{"id":5966,"date":"2026-05-28T06:38:05","date_gmt":"2026-05-28T06:38:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.africa-press.net\/fr\/home\/ghana-recrute-6-000-enseignants-arabo-islamiques"},"modified":"2026-05-30T10:32:53","modified_gmt":"2026-05-30T10:32:53","slug":"ghana-recrute-6-000-enseignants-arabo-islamiques","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.africa-press.net\/fr\/politique\/ghana-recrute-6-000-enseignants-arabo-islamiques","title":{"rendered":"Ghana Recrute 6 000 Enseignants Arabo-Islamiques"},"content":{"rendered":"

Africa-Press. <\/strong> <\/span>Le pre\u0301sident ghane\u0301en John Dramani Mahama a annonce\u0301 le recrutement de six mille enseignants de langue arabe par l’interme\u0301diaire d’une agence de l’emploi des jeunes, dans le cadre d’un programme gouvernemental visant a\u0300 soutenir l’enseignement islamique et a\u0300 offrir des opportunite\u0301s d’emploi aux jeunes. Cela s’inscrit paralle\u0300lement a\u0300 des plans de re\u0301habilitation des communaute\u0301s “zongo” a\u0300 majorite\u0301 musulmane, ainsi qu’a\u0300 l’ame\u0301lioration des infrastructures et des services dans ces zones.<\/p>\n

L’annonce du pre\u0301sident ghane\u0301en a eu lieu lors des ce\u0301le\u0301brations de l’Ai\u0308d al-Adha, qui se sont tenues sur la place “Black Star” dans la capitale ghane\u0301enne, Accra. Il a pre\u0301sente\u0301 le projet comme une partie d’une vision plus large de reconstruction nationale apre\u0300s des anne\u0301es de difficulte\u0301s e\u0301conomiques, affirmant que son gouvernement s’efforce de cre\u0301er des emplois durables, d’ame\u0301liorer les conditions de vie et de renforcer la cohe\u0301sion nationale dans un pays conside\u0301re\u0301 comme un mode\u0300le de coexistence religieuse en Afrique de l’Ouest.<\/p>\n

L’annonce du recrutement d’enseignants d’arabe n’e\u0301tait pas un e\u0301ve\u0301nement administratif isole\u0301, mais portait des significations politiques et culturelles profondes, compte tenu de la place historique de la langue arabe et de l’islam au Ghana, ainsi que des transformations qu’a connues la relation de l’E\u0301tat avec l’enseignement islamique depuis l’e\u0301poque coloniale jusqu’a\u0300 aujourd’hui.<\/p>\n

Le pre\u0301sident ghane\u0301en a de\u0301clare\u0301 que les enseignants recrute\u0301s “ont de\u0301ja\u0300 rec\u0327u l’inte\u0301gralite\u0301 de leurs paiements”, soulignant que le gouvernement ne leur doit aucun arrie\u0301re\u0301.<\/p>\n

Mahama a confirme\u0301 que son gouvernement pre\u0301voit d’e\u0301largir le programme dans les anne\u0301es a\u0300 venir afin de recruter davantage d’enseignants de langue arabe, conside\u0301rant que le projet ne se limite pas a\u0300 soutenir l’enseignement islamique, mais repre\u0301sente e\u0301galement un outil pour lutter contre le cho\u0302mage des jeunes.<\/p>\n

Le pre\u0301sident ghane\u0301en a salue\u0301 le directeur exe\u0301cutif de l’agence de l’emploi des jeunes, Malik Basintali, et son e\u0301quipe, louant ce qu’il a qualifie\u0301 de “mise en \u0153uvre fluide” du programme.<\/p>\n

Dans son discours lors des ce\u0301le\u0301brations de l’Ai\u0308d, le pre\u0301sident ghane\u0301en a veille\u0301 a\u0300 relier la question de l’enseignement islamique a\u0300 un discours national inclusif, appelant les citoyens a\u0300 prote\u0301ger la paix et l’unite\u0301, et a\u0300 rejeter l’extre\u0301misme, l’intole\u0301rance et la division.<\/p>\n

