{"id":4601,"date":"2026-02-15T18:42:52","date_gmt":"2026-02-15T18:42:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.africa-press.net\/fr\/home\/abou-al-qacem-ech-chabbi-poete-tunisien-de-lamour-et-de-la-revolte"},"modified":"2026-02-15T19:18:27","modified_gmt":"2026-02-15T19:18:27","slug":"abou-al-qacem-ech-chabbi-poete-tunisien-de-lamour-et-de-la-revolte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.africa-press.net\/fr\/culture-et-art\/abou-al-qacem-ech-chabbi-poete-tunisien-de-lamour-et-de-la-revolte","title":{"rendered":"Abou Al-Qacem Ech-Chabbi, Po\u00e8te Tunisien de L\u2019Amour et de la R\u00e9volte"},"content":{"rendered":"<p><b>Idris Amara<\/b><\/p>\n<p><span class=\"ap-article-header-tag\"> <strong>Africa-Press. <\/strong> <\/span>Abou al-Qacem Ech-Chabbi est conside\u0301re\u0301 comme l\u2019un des plus grands poe\u0300tes de Tunisie et du monde arabe a\u0300 l\u2019e\u0301poque moderne. Sa voix poe\u0301tique, singulie\u0300re, a su re\u0301unir le romantisme, l\u2019e\u0301lan re\u0301volutionnaire et l\u2019amour de la vie, tandis que ses mots se distinguent par une profondeur philosophique marque\u0301e.<\/p>\n<p>Ech-Chabbi a laisse\u0301 une empreinte inde\u0301le\u0301bile dans la conscience litte\u0301raire et culturelle. Son originalite\u0301 tient a\u0300 ce me\u0301lange de romantisme intense, de sens de la re\u0301volte, et d\u2019attachement a\u0300 la vie et a\u0300 l\u2019e\u0302tre humain. Ses poe\u0300mes furent des espaces de renouvellement et de de\u0301fi: il y appelait a\u0300 libe\u0301rer les peuples de leurs chai\u0302nes. Beaucoup ont e\u0301crit sur lui, et des chanteurs ont mis ses vers en musique, jusqu\u2019a\u0300 en faire un symbole de beaute\u0301, de sens et d\u2019expe\u0301rience humaine\u2014entre volonte\u0301 et destin, beaute\u0301 et amour de la vie.<\/p>\n<p><b>Vers cite\u0301s:<\/b><\/p>\n<p>Si, aspirant a\u0300 un but, je montais les chime\u0300res,<\/p>\n<p>j\u2019oubliais la prudence et bravais le danger;<\/p>\n<p>je n\u2019e\u0301vitais ni les gorges aux sentiers rugueux,<\/p>\n<p>ni la coupole du brasier incandescent.<\/p>\n<p>Et qui n\u2019aime gravir l\u2019a\u0302pre flanc des montagnes<\/p>\n<p>vivra, a\u0300 jamais, au fond des trous et des fosses.<\/p>\n<p>Alors mon c\u0153ur fut rempli du sang de la jeunesse,<\/p>\n<p>et d\u2019autres vents gronde\u0300rent dans ma poitrine.<\/p>\n<p>Je me penchai, pre\u0302tant l\u2019oreille au fracas du tonnerre,<\/p>\n<p>a\u0300 la musique des vents et aux pas de la pluie.<\/p>\n<p><b>Naissance et origines<\/b><\/p>\n<p>Abou al-Qacem ben Mohamed Ech-Chabbi est ne\u0301 le 24 fe\u0301vrier 1909 dans le village d\u2019Ach-Cha\u0302bbiyya (gouvernorat de Tozeur), au sud de la Tunisie, au sein d\u2019une famille pieuse et cultive\u0301e. Son pe\u0300re, le cheikh Mohamed Ech-Chabbi, e\u0301tait un savant et un juge. Il e\u0301tudia a\u0300 la Zitouna, puis a\u0300 l\u2019universite\u0301 d\u2019Al-Azhar au Caire. Ech-Chabbi accompagna son pe\u0300re dans ses de\u0301placements entre les villes tunisiennes, ce qui lui donna une connaissance fine de son pays et de ses paysages. Cela se refle\u0301ta dans sa poe\u0301sie, vibrante de mouvement et de sens, car il emmagasinait ce qu\u2019il voyait\u2014oasis, champs, montagnes, nature\u2014et en faisait des symboles de vie et de liberte\u0301.<\/p>\n<p>Vers cite\u0301s:<\/p>\n<p>Je vais vers la fore\u0302t, vers ses profondeurs,<\/p>\n<p>au c\u0153ur des bois j\u2019enfouis ma mise\u0300re;<\/p>\n<p>puis je t\u2019oublie, autant que je le peux:<\/p>\n<p>tu n\u2019es pas digne de mon vin ni de ma coupe.