{"id":6365,"date":"2026-06-07T16:53:44","date_gmt":"2026-06-07T16:53:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.africa-press.net\/fr\/home\/60-ans-apres-la-recitation-del-minshawi-refait-surface"},"modified":"2026-06-07T17:17:01","modified_gmt":"2026-06-07T17:17:01","slug":"60-ans-apres-la-recitation-del-minshawi-refait-surface","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.africa-press.net\/fr\/culture-et-art\/60-ans-apres-la-recitation-del-minshawi-refait-surface","title":{"rendered":"60 Ans Apr\u00e8s, la R\u00e9citation D\u2019El-Minshawi Refait Surface"},"content":{"rendered":"

Africa-Press. <\/strong> <\/span>Ce que la radio e\u0301gyptienne du Coran a diffuse\u0301 de\u0301but juin n’e\u0301tait pas simplement des enregistrements anciens sortis des archives, mais semblait e\u0302tre une nouvelle de\u0301couverte d’une voix qui a marque\u0301 des millions de personnes, malgre\u0301 le de\u0301ce\u0300s de son auteur il y a des de\u0301cennies.<\/p>\n

Avec le de\u0301but de la diffusion d’une re\u0301citation rare de l’imam e\u0301gyptien de\u0301ce\u0301de\u0301 Mohamed Sidqi Al-Manshawi, les nouvelles re\u0301citations ont domine\u0301 les re\u0301seaux sociaux en E\u0301gypte, et le nom d’Al-Manshawi est reste\u0301 parmi les plus discute\u0301s pendant plusieurs jours, surpassant des e\u0301ve\u0301nements sportifs et d’actualite\u0301 majeurs, soulevant une vieille question: quel est le secret qui rend cette voix vivante apre\u0300s plus de cinquante ans?<\/p>\n

L’histoire a commence\u0301 dans les anne\u0301es 1960 lorsque Al-Manshawi a enregistre\u0301 un Coran re\u0301cite\u0301 dans son inte\u0301gralite\u0301 pour la radio du Coran. Bien que le comite\u0301 de re\u0301vision ait approuve\u0301 l’enregistrement et l’ait loue\u0301, l’imam n’e\u0301tait pas satisfait. Apre\u0300s avoir e\u0301coute\u0301 les enregistrements lui-me\u0302me, il a estime\u0301 que certaines cassettes ne re\u0301pondaient pas au niveau qu’il souhaitait, et a donc demande\u0301 officiellement de re\u0301enregistrer certaines parties.<\/p>\n

Dans une de\u0301marche rare qui refle\u0300te sa personnalite\u0301 me\u0301ticuleuse et son souci de la perfection, Al-Manshawi a pris en charge les frais de re\u0301enregistrement, re\u0301enregistrant 32 cassettes sur les 82 qui composaient l’inte\u0301gralite\u0301 de la re\u0301citation. Apre\u0300s avoir termine\u0301 le travail, le comite\u0301 a officiellement approuve\u0301 la nouvelle version en 1967.<\/p>\n

Cependant, la surprise est que cette version n’a jamais e\u0301te\u0301 rendue publique, mais est reste\u0301e conserve\u0301e dans les archives de la radio pendant des de\u0301cennies.<\/p>\n

Des questions difficiles a\u0300 ignorer<\/b><\/p>\n

L’imam Ahmed Issa Al-Masraawi, ancien chef des re\u0301citateurs e\u0301gyptiens, estime que ce qui s’est passe\u0301 soule\u0300ve des questions difficiles a\u0300 ignorer, affirmant qu’Al-Manshawi n’a pas demande\u0301 le re\u0301enregistrement par hasard, mais parce qu’il cherchait un niveau supe\u0301rieur de performance vocale.<\/p>\n

Al-Masraawi a de\u0301clare\u0301 que l’imam “a re\u0301ussi dans les cassettes qu’il a re\u0301enregistre\u0301es”, ajoutant qu’il a lui-me\u0302me e\u0301coute\u0301 la nouvelle version et a remarque\u0301 qu’elle contenait “plus de tendresse et de spiritualite\u0301 vocale” que la version pre\u0301ce\u0301dente diffuse\u0301e pendant des de\u0301cennies.<\/p>\n

Il a confirme\u0301 que les diffe\u0301rences entre les deux versions sont tre\u0300s claires, pre\u0301cisant que les nouveaux enregistrements se distinguent par “l’e\u0301clat de la voix, la puissance de la performance et une grande beaute\u0301 et spiritualite\u0301”, conside\u0301rant que ces caracte\u0301ristiques sont e\u0301videntes pour quiconque les compare aux enregistrements pre\u0301ce\u0301demment connus.<\/p>\n

Cependant, ce qui a le plus surpris Al-Masraawi, c’est que ces cassettes sont reste\u0301es e\u0301loigne\u0301es du public pendant tout ce temps, se demandant: si l’imam a demande\u0301 le re\u0301enregistrement, et que la radio a re\u0301pondu a\u0300 sa demande, et que le comite\u0301 a officiellement approuve\u0301 la nouvelle version, pourquoi ces enregistrements sont-ils reste\u0301s enferme\u0301s dans des tiroirs pendant pre\u0300s de soixante ans?<\/p>\n

Il a de\u0301clare\u0301 que cette question le tourmentait depuis qu’il a e\u0301coute\u0301 les nouveaux enregistrements, notant que leur apparition tardive ouvre la porte a\u0300 de nombreuses interrogations sur le sort d’autres enregistrements qui pourraient encore e\u0302tre conserve\u0301s dans les archives.<\/p>\n

