{"id":7174,"date":"2026-07-22T22:47:09","date_gmt":"2026-07-22T22:47:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.africa-press.net\/fr\/home\/burkina-faso-pourquoi-traore-combat-les-djihadistes"},"modified":"2026-07-22T23:34:09","modified_gmt":"2026-07-22T23:34:09","slug":"burkina-faso-pourquoi-traore-combat-les-djihadistes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.africa-press.net\/fr\/politique\/burkina-faso-pourquoi-traore-combat-les-djihadistes","title":{"rendered":"Burkina Faso: Pourquoi Traore\u0301 Combat les Djihadistes"},"content":{"rendered":"

Africa-Press. <\/strong> <\/span>Le pre\u0301sident de la transition au Burkina Faso, Ibrahim Traore\u0301, a lance\u0301 l’un de ses avertissements les plus fermes a\u0300 ce jour concernant ce qu’il appelle l’extre\u0301misme religieux, affirmant que “l’islam radical” n’a pas sa place dans le pays. S’adressant aux pre\u0301dicateurs qu’il accuse de radicalisme, il a de\u0301clare\u0301: “Si c’est cela votre islam, nous le combattrons… Les extre\u0301mistes doivent changer, et s’ils ne le font pas, la bataille a commence\u0301.”<\/p>\n

Traore\u0301 a souligne\u0301 que la religion doit attirer ses adeptes par de bonnes actions et non par la peur ou la violence, s’interrogeant sur les raisons pour lesquelles certains musulmans s’opposent a\u0300 la nouvelle loi sur les liberte\u0301s religieuses dans le pays. Il a averti que les autorite\u0301s suspendraient les imams qui utilisent leurs sermons pour diffuser des messages extre\u0301mistes. Il a e\u0301galement promis un soutien financier gouvernemental aux imams qui promeuvent ce qu’il a qualifie\u0301 de discours religieux pacifique et responsable. Il a mentionne\u0301 que des forces exte\u0301rieures cherchent a\u0300 utiliser la religion pour de\u0301stabiliser le Burkina Faso.<\/p>\n

De plus, Traore\u0301 a annonce\u0301 un plan pour rapatrier les e\u0301tudiants qui e\u0301tudient la charia dans des pays arabes, affirmant que plus de 800 000 e\u0301tudiants poursuivent des e\u0301tudes islamiques a\u0300 l’e\u0301tranger sans acque\u0301rir de compe\u0301tences professionnelles pratiques, avertissant que ceux qui refusent de revenir risquent de perdre leur nationalite\u0301 burkinabe\u0301. Cette annonce fait suite a\u0300 une directive gouvernementale publie\u0301e fin juin dernier, obligeant ceux qui souhaitent e\u0301tudier a\u0300 l’e\u0301tranger a\u0300 obtenir une autorisation pre\u0301alable du ministe\u0300re de l’Enseignement supe\u0301rieur pour s’assurer que leurs programmes sont conformes aux priorite\u0301s du gouvernement.<\/p>\n

Le parlement de transition a adopte\u0301 a\u0300 l’unanimite\u0301 le 20 juin dernier la loi sur les liberte\u0301s religieuses controverse\u0301e, que les autorite\u0301s affirment viser a\u0300 “ancrer le caracte\u0300re lai\u0308que de l’E\u0301tat”. La loi pre\u0301voit des sanctions pe\u0301nales et des amendes contre des pratiques juge\u0301es arbitraires par les autorite\u0301s, notamment la mendicite\u0301 force\u0301e des enfants et le manque de transparence financie\u0300re des organisations religieuses.<\/p>\n

D’un allie\u0301 a\u0300 un adversaire<\/b><\/p>\n

Avant l’adoption de la loi, des tensions e\u0301taient apparues dans la rue. Fin mai dernier, l’imam Mohamed Ishaq Kindo, l’une des figures les plus en vue du courant sunnite, a e\u0301te\u0301 arre\u0302te\u0301 apre\u0300s avoir critique\u0301 le projet de loi. Traore\u0301 a e\u0301voque\u0301 dans son dernier discours cette arrestation et les manifestations qui ont suivi, affirmant qu’une “petite minorite\u0301 d’extre\u0301mistes” est a\u0300 l’origine des proble\u0300mes.<\/p>\n

Apre\u0300s un rassemblement de fide\u0300les demandant sa libe\u0301ration, les autorite\u0301s ont ferme\u0301 la plus grande mosque\u0301e sunnite de la capitale Ouagadougou, invoquant des risques de “trouble a\u0300 l’ordre public”. Une source de se\u0301curite\u0301 a rapporte\u0301 qu’environ une centaine de partisans de l’imam ont e\u0301te\u0301 transfe\u0301re\u0301s dans un camp qualifie\u0301 par les autorite\u0301s de “formation civique”. Auparavant, en avril, l’imam de Bobo Dioulasso, Mahmoud Baro, avait e\u0301te\u0301 arre\u0302te\u0301 dans des circonstances similaires, tandis que l’Institut de Tombouctou a note\u0301 qu’aucune information sur le sort de Kindo n’a e\u0301te\u0301 publie\u0301e depuis la re\u0301pression des manifestations.<\/p>\n

L’Institut de Tombouctou des e\u0301tudes estime que cette rupture re\u0301ve\u0300le les limites structurelles du “contrat implicite” entre le gouvernement et les milieux islamiques, sur lequel Traore\u0301 a construit une partie de sa le\u0301gitimite\u0301 populaire. En se retournant contre ses anciens allie\u0301s, il risque d’asse\u0301cher une source importante de cette le\u0301gitimite\u0301 sans re\u0301soudre le proble\u0300me de se\u0301curite\u0301 qu’il utilise pour justifier ses mesures.<\/p>\n

Un fil israe\u0301lien en arrie\u0300re-plan<\/b><\/p>\n

Paralle\u0300lement a\u0300 ce durcissement inte\u0301rieur, le capitaine Ibrahim Traore\u0301 a officiellement rec\u0327u le nouvel ambassadeur israe\u0301lien, Simon Sarosi, a\u0300 Ouagadougou pour la remise de ses lettres de cre\u0301ance, apre\u0300s que le magazine “Africa Intelligence” a pre\u0301ce\u0301demment re\u0301ve\u0301le\u0301 que la demande de cre\u0301ance soumise a\u0300 l’e\u0301te\u0301 2025 e\u0301tait reste\u0301e en suspens jusqu’a\u0300 son approbation discre\u0300te. Cette re\u0301ception publique met fin a\u0300 une pe\u0301riode de prudence et de re\u0301serve impose\u0301e par l’entourage de Traore\u0301 pour pre\u0301server son image anti-occidentale, alors que les services de renseignement israe\u0301liens intensifient leurs e\u0301changes avec les pays du Sahel inte\u0301resse\u0301s par leurs technologies de se\u0301curite\u0301.<\/p>\n

Entre un discours menac\u0327ant les “extre\u0301mistes” que “la bataille a commence\u0301”, une loi adopte\u0301e a\u0300 l’unanimite\u0301, et des imams dont le sort reste incertain, la question pose\u0301e par l’Institut de Tombouctou demeure: la mai\u0302trise de “la production de la le\u0301gitimite\u0301 publique” va-t-elle passer d’un outil de contro\u0302le entre les mains du gouvernement a\u0300 une nouvelle source de confrontation avec celui-ci?<\/p>\n

Retrouvez plus d\u2019actualit\u00e9s et d\u2019analyses sur l\u2019Afrique<\/span> sur le site Africa Press<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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