<\/p>\n<p>Sous le pin, verdoyant, doux et tendre,<\/p>\n<p>les torrents tracent la fosse de mon tombeau;<\/p>\n<p>et les oiseaux bavarderont sur ma tombe,<\/p>\n<p>tandis que la brise chantera, au-dessus, en murmure.<\/p>\n<p><b>Entre romantisme, amour et re\u0301volution<\/b><\/p>\n<p>Parmi ses poe\u0300mes les plus ce\u0301le\u0300bres figure \u00ab La Volonte\u0301 de vivre \u00bb (ou \u00ab L\u2019Hymne de la vie \u00bb). Il dit dans l\u2019un de ses passages les plus connus:<\/p>\n<p>Si le peuple, un jour, veut la vie,<\/p>\n<p>alors le destin doit re\u0301pondre;<\/p>\n<p>la nuit doit ne\u0301cessairement se dissiper,<\/p>\n<p>et la chai\u0302ne doit se briser.<\/p>\n<p>Ces mots furent un moteur de volonte\u0301 et une source d\u2019inspiration pour de nombreux mouvements nationaux et re\u0301volutionnaires, depuis l\u2019e\u0301poque coloniale jusqu\u2019a\u0300 aujourd\u2019hui.<\/p>\n<p>Ech-Chabbi a e\u0301te\u0301 surnomme\u0301 \u00ab le poe\u0300te de la Verte \u00bb (la Tunisie) et \u00ab le Voltaire des Arabes \u00bb, tant il chante la liberte\u0301 absolue. Il se distingue aussi par la profondeur avec laquelle il peint les sentiments, qu\u2019il rend frais, vivants, de\u0301bordants de vie. Il e\u0301crit, dans une beaute\u0301 envou\u0302tante:<\/p>\n<p>Pre\u0300s de toi, la vie m\u2019est douce,<\/p>\n<p>et le matin de l\u2019espoir emplit mon a\u0302me.<\/p>\n<p>Dans ma poitrine, des roses de\u0301licieuses grandissent,<\/p>\n<p>et s\u2019inclinent vers mon c\u0153ur enflamme\u0301.<\/p>\n<p>En toi m\u2019e\u0301blouit le flux de la vie,<\/p>\n<p>et cette jeunesse douce, ivre de purete\u0301;<\/p>\n<p>m\u2019enchante aussi le charme de ces le\u0300vres<\/p>\n<p>autour desquelles voltigent les baisers.<\/p>\n<p>Et il dit encore:<\/p>\n<p>Une me\u0300re embrasse son enfant et le serre:<\/p>\n<p>sanctuaire sacre\u0301, d\u2019une beaute\u0301 ce\u0301leste.<\/p>\n<p>Les pense\u0301es se recueillent pre\u0300s de lui,<\/p>\n<p>et les a\u0302mes y redeviennent pures.<\/p>\n<p>Sanctuaire de la vie, par sa purete\u0301 et sa tendresse\u2014<\/p>\n<p>quel sanctuaire serait plus noble, plus saint?<\/p>\n<p>Be\u0301ni sois-tu, sanctuaire de la maternite\u0301 et de l\u2019enfance:<\/p>\n<p>en toi la vie s\u2019accomplit et se sanctifie.<\/p>\n<p><b>E\u0301ducation et formation culturelle<\/b><\/p>\n<p>Ech-Chabbi commenc\u0327a par les kouttabs coraniques: il me\u0301morisa le Coran a\u0300 l\u2019a\u0302ge de neuf ans. En 1920, il rejoignit Tunis pour poursuivre ses e\u0301tudes a\u0300 la Zitouna alors qu\u2019il n\u2019avait pas encore douze ans. Il y manifesta to\u0302t sa supe\u0301riorite\u0301 et son ge\u0301nie, obtenant en 1927 le diplo\u0302me de fin d\u2019e\u0301tudes zitouniennes, la plus haute certification de l\u2019e\u0301poque. Il inte\u0301gra ensuite l\u2019E\u0301cole tunisienne de droit, dont il sortit diplo\u0302me\u0301 en 1930.<\/p>\n<p>Il ne se limita pas a\u0300 l\u2019enseignement traditionnel: passionne\u0301 par la lecture libre, il fre\u0301quentait les bibliothe\u0300ques de la Sadiki et de la Khallounia, lisait la litte\u0301rature arabe ancienne et moderne, et consultait aussi des \u0153uvres europe\u0301ennes traduites.