Il a affirme\u0301 que le Ghana continue de repre\u0301senter un mode\u0300le de coexistence pacifique entre diffe\u0301rentes origines religieuses et ethniques, insistant sur la ne\u0301cessite\u0301 de s’en tenir aux valeurs de tole\u0301rance, de respect et de compre\u0301hension mutuelle.<\/p>\n

Le pre\u0301sident ghane\u0301en a accorde\u0301 une attention particulie\u0300re aux communaute\u0301s “zongo”, annonc\u0327ant le lancement prochain de projets pour la construction et la re\u0301habilitation des routes et des infrastructures dans plusieurs de ces communaute\u0301s disperse\u0301es a\u0300 travers le pays.<\/p>\n

Les communaute\u0301s zongo sont connues pour e\u0302tre des quartiers et des localite\u0301s souvent habite\u0301s par des groupes musulmans originaires du nord du Ghana et des pays du Sahel et d’Afrique de l’Ouest. Elles se sont historiquement forme\u0301es comme des centres de stabilite\u0301 pour les migrants et les commerc\u0327ants musulmans.<\/p>\n

Ces zones constituent un foyer social et culturel pour l’islam dans le sud du Ghana, ou\u0300 se me\u0302lent de multiples ethnies sous l’e\u0301gide d’une identite\u0301 islamique commune, ce qui leur confe\u0300re une spe\u0301cificite\u0301 culturelle et religieuse marque\u0301e au sein de la socie\u0301te\u0301 ghane\u0301enne.<\/p>\n

Mahama a affirme\u0301 que son gouvernement est “de\u0301termine\u0301 a\u0300 ame\u0301liorer les infrastructures, l’assainissement, l’e\u0301ducation, les soins de sante\u0301 et les opportunite\u0301s e\u0301conomiques dans toutes les re\u0301gions zongo”.<\/p>\n

Selon des e\u0301tudes historiques et anthropologiques, la pre\u0301sence islamique dans le pays remonte au moins au XIVe sie\u0300cle, lorsque des commerc\u0327ants musulmans venus de l’empire du Mali et des re\u0301gions du Sahel sont arrive\u0301s sur le territoire ghane\u0301en par les routes commerciales a\u0300 travers le de\u0301sert.<\/p>\n

Les groupes “Jula” et “Wangara” ont e\u0301te\u0301 parmi les plus influents dans la diffusion de l’islam, du commerce et de l’enseignement arabe dans la re\u0301gion, s’e\u0301tablissant dans divers centres e\u0301conomiques et commerciaux, et contribuant a\u0300 l’introduction de l’arabe en tant que langue de science, d’administration et de documentation.<\/p>\n

Au fil du temps, certains e\u0301rudits musulmans sont devenus e\u0301crivains et conseillers dans les cours des rois locaux, et l’arabe a e\u0301te\u0301 utilise\u0301 pour consigner des e\u0301ve\u0301nements historiques et des correspondances officielles.<\/p>\n

Les sources historiques indiquent que certains rois ashanti ont fait appel a\u0300 des musulmans pour l’administration et la justice, et certains d’entre eux ont e\u0301te\u0301 influence\u0301s par l’islam au point d’utiliser la charia dans certaines affaires civiles.<\/p>\n

Avant l’arrive\u0301e du colonialisme europe\u0301en, l’arabe s’e\u0301tait de\u0301ja\u0300 solidement e\u0301tabli au Ghana en tant que langue de religion, d’e\u0301ducation et de culture, au point que certains chercheurs la conside\u0300rent comme la premie\u0300re langue e\u0301trange\u0300re non africaine a\u0300 entrer dans le pays.<\/p>\n

Avec la diffusion de l’islam, les e\u0301coles coraniques et les e\u0301coles d’arabe se sont multiplie\u0301es, et l’apprentissage de l’arabe est devenu une partie essentielle de la vie religieuse des communaute\u0301s musulmanes.<\/p>\n

Cependant, le plus grand changement est survenu avec l’e\u0300re coloniale britannique, lorsque l’enseignement arabe et islamique a e\u0301te\u0301 marginalise\u0301 au profit du mode\u0300le e\u0301ducatif occidental lie\u0301 a\u0300 la langue anglaise et aux institutions missionnaires chre\u0301tiennes.<\/p>\n

