{"id":4034,"date":"2026-01-31T13:49:43","date_gmt":"2026-01-31T13:49:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.africa-press.net\/fr\/home\/ngikiri-lhistoire-comme-boussole-du-present-et-avenir"},"modified":"2026-01-31T14:09:53","modified_gmt":"2026-01-31T14:09:53","slug":"ngikiri-lhistoire-comme-boussole-du-present-et-avenir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.africa-press.net\/fr\/culture-et-art\/ngikiri-lhistoire-comme-boussole-du-present-et-avenir","title":{"rendered":"Ngikiri: L’Histoire comme Boussole du Pr\u00e9sent et Avenir"},"content":{"rendered":"

Africa-Press. <\/strong> <\/span>Le romancier helve\u0301tico-tchadien Ne\u0301tounon Noe\u0308l Ngikiri est l\u2019une des voix les plus marquantes de la litte\u0301rature africaine contemporaine. Ses \u0153uvres rouvrent les dossiers de l\u2019esclavage, de la colonisation et des violences he\u0301rite\u0301es, a\u0300 partir du Tchad et de son environnement africain, en e\u0301crivant depuis l\u2019exil suisse, en langue franc\u0327aise.<\/p>\n

Son roman \u00ab Il n\u2019y a pas d\u2019arc-en-ciel au paradis \u00bb compte parmi ses ouvrages les plus connus: il rame\u0300ne le lecteur a\u0300 pre\u0300s de deux sie\u0300cles d\u2019histoire de l\u2019esclavage au Tchad et dans les pays voisins, re\u0301ve\u0301lant la persistance de sche\u0301mas de violence sous des formes nouvelles.<\/p>\n

Le roman a rec\u0327u plusieurs prix litte\u0301raires prestigieux, dont le prix \u00ab Hors concours \u00bb (2022), le Grand Prix de la litte\u0301rature d\u2019Afrique subsaharienne (2022) et le prix \u00ab Lettres des frontie\u0300res \u00bb (2023).<\/p>\n

Sa traduction arabe est parue chez Dar Al-Rai\u0308ss, dans une version signe\u0301e par le romancier et traducteur soudanais installe\u0301 au Tchad Atif Al-Hajj, devenant ainsi la premie\u0300re \u0153uvre de Ngikiri traduite en arabe.<\/p>\n

La traduction arabe de votre roman \u00ab Il n\u2019y a pas d\u2019arc-en-ciel au paradis \u00bb, ou\u0300 vous retracez deux sie\u0300cles d\u2019esclavage au Tchad et dans les pays voisins, vient de parai\u0302tre. C\u2019est la premie\u0300re traduction de vos \u0153uvres en arabe. Comment voyez-vous cette e\u0301tape, et que repre\u0301sente pour vous le lecteur arabe?<\/b><\/p>\n

C\u2019est en effet ma premie\u0300re traduction en langue arabe, et j\u2019en e\u0301prouve une e\u0301motion et une fierte\u0301 immenses, d\u2019autant que l\u2019arabe est l\u2019une des langues officielles de mon pays, le Tchad. C\u2019est une e\u0301tape de\u0301cisive dans mon parcours litte\u0301raire, car elle permet a\u0300 un large public de lecteurs arabes de de\u0301couvrir un roman qui n\u2019est pas ordinaire: un roman ou\u0300 le monde arabo-islamique occupe une place extre\u0302mement importante.<\/p>\n

Le traducteur Atif Al-Hajj a propose\u0301 une traduction e\u0301le\u0301gante du roman, lui-me\u0302me e\u0301tant aussi romancier. Comment voyez-vous la traduction litte\u0301raire lorsqu\u2019elle est le fait d\u2019un e\u0301crivain cre\u0301atif? Pensez-vous qu\u2019un traducteur-e\u0301crivain soit plus apte a\u0300 restituer le texte?<\/b><\/p>\n

Je n\u2019ai pas moi-me\u0302me pratique\u0301 la traduction litte\u0301raire, faute d\u2019en mai\u0302triser les outils techniques, mais je crois qu\u2019elle repose d\u2019abord sur l\u2019appropriation du texte, puis sur sa renaissance dans une autre langue. La traduction, en ce sens, ressemble a\u0300 la construction d\u2019une maison neuve d\u2019une couleur diffe\u0301rente, a\u0300 partir des plans d\u2019une maison existante.<\/p>\n

