{"id":2153,"date":"2025-11-09T23:54:14","date_gmt":"2025-11-09T23:54:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.africa-press.net\/fr\/?p=2153"},"modified":"2025-11-10T23:57:01","modified_gmt":"2025-11-10T23:57:01","slug":"la-musique-hipco-de-liberia-un-symbole-culturel-fort","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.africa-press.net\/fr\/culture-et-art\/la-musique-hipco-de-liberia-un-symbole-culturel-fort","title":{"rendered":"La Musique Hipco de Libe\u0301ria: un Symbole Culturel Fort"},"content":{"rendered":"<p><strong>Tariq Abu Ubaida<\/strong><\/p>\n<p><strong>Le hipco est un genre musical libe\u0301rien qui a e\u0301merge\u0301 dans les anne\u0301es 1980, inte\u0301grant des messages politiques et sociaux. Utilisant la langue colloquiale libe\u0301rienne, il est devenu un symbole culturel fort, surtout durant les guerres civiles des anne\u0301es 1990. Aujourd&#8217;hui, il continue de refle\u0301ter les luttes et les aspirations du peuple libe\u0301rien.<\/strong><\/p>\n<p>Le hipco, ou &#8220;ko&#8221;, est un style musical libe\u0301rien qui a e\u0301merge\u0301 au sein de la culture hip-hop, caracte\u0301rise\u0301 par l&#8217;utilisation de l&#8217;argot libe\u0301rien et des messages politiques et sociaux. La Guardian l&#8217;a de\u0301crit comme &#8220;un style unique qui allie discours populaire et positions politiques&#8221;, souvent interpre\u0301te\u0301 en anglais libe\u0301rien ou dans des dialectes locaux.<\/p>\n<p>Apparu dans les anne\u0301es 1980, le hipco a pris de l&#8217;ampleur durant les guerres civiles des anne\u0301es 1990 comme moyen de protestation et d&#8217;appel a\u0300 la paix, devenant aujourd&#8217;hui un symbole culturel qui refle\u0300te le pouls de la socie\u0301te\u0301 libe\u0301rienne.<\/p>\n<p>Le Libe\u0301ria, premie\u0300re re\u0301publique africaine inde\u0301pendante, a e\u0301te\u0301 fonde\u0301 en 1820 par la Socie\u0301te\u0301 ame\u0301ricaine de colonisation pour re\u0301installer des Africains-Ame\u0301ricains. Entre 1820 et 1870, environ 13 000 d&#8217;entre eux ont e\u0301migre\u0301 sur la co\u0302te libe\u0301rienne, ou\u0300 la premie\u0300re colonie a e\u0301te\u0301 e\u0301tablie a\u0300 &#8220;Cape Mesurado&#8221;, alors connue sous le nom de &#8220;Co\u0302te des Poivres&#8221;. Le 26 juillet 1847, les colons ont proclame\u0301 l&#8217;inde\u0301pendance du Libe\u0301ria, devenant ainsi la premie\u0300re re\u0301publique africaine moderne. La capitale, &#8220;Monrovia&#8221;, a e\u0301te\u0301 nomme\u0301e en l&#8217;honneur du pre\u0301sident ame\u0301ricain James Monroe, un des principaux soutiens du projet colonial en Afrique.<\/p>\n<p>Apre\u0300s son inde\u0301pendance en 1847, le Libe\u0301ria a adopte\u0301 un syste\u0300me politique inspire\u0301 du mode\u0300le ame\u0301ricain, comprenant une constitution re\u0301publicaine et une structure institutionnelle similaire. Joseph Jenkins Roberts, ne\u0301 aux E\u0301tats-Unis, est devenu le premier pre\u0301sident du pays. Cependant, ce mode\u0300le politique a e\u0301te\u0301 accompagne\u0301 d&#8217;une re\u0301alite\u0301 coloniale interne, ou\u0300 l&#8217;e\u0301lite libe\u0301rienne d&#8217;origine ame\u0301ricaine a domine\u0301 le pouvoir pendant des de\u0301cennies, tandis que les populations autochtones ont e\u0301te\u0301 prive\u0301es de leurs droits civils, y compris la citoyennete\u0301 et le droit de vote, jusqu&#8217;en 1904.