<\/p>\n<p><b>La maladie et les de\u0301buts de la souffrance<\/b><\/p>\n<p>Ech-Chabbi souffrait depuis l\u2019enfance d\u2019une maladie cardiaque, qui ne s\u2019est manifeste\u0301e clairement que plus tard. Malgre\u0301 les avertissements des me\u0301decins, il n\u2019a jamais renonce\u0301 a\u0300 son activite\u0301 intellectuelle et a\u0300 l\u2019e\u0301criture. Il de\u0301bordait d\u2019un amour de la vie, avec une obstination e\u0301tonnante a\u0300 rester debout, victorieux de ses douleurs et de ses tristesses:<\/p>\n<p><b>Vers cite\u0301s:<\/b><\/p>\n<p>Je vivrai malgre\u0301 la maladie et les ennemis,<\/p>\n<p>tel l\u2019aigle au sommet des cimes altie\u0300res.<\/p>\n<p>Je le\u0300ve les yeux vers le soleil e\u0301clatant,<\/p>\n<p>me riant des nuages, des pluies et des tempe\u0302tes.<\/p>\n<p>Je ne guette pas l\u2019ombre morne, je ne vois pas<\/p>\n<p>ce qui gi\u0302t au fond du gouffre noir.<\/p>\n<p>Je marche dans le monde des sentiments, re\u0302veur,<\/p>\n<p>chantant\u2014tel est le bonheur des poe\u0300tes.<\/p>\n<p>J\u2019e\u0301coute la musique de la vie et son inspiration,<\/p>\n<p>et je fonds l\u2019a\u0302me de l\u2019univers dans mon chant.<\/p>\n<p>Je pre\u0302te l\u2019oreille a\u0300 la voix divine<\/p>\n<p>qui ranime, dans mon c\u0153ur, les e\u0301chos morts.<\/p>\n<p>Et je dis au destin, qui jamais ne renonce<\/p>\n<p>a\u0300 combattre mes espoirs par toutes les e\u0301preuves:<\/p>\n<p>les vagues de peine et les tempe\u0302tes de malheur<\/p>\n<p>n\u2019e\u0301teindront pas la flamme ardente dans mon sang.<\/p>\n<p>De\u0301truis mon c\u0153ur autant que tu le peux:<\/p>\n<p>il restera semblable au roc massif,<\/p>\n<p>sans plainte servile ni larmes,<\/p>\n<p>sans la supplication des enfants et des faibles.<\/p>\n<p>Il vivra puissant, les yeux fixe\u0301s<\/p>\n<p>sur l\u2019aube\u2014sur la belle aube lointaine.<\/p>\n<p>Il a transforme\u0301 sa douleur physique et psychique \u2014 surtout apre\u0300s la mort de son pe\u0300re \u2014 en une e\u0301nergie poe\u0301tique profonde. Dans des paroles since\u0300res, il me\u0302le son chagrin a\u0300 son attachement obstine\u0301 a\u0300 la vie, a\u0300 l\u2019espoir, et a\u0300 une e\u0301le\u0301vation au-dessus des peines:<\/p>\n<p><b>Vers cite\u0301s:<\/b><\/p>\n<p>Je n\u2019aurais jamais cru, apre\u0300s ta mort, o\u0302 mon pe\u0300re,<\/p>\n<p>mes sentiments aveugle\u0301s par la tristesse,<\/p>\n<p>que j\u2019aurais encore soif de la vie, et boirais<\/p>\n<p>a\u0300 son fleuve incandescent et ivre.<\/p>\n<p>Que je reviendrais au monde, le c\u0153ur battant,<\/p>\n<p>pour l\u2019amour, les joies et les me\u0301lodies,<\/p>\n<p>et pour tout ce que l\u2019univers porte<\/p>\n<p>d\u2019images de de\u0301sir, d\u2019e\u0301tranges passions et de peines.<\/p>\n<p>Puis les anne\u0301es ont bouge\u0301, et sont venues<\/p>\n<p>les se\u0301ductions de la vie, avec leur magie.<\/p>\n<p>Et me voila\u0300 toujours enfant, passionne\u0301<\/p>\n<p>a\u0300 suivre les lumie\u0300res et les couleurs.<\/p>\n<p>Et le pessimisme envers la vie, son rejet,<\/p>\n<p>n\u2019est qu\u2019imposture et de\u0301lire:<\/p>\n<p>l\u2019homme, au fond de lui-me\u0302me,<\/p>\n<p>est le serviteur de la vie, de foi since\u0300re.<\/p>\n<p>Il est probable qu\u2019il ait me\u0302le\u0301 tout cela a\u0300 des souvenirs de son enfance et de sa jeunesse, lorsqu\u2019il fut prive\u0301 de jeux et d\u2019insouciance a\u0300 cause de sa maladie cardiaque. Il en a fait une image de l\u2019attachement a\u0300 la vie dans l\u2019ente\u0302tement, voire dans une forme de lutte et de provocation face a\u0300 elle.