De ce point de vue, la traduction devient un acte cre\u0301atif en soi. Et je pense que les traducteurs issus de l\u2019e\u0301criture cre\u0301ative, gra\u0302ce a\u0300 leur capacite\u0301 a\u0300 acce\u0301der a\u0300 ce que le poe\u0300te se\u0301ne\u0301galais Le\u0301opold Se\u0301dar Senghor appelait \u00ab l\u2019e\u0301lan poe\u0301tique \u00bb, sont plus a\u0300 me\u0302me de saisir l\u2019imaginaire profond du texte que d\u2019autres.<\/p>\n

Ce que les ance\u0302tres n\u2019ont pas oublie\u0301<\/b>
\nDans \u00ab Il n\u2019y a pas d\u2019arc-en-ciel au paradis \u00bb, vous remontez a\u0300 pre\u0300s de deux sie\u0300cles d\u2019histoire de l\u2019esclavage. Comment l\u2019ide\u0301e du roman est-elle ne\u0301e, et comment est-elle devenue un projet qui vous a pris des anne\u0301es?<\/b><\/p>\n

Ce roman est le fruit d\u2019un travail au long cours, et il devait e\u0302tre mon tout premier. Sa premie\u0300re e\u0301tincelle remonte a\u0300 mon enfance: mon pe\u0300re e\u0301tait l\u2019un des \u00ab tirailleurs se\u0301ne\u0301galais \u00bb au Tchad, et j\u2019ai grandi dans une caserne militaire franc\u0327aise, ce qui m\u2019a donne\u0301 acce\u0300s tre\u0300s to\u0302t a\u0300 l\u2019enseignement occidental.<\/p>\n

Paralle\u0300lement, puisque mes parents n\u2019avaient pas be\u0301ne\u0301ficie\u0301 d\u2019une scolarite\u0301, je plongeais dans la culture africaine au sein de la famille: lors des veille\u0301es autour du feu, j\u2019ai appris comment la traite transsaharienne a ravage\u0301 nos ance\u0302tres pendant des sie\u0300cles. Or, l\u2019enseignement officiel se limitait a\u0300 la traite atlantique, en ignorant la traite des e\u0302tres humains vers l\u2019Afrique du Nord et le Moyen-Orient.<\/p>\n

Lorsque je m\u2019en e\u0301tonnais devant mes professeurs, ils re\u0301pondaient qu\u2019ils e\u0301taient tenus de suivre les programmes officiels. Ce silence, impose\u0301 au nom de la \u00ab pre\u0301servation de l\u2019unite\u0301 nationale \u00bb, a e\u0301veille\u0301 ma curiosite\u0301 de\u0300s l\u2019enfance ; j\u2019ai donc commence\u0301 a\u0300 enque\u0302ter sur le sujet de\u0300s le lyce\u0301e, en m\u2019appuyant sur des sources orales et e\u0301crites.<\/p>\n

Plus tard, j\u2019ai arpente\u0301 des muse\u0301es, fouille\u0301 des archives coloniales et assiste\u0301 a\u0300 tous les colloques traitant de cette proble\u0301matique. Mais rassembler une matie\u0300re abondante ne suffisait pas: il fallait trouver un angle de vue a\u0300 partir duquel ba\u0302tir le re\u0301cit et en tirer les fils.<\/p>\n

Il me fallait un point de vue narratif. Cet angle ne s\u2019est re\u0301ve\u0301le\u0301 qu\u2019a\u0300 l\u2019automne 2015, lors d\u2019une re\u0301sidence d\u2019e\u0301criture a\u0300 Ledig House, a\u0300 Omi, aux E\u0301tats-Unis. Je mettais la dernie\u0300re main au manuscrit de mon roman \u00ab Dans la jungle, comme c\u0327a vient \u00bb, et un soir, en regardant CNN, j\u2019ai appris les attentats mene\u0301s par Boko Haram a\u0300 Baga Sola, au Tchad: l\u2019e\u0301tincelle du roman s\u2019est alors embrase\u0301e.<\/p>\n

Il m\u2019a fallu six anne\u0301es entie\u0300res pour mettre le point final a\u0300 ce projet. Mon e\u0301diteur, de\u0300s la premie\u0300re lecture, a e\u0301te\u0301 enthousiaste au plus haut point. Moins d\u2019un an plus tard, j\u2019ai ressenti cette stupe\u0301faction indescriptible en feuilletant le tout premier exemplaire imprime\u0301 de \u00ab Il n\u2019y a pas d\u2019arc-en-ciel au paradis \u00bb.<\/p>\n

