/a>, suivez Africa-Press<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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