Les missions missionnaires ont pris en charge l’e\u0301ducation officielle, tandis que les musulmans ont souffert de discrimination et d’exclusion, ce qui a pousse\u0301 beaucoup d’entre eux a\u0300 boycotter les e\u0301coles coloniales par crainte de l’influence missionnaire sur leurs enfants.<\/p>\n

Dans l’un des e\u0301ve\u0301nements les plus re\u0301ve\u0301lateurs, les autorite\u0301s coloniales ont refuse\u0301 en 1948 d’accorder un permis d’importation de livres arabes a\u0300 des fins e\u0301ducatives, sous pre\u0301texte que l’arabe n’e\u0301tait pas une langue reconnue dans les institutions e\u0301ducatives de la Co\u0302te de l’Or, le nom sous lequel le Ghana e\u0301tait connu avant l’inde\u0301pendance.<\/p>\n

Malgre\u0301 les pressions coloniales, l’enseignement arabe et islamique a continue\u0301 a\u0300 se de\u0301velopper au sein de la communaute\u0301 musulmane, avant de commencer une nouvelle phase apre\u0300s l’inde\u0301pendance, notamment avec l’introduction de re\u0301formes e\u0301ducatives visant a\u0300 inte\u0301grer les e\u0301coles islamiques dans le syste\u0300me officiel.<\/p>\n

Dans les anne\u0301es 1970 et 1980, les e\u0301coles arabes islamiques sous la supervision de l’E\u0301tat se sont multiplie\u0301es, et une “Unite\u0301 d’e\u0301ducation islamique” a e\u0301te\u0301 cre\u0301e\u0301e, devenant une partie de la structure e\u0301ducative gouvernementale.<\/p>\n

Cette pe\u0301riode a e\u0301te\u0301 marque\u0301e par de longs de\u0301bats entre l’E\u0301tat et les e\u0301coles islamiques concernant la nature des programmes, l’inte\u0301gration des matie\u0300res modernes et les me\u0301thodes d’enseignement, mais le re\u0301sultat final a e\u0301te\u0301 la reconnaissance progressive de l’enseignement islamique et son inte\u0301gration dans le syste\u0300me national.<\/p>\n

Il est remarquable que les e\u0301coles islamiques sont devenues, a\u0300 certaines pe\u0301riodes, plus nombreuses que les e\u0301coles affilie\u0301es a\u0300 certaines grandes unite\u0301s e\u0301ducatives chre\u0301tiennes, ce qui refle\u0300te l’ampleur de la pre\u0301sence islamique dans le pays.<\/p>\n

Avec le de\u0301but du nouveau mille\u0301naire, l’arabe au Ghana est passe\u0301e d’une simple langue religieuse a\u0300 une langue acade\u0301mique reconnue dans les e\u0301tablissements d’enseignement supe\u0301rieur.<\/p>\n

La langue arabe est de\u0301sormais enseigne\u0301e dans des universite\u0301s publiques de renom telles que l’Universite\u0301 du Ghana et l’Universite\u0301 de l’E\u0301ducation de Winneba, ainsi qu’a\u0300 l’Institut des e\u0301tudes linguistiques, contribuant a\u0300 former de nouvelles ge\u0301ne\u0301rations de spe\u0301cialistes en langue et e\u0301tudes islamiques.<\/p>\n

Ces dernie\u0300res anne\u0301es, des avance\u0301es officielles importantes ont e\u0301te\u0301 re\u0301alise\u0301es, notamment l’adoption de l’arabe comme matie\u0300re optionnelle dans les examens du secondaire, un de\u0301veloppement conside\u0301re\u0301 par beaucoup comme un tournant qualitatif dans la perception de l’E\u0301tat a\u0300 l’e\u0301gard de la langue arabe.<\/p>\n

Retrouvez plus d\u2019actualit\u00e9s et d\u2019analyses sur l\u2019Afrique<\/span> sur le site Africa Press<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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