<\/p>\n<p>Au cours des premie\u0300res de\u0301cennies du XXe sie\u0300cle, les populations autochtones ont subi une marginalisation syste\u0301matique, avec des impo\u0302ts lourds atteignant un tiers du budget de l&#8217;E\u0301tat, ce qui a conduit a\u0300 des soule\u0300vements populaires re\u0301prime\u0301s par la violence. De nombreux autochtones ont e\u0301galement e\u0301te\u0301 contraints de travailler de manie\u0300re force\u0301e dans des entreprises e\u0301trange\u0300res, jusqu&#8217;a\u0300 ce que la Socie\u0301te\u0301 des Nations intervienne en 1936 pour mettre fin a\u0300 ces violations.<\/p>\n<p>Apre\u0300s la Seconde Guerre mondiale, un processus de re\u0301forme progressive a e\u0301te\u0301 initie\u0301 sous la pre\u0301sidence de William Tubman, qui a cherche\u0301 a\u0300 re\u0301duire l&#8217;e\u0301cart social entre les Libe\u0301riens d&#8217;origine ame\u0301ricaine et les populations autochtones. Sous son mandat, les autochtones ont obtenu le droit de vote en 1945, marquant le de\u0301but d&#8217;une nouvelle e\u0300re vers une citoyennete\u0301 e\u0301gale apre\u0300s plus d&#8217;un sie\u0300cle depuis la fondation du pays comme &#8220;terre des libres&#8221;.<\/p>\n<p>Les chansons hipco sont souvent protestataires et re\u0301alistes, utilisant des rythmes africains puissants avec une tonalite\u0301 chantante enthousiaste. Avec l&#8217;ave\u0300nement du nouveau mille\u0301naire, ce genre musical est devenu le plus populaire au Libe\u0301ria, servant de moyen pour les rappeurs d&#8217;exprimer leurs opinions sur les proble\u0300mes sociaux et d&#8217;envoyer des messages sur des questions telles que la pauvrete\u0301, la corruption, le cho\u0302mage et le rejet de la guerre civile. Pendant la crise Ebola de 2014-2016, les artistes hipco ont utilise\u0301 leur musique pour sensibiliser a\u0300 la sante\u0301, ce qui a e\u0301galement fait de ce genre une musique de re\u0301sistance et de changement social.<\/p>\n<p>Le terme &#8220;ko&#8221; dans la musique hipco libe\u0301rienne est un acronyme du dialecte local &#8220;kolokwa&#8221;, une langue vernaculaire qui a e\u0301merge\u0301 du me\u0301lange de l&#8217;anglais apporte\u0301 par environ 19 000 esclaves libe\u0301re\u0301s des E\u0301tats-Unis avec des mots de plus de 15 langues locales. Selon le Washington Post, elle a e\u0301te\u0301 utilise\u0301e par les classes infe\u0301rieures pour le chant improvise\u0301 depuis le de\u0301but du XIXe sie\u0300cle. Le kolokwa est conside\u0301re\u0301 comme une langue orale a\u0300 99 %, sans re\u0300gles e\u0301crites, et est presque incompre\u0301hensible pour l&#8217;oreille ame\u0301ricaine, ce qui a conduit l&#8217;e\u0301lite culturelle libe\u0301rienne a\u0300 la rejeter comme la langue des marginalise\u0301s. Cependant, cette marginalisation a permis aux artistes hipco d&#8217;inte\u0301grer des extraits choisis de kolokwa dans leurs chansons, portant des messages politiques au sein de paroles en anglais, sous une forme de re\u0301sistance symbolique.<\/p>\n<p>Le Libe\u0301ria est un pays multiethnique, abritant les peuples Gola et Mende (Kissi) a\u0300 l&#8217;est, Krou (Bassa) a\u0300 l&#8217;ouest, Mandingue (Kpelle) au nord, ainsi que les Libe\u0301riens d&#8217;origine ame\u0301ricaine arrive\u0301s en 1822 dans le cadre du mouvement de retour en Afrique. La musique traditionnelle libe\u0301rienne repose sur l&#8217;harmonie vocale, la re\u0301pe\u0301tition et l&#8217;appel-re\u0301ponse, et est interpre\u0301te\u0301e lors d&#8217;occasions sociales et officielles. La musique mandingue fait partie du riche patrimoine oral des griots.<\/p>\n<p>Le hipco et le gbema sont deux genres musicaux marquants. Le hipco est un me\u0301lange moderne de hip-hop en dialecte local, abordant des questions sociales et politiques, tandis que le gbema est un style traditionnel produit e\u0301lectroniquement avec des rythmes rapides et complexes, influenc\u0327ant le hipco. Ces dernie\u0300res anne\u0301es, la musique chre\u0301tienne s&#8217;est me\u0302le\u0301e aux genres pop et soukous, avec des artistes tels que Bernice Blackie, le pasteur Clark Dorteh, Vivian Akoto et le groupe &#8220;Sisters of Destiny&#8221;, ainsi que Kanvee Adams, qui a remporte\u0301 un prix international a\u0300 Londres en 2013 pour sa contribution a\u0300 la musique gospel africaine.