<\/p>\n<p><b>Le parcours litte\u0301raire et intellectuel<\/b><\/p>\n<p>Ech-Chabbi a commence\u0301 a\u0300 e\u0301crire tre\u0300s to\u0302t. Il a e\u0301te\u0301 influence\u0301 par des poe\u0300tes tels que Lord Byron, John Keats et Percy Bysshe Shelley, ainsi que par les e\u0301crivains du Mahjar, notamment Gibran Khalil Gibran et E\u0301lie Abou Madi. Cela apparai\u0302t dans sa tendance a\u0300 exalter le moi, sa fascination pour la nature, la liberte\u0301 et l\u2019e\u0302tre humain, ainsi que son rejet des cadres fige\u0301s.<\/p>\n<p>En 1929, il prononc\u0327a sa ce\u0301le\u0300bre confe\u0301rence \u00ab L\u2019imagination poe\u0301tique chez les Arabes \u00bb, dans laquelle il appela au renouvellement de la poe\u0301sie arabe et a\u0300 l\u2019ouverture a\u0300 l\u2019imaginaire. Les conservateurs l\u2019attaque\u0300rent violemment, l\u2019accusant de s\u2019e\u0301carter de la norme, ce qui eut sur lui un profond impact psychologique.<\/p>\n<p><b>Poe\u0301sie et re\u0301volution<\/b><\/p>\n<p>La poe\u0301sie d\u2019Ech-Chabbi se distingue par son caracte\u0300re a\u0300 la fois lyrique et re\u0301volutionnaire: il est le poe\u0300te du collectif autant que celui de l\u2019intime. Il a appele\u0301 a\u0300 la re\u0301volte et a\u0300 une liberte\u0301 absolue \u2014 pas seulement politique \u2014 mais aussi a\u0300 une re\u0301volution contre la rigidite\u0301, la re\u0301signation et un fatalisme ne\u0301gatif. Il dit dans son poe\u0300me \u00ab Aux tyrans du monde \u00bb:<\/p>\n<p><b>Vers cite\u0301s:<\/b><\/p>\n<p>O\u0302 tyran injuste et despote,<\/p>\n<p>amant de l\u2019oppression, ennemi de la vie,<\/p>\n<p>tu t\u2019es moque\u0301 des ge\u0301missements d\u2019un peuple faible,<\/p>\n<p>et ta main est teinte de son sang.<\/p>\n<p>Tu as fait de soldats de bergers<\/p>\n<p>des outils pour ba\u0302tir tes palais sur les cra\u0302nes;<\/p>\n<p>et leurs lumie\u0300res brillent dans l\u2019espace<\/p>\n<p>comme un soleil qui aveugle les yeux du sombre.<\/p>\n<p>Doucement&#8230; que le printemps ne te trompe pas,<\/p>\n<p>ni le ciel clair, ni la purete\u0301 des nuages:<\/p>\n<p>car a\u0300 l\u2019horizon, l\u2019espace est lourd de nue\u0301es,<\/p>\n<p>et un tonnerre violent y gronde.<\/p>\n<p>Prends garde&#8230; tu as remue\u0301 la braise et re\u0301veille\u0301 la flamme;<\/p>\n<p>qui se\u0300me les e\u0301pines re\u0301colte les blessures.<\/p>\n<p>Et qui plante le poison dans la terre<\/p>\n<p>le moissonnera en feu qui e\u0301claire le scandale.<\/p>\n<p><b>La mort<\/b><\/p>\n<p>Malgre\u0301 la brie\u0300vete\u0301 de sa vie, Ech-Chabbi a laisse\u0301 un he\u0301ritage important: plus de 130 poe\u0300mes et articles. Son recueil \u00ab Chants de la vie \u00bb a e\u0301te\u0301 publie\u0301 apre\u0300s sa mort en 1955 et traduit en plusieurs langues.<\/p>\n<p>Des vers de \u00ab La Volonte\u0301 de vivre \u00bb ont e\u0301te\u0301 inte\u0301gre\u0301s a\u0300 l\u2019hymne national tunisien. Son nom a e\u0301te\u0301 donne\u0301 a\u0300 des rues, des e\u0301coles et des espaces culturels; son portrait a figure\u0301 sur des timbres et des billets de banque.<\/p>\n<p>Abou al-Qacem Ech-Chabbi demeure une pre\u0301sence vive dans la me\u0301moire arabe: un symbole durable de volonte\u0301, de liberte\u0301 et de foi dans la vie.<\/p>\n<p class=\"ap-article-footer-note\">Retrouvez plus d\u2019actualit\u00e9s et d\u2019analyses sur <span class=\"ap-highlight-country\">l\u2019Afrique<\/span> sur le site <span class=\"ap-highlight-brand\">Africa Press<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Idris Amara Africa-Press. 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