Al-Masraawi n’a pas cache\u0301 son e\u0301tonnement face aux rumeurs concernant l’existence d’autres re\u0301citations rares d’Al-Manshawi avec diffe\u0301rentes narrations, affirmant qu’il avait de\u0301ja\u0300 entendu certaines enregistrements non diffuse\u0301s de l’imam, et qu’il avait me\u0302me rec\u0327u des cassettes de la re\u0301citation re\u0301cemment diffuse\u0301e, ce qui indique que certaines parties e\u0301taient de\u0301ja\u0300 en circulation dans un cadre limite\u0301.<\/p>\n

Il ne s’est pas contente\u0301 de s’interroger sur les raisons du retard de diffusion de la nouvelle re\u0301citation, mais a e\u0301galement lie\u0301 le proble\u0300me a\u0300 des cas similaires observe\u0301s dans les archives de la radio e\u0301gyptienne, affirmant que ce qui s’est passe\u0301 “semble presque intentionnel”, citant l’expe\u0301rience de l’imam de\u0301ce\u0301de\u0301 Mahmoud Khalil Al-Husari, qui a enregistre\u0301 des re\u0301citations avec les narrations d’Al-Douri sur Abu Amr, Warsh et Qalun en 1963 et 1964, mais qui n’ont e\u0301te\u0301 rendues publiques qu’en 2001.<\/p>\n

Il a ajoute\u0301 qu’il a e\u0301te\u0301 re\u0301cemment surpris par des publications circulant e\u0301crites par Fadia, la fille de l’imam Al-Manshawi, parlant de la prochaine diffusion d’autres re\u0301citations rares de son pe\u0300re avec les narrations de Shu’bah sur Asim, Warsh sur Nafi et Al-Douri sur Abu Amr, des enregistrements dont il n’avait jamais entendu parler au cours des anne\u0301es passe\u0301es.<\/p>\n

Un myste\u0300re persistant<\/b><\/p>\n

Al-Masraawi a de\u0301clare\u0301 que l’apparition de ces informations maintenant soule\u0300ve encore plus de questions sur ce que les archives contiennent d’enregistrements non re\u0301ve\u0301le\u0301s, ajoutant: “Il y a un myste\u0300re, et je ne comprends pas pourquoi cela se produit maintenant?”, en re\u0301fe\u0301rence au moment ou\u0300 ces enregistrements rares ont commence\u0301 a\u0300 apparai\u0302tre successivement apre\u0300s des de\u0301cennies d’absence pour les auditeurs.<\/p>\n

Cependant, son discours ne s’est pas limite\u0301 aux enregistrements perdus, mais s’est e\u0301galement e\u0301tendu au secret de la place unique qu’occupe Al-Manshawi dans le c\u0153ur des auditeurs.<\/p>\n

Selon Al-Masraawi, Al-Manshawi n’e\u0301tait pas seulement un re\u0301citeur accompli ou un homme a\u0300 la belle voix, mais il a su allier qualite\u0301 de performance, pre\u0301cision, beaute\u0301 de la voix et profonde spiritualite\u0301 en me\u0302me temps. Il a de\u0301clare\u0301 qu’il y a une “spiritualite\u0301 coranique” particulie\u0300re dans la re\u0301citation d’Al-Manshawi que l’on ne trouve pas dans la performance d’un autre re\u0301citeur, me\u0302me parmi les grands noms de l’e\u0301cole e\u0301gyptienne.<\/p>\n

Il a ajoute\u0301 que les dernie\u0300res anne\u0301es ont prouve\u0301 que cette acceptation exceptionnelle n’a pas diminue\u0301, car “il est rare d’entrer dans un endroit sans entendre la voix de l’imam Al-Manshawi”, conside\u0301rant que Dieu a accorde\u0301 a\u0300 ce re\u0301citeur une acceptation spe\u0301ciale qui ne s’est pas re\u0301pe\u0301te\u0301e avec d’autres.<\/p>\n

Lorsque l’on lui a demande\u0301 quelles e\u0301taient les voix qui lui e\u0301taient les plus che\u0300res parmi les grands re\u0301citeurs e\u0301gyptiens, l’ancien chef des re\u0301citateurs e\u0301gyptiens n’a pas he\u0301site\u0301 a\u0300 re\u0301pondre: “L’imam Al-Manshawi”, justifiant cela par le fait que sa voix a rassemble\u0301 ce qui est difficile a\u0300 re\u0301unir chez d’autres: la mai\u0302trise, la beaute\u0301 de la performance et la spiritualite\u0301 qui touche les c\u0153urs avant les oreilles.<\/p>\n

Peut-e\u0302tre pour cette raison pre\u0301cise, le retour de cette re\u0301citation rare est devenu un e\u0301ve\u0301nement exceptionnel en E\u0301gypte et dans le monde arabe ; la question n’e\u0301tait pas simplement de diffuser d’anciens enregistrements, mais de retrouver une voix que beaucoup conside\u0300rent comme repre\u0301sentant l’un des plus grands moments de l’art de la re\u0301citation dans l’e\u0300re moderne, et l’e\u0301cho tardif d’un homme qui a cherche\u0301 la perfection dans sa lecture, dont l’impact continue de re\u0301sonner dans les oreilles des auditeurs apre\u0300s soixante ans de son de\u0301part.<\/p>\n

Retrouvez plus d\u2019actualit\u00e9s et d\u2019analyses sur l\u2019Afrique<\/span> sur le site Africa Press<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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