<\/p>\n<p>Au cours de la premie\u0300re de\u0301cennie du XXIe sie\u0300cle, dans une tentative de l&#8217;E\u0301tat de contro\u0302ler l&#8217;activite\u0301 musicale de re\u0301sistance, le pays a connu une reconstruction sociale et artistique. La Liberia Broadcasting Corporation est devenue l&#8217;entite\u0301 principale responsable de la diffusion de la musique libe\u0301rienne, malgre\u0301 la cre\u0301ation de stations de radio FM et de sites internet.<\/p>\n<p>Les influences ame\u0301ricaines et la musique highlife ont domine\u0301 la sce\u0300ne musicale libe\u0301rienne pendant des de\u0301cennies, avec des groupes locaux tels que &#8220;J. Richard Snider&#8221; et &#8220;Melody 8 Dance&#8221; en premie\u0300re ligne. En revanche, la musique highlife et le vin de palme, e\u0301galement connus sous le nom de calypso ou maringa ou &#8220;highlife guitar&#8221;, se sont re\u0301pandus en Afrique de l&#8217;Ouest, y compris au Libe\u0301ria, gra\u0302ce aux marins qui ont contribue\u0301 a\u0300 la diffusion de styles de jeu distinctifs comme &#8220;fireman&#8221;.<\/p>\n<p>Cette musique a atteint son apoge\u0301e au Libe\u0301ria dans les anne\u0301es 1970 sous le nom de &#8220;highlife liberian electric&#8221;, formant un me\u0301lange local unique d&#8217;influences re\u0301gionales et internationales.<\/p>\n<p>L&#8217;hymne national libe\u0301rien, intitule\u0301 &#8220;The Lone Star Forever&#8221;, a e\u0301te\u0301 compose\u0301 par le troisie\u0300me pre\u0301sident Daniel Bashiel Warner et mis en musique par Olmstead Luca, et a e\u0301te\u0301 officiellement adopte\u0301 en 1847. En 1974, le pre\u0301sident William Tolbert a constitue\u0301 un comite\u0301 pour re\u0301viser les symboles nationaux, y compris l&#8217;hymne et le drapeau, dans le but d&#8217;e\u0301liminer les phrases controverse\u0301es. Le comite\u0301, connu sous le nom de &#8220;Dissield Committee&#8221;, a recommande\u0301 en 1978 de remplacer l&#8217;expression &#8220;I am not afraid&#8221; par le mot &#8220;brave&#8221;, dans une tentative de moderniser le discours national et de promouvoir l&#8217;unite\u0301.<\/p>\n<p>&#8220;Hail Liberia, Hail (Hail)<\/p>\n<p>Cette terre glorieuse de liberte\u0301<\/p>\n<p>Restera longtemps pour nous<\/p>\n<p>Avec nos c\u0153urs et nos mains<\/p>\n<p>Nous de\u0301fendrons la cause de notre nation<\/p>\n<p>Nous ferons face a\u0300 l&#8217;ennemi<\/p>\n<p>Avec un courage indescriptible.&#8221;<\/p>\n<p>Dans les anne\u0301es 1960, le de\u0301placement des populations rurales vers les villes a entrai\u0302ne\u0301 une transformation musicale majeure au Libe\u0301ria, avec pour symbole majeur le musicien Maurice Durliat (e\u0301galement connu sous le nom de Demoris Dully), qui a lance\u0301 le style &#8220;musique afro-libe\u0301rienne&#8221; en me\u0301langeant merengue, highlife, pop, soul et calypso. Ne\u0301 en 1946, Durliat a commence\u0301 a\u0300 jouer du kongoms a\u0300 l&#8217;a\u0302ge de 16 ans, apprenant la guitare aupre\u0300s d&#8217;un musicien ame\u0301ricain, et mai\u0302trisant la musique &#8220;palm wine&#8221; qui a pre\u0301ce\u0301de\u0301 le highlife chez le peuple Krou.