Trump et le de\u0301chirement des cahiers d\u2019histoire<\/b>
\nA\u0300 la lumie\u0300re des tentatives d\u2019effacement de l\u2019histoire de l\u2019esclavage, comme la de\u0301cision du pre\u0301sident ame\u0301ricain Donald Trump de retirer ses symboles de l\u2019espace public, comment voyez-vous l\u2019effet de ces politiques sur la conscience humaine?<\/b><\/p>\n

L\u2019histoire est la trace du passe\u0301 et son empreinte. Elle nous offre une boussole pour comprendre le pre\u0301sent et entrevoir l\u2019avenir ; elle nous apprend ce qu\u2019il faut suivre et ce qu\u2019il faut refuser.<\/p>\n

Dans \u00ab Il n\u2019y a pas d\u2019arc-en-ciel au paradis \u00bb, l\u2019ide\u0301e de re\u0301pe\u0301tition historique apparai\u0302t clairement: le roman commence avec le ne\u0301grier Rabah Fadlallah a\u0300 la fin du XIXe sie\u0300cle, et se termine avec Abou Bakr Shekou, chef de Boko Haram, qui a enleve\u0301 les lyce\u0301ennes de Chibok en 2014 et en a vendu certaines a\u0300 vil prix a\u0300 ses combattants \u00ab les plus me\u0301ritants \u00bb.<\/p>\n

Qu\u2019est-ce qui relie les deux? L\u2019histoire du premier a e\u0301te\u0301 soit enseigne\u0301e de fac\u0327on de\u0301forme\u0301e, soit entie\u0300rement efface\u0301e. Apre\u0300s l\u2019inde\u0301pendance, les dirigeants des nouveaux E\u0301tats africains avaient besoin de symboles leur donnant une le\u0301gitimite\u0301 ; ils ont donc re\u0301habilite\u0301 des seigneurs de guerre des XVIIIe et XIXe sie\u0300cles, au pre\u0301texte qu\u2019ils re\u0301sistaient a\u0300 la colonisation, en oubliant qu\u2019ils e\u0301taient des marchands d\u2019esclaves de\u0301fendant leurs inte\u0301re\u0302ts commerciaux.<\/p>\n

Ils se sont mis a\u0300 glorifier des seigneurs de guerre comme Ousmane dan Fodio, Samori Toure\u0301, El Hadj Omar Tall et Rabah Fadlallah, sous pre\u0301texte qu\u2019ils avaient re\u0301siste\u0301 a\u0300 l\u2019invasion occidentale. Or, la ve\u0301rite\u0301 est que ces ne\u0301griers n\u2019ont combattu que pour de\u0301fendre leurs \u00ab inte\u0301re\u0302ts personnels \u00bb, c\u2019est-a\u0300-dire le commerce lucratif de leurs fre\u0300res noirs, que les interventions exte\u0301rieures menac\u0327aient.<\/p>\n

Certes, les puissances europe\u0301ennes qui les ont vaincus se sont empresse\u0301es, de leur co\u0302te\u0301, d\u2019imposer un nouveau syste\u0300me d\u2019asservissement a\u0300 leur propre profit. Mais cela justifie-t-il d\u2019absoudre ces chefs de leur passe\u0301 criminel? Dans ce contexte, la de\u0301cision de Trump ressemble a\u0300 un geste enfantin: comme quelqu\u2019un qui balaie la salete\u0301 sous le tapis pour donner a\u0300 la maison l\u2019illusion de la proprete\u0301, alors que les immondices reviennent toujours.<\/p>\n

Les peuples, comme les individus, sont expose\u0301s a\u0300 la ne\u0301vrose. Effacer l\u2019histoire d\u2019un trait de plume expose les socie\u0301te\u0301s a\u0300 des explosions diffe\u0301re\u0301es: troubles psychiques collectifs, voire guerres civiles. Purger l\u2019histoire de ce qui nous de\u0301range revient a\u0300 enlever tous les panneaux \u00ab sens interdit \u00bb d\u2019une ville au nom de la fluidite\u0301 de la circulation: cela n\u2019a aucun sens \u2014 sauf si votre me\u0301tier est de re\u0301parer des cha\u0302ssis de voitures.<\/p>\n

Retrouvez plus d\u2019actualit\u00e9s et d\u2019analyses sur l\u2019Afrique<\/span> sur le site Africa Press<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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