<\/p>\n<p>Il a fonde\u0301 le groupe &#8220;Sunset Boys&#8221; et enregistre\u0301 ses \u0153uvres dans des studios locaux. Durliat s&#8217;est distingue\u0301 comme le premier a\u0300 s&#8217;e\u0301loigner des chansons ame\u0301ricaines traditionnelles vers une musique libe\u0301rienne authentique, chantant en plusieurs langues, ce qui lui a valu une renomme\u0301e re\u0301gionale, notamment apre\u0300s sa participation au festival des arts et de la culture a\u0300 Lagos. Il a donne\u0301 au pays une identite\u0301 nationale avec des chansons telles que &#8220;Who Are You My Love&#8221;.<\/p>\n<p>Nimba Disco et Afro-Libso sont des styles libe\u0301riens renouvele\u0301s. Harris Sako, originaire de Nimba et membre de l&#8217;orchestre de la police libe\u0301rienne, a lance\u0301 un nouveau style de danse appele\u0301 &#8220;Nimba Disco&#8221;, tandis que le guitariste Ce\u0301sar Gator, d&#8217;origine Bassa, a promu les rythmes locaux distinctifs de sa re\u0301gion. Tecomsay Roberts a e\u0301te\u0301 l&#8217;une des plus grandes stars de la musique libe\u0301rienne dans les anne\u0301es 1970 et 1980, dirigeant le groupe &#8220;Liberian Dream&#8221; et cre\u0301ant le style &#8220;Afro-Libso&#8221; qui me\u0301langeait les rythmes africains et caribe\u0301ens. Il a enregistre\u0301 son premier album intitule\u0301 &#8220;Must Get It&#8221;, et a pre\u0301sente\u0301 la chanson officielle de la confe\u0301rence de l&#8217;Organisation de l&#8217;unite\u0301 africaine en 1979.<\/p>\n<p>Il a acquis une grande popularite\u0301, e\u0301tant de\u0301crit comme ayant une renomme\u0301e comparable a\u0300 celle de Michael Jackson au Libe\u0301ria. Il a participe\u0301 a\u0300 des spectacles au the\u0301a\u0302tre Apollo ame\u0301ricain en 1986, chantant pour Bob Marley, avant de revenir avec sa ce\u0301le\u0300bre chanson &#8220;Ma Sosu&#8221;. La carrie\u0300re de Tecomsay Roberts a tragiquement pris fin pendant la premie\u0300re guerre civile libe\u0301rienne en 1990, lorsqu&#8217;il a e\u0301te\u0301 tue\u0301 dans une base contro\u0302le\u0301e par des rebelles apre\u0300s avoir e\u0301te\u0301 convoque\u0301 pour un concert, au milieu d&#8217;accusations concernant ses pre\u0301fe\u0301rences sexuelles, et son corps a e\u0301te\u0301 jete\u0301 dans la rivie\u0300re Saint-Paul.<\/p>\n<p>Bien que le temps ait passe\u0301, son meurtre continue de susciter des controverses, avec des appels a\u0300 la cre\u0301ation d&#8217;un tribunal pour crimes de guerre. En revanche, le milieu artistique continue de rendre hommage a\u0300 son he\u0301ritage, a\u0300 travers des festivals organise\u0301s entre 2015 et 2018 en ce\u0301le\u0301bration de ses contributions a\u0300 la musique libe\u0301rienne.<\/p>\n<p>La Re\u0301publique du Libe\u0301ria a e\u0301te\u0301 fonde\u0301e en 1820 par la Socie\u0301te\u0301 ame\u0301ricaine de colonisation pour re\u0301installer des Africains-Ame\u0301ricains. En 1847, le Libe\u0301ria est devenu la premie\u0300re re\u0301publique africaine inde\u0301pendante.<\/p>\n<p>Ce pays a adopte\u0301 un syste\u0300me politique inspire\u0301 des E\u0301tats-Unis, mais a e\u0301galement connu des tensions internes, notamment entre les e\u0301lites libe\u0301riennes d&#8217;origine ame\u0301ricaine et les populations autochtones, qui ont e\u0301te\u0301 marginalise\u0301es pendant des de\u0301cennies.<\/p>\n<p>Au XXe sie\u0300cle, des re\u0301formes ont e\u0301te\u0301 mises en place pour re\u0301duire les ine\u0301galite\u0301s, notamment avec l&#8217;octroi du droit de vote aux autochtones en 1945, marquant un tournant vers une citoyennete\u0301 plus inclusive apre\u0300s plus d&#8217;un sie\u0300cle d&#8217;exclusion.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tariq Abu Ubaida Le hipco est un genre musical libe\u0301rien qui a e\u0301merge\u0301 dans les anne\u0301es 1980, inte\u0301grant des messages politiques et sociaux. 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