{"id":14856,"date":"2023-01-13T18:00:15","date_gmt":"2023-01-13T18:00:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.africa-press.net\/gabon\/politique\/religion-hospitalite-eucharistique-le-plaidoyer-de-labbe-andre-spera-mbina-diogo-pour-lunite-des-chretiens"},"modified":"2023-01-13T19:18:05","modified_gmt":"2023-01-13T19:18:05","slug":"religion-hospitalite-eucharistique-le-plaidoyer-de-labbe-andre-spera-mbina-diogo-pour-lunite-des-chretiens","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.africa-press.net\/gabon\/toutes-les-actualites\/religion-hospitalite-eucharistique-le-plaidoyer-de-labbe-andre-spera-mbina-diogo-pour-lunite-des-chretiens","title":{"rendered":"Religion\u00a0: \u00abHospitalit\u00e9 Eucharistique\u00bb, le plaidoyer de l\u2019Abb\u00e9 Andr\u00e9 Sp\u00e9ra Mbina Diogo pour l\u2019unit\u00e9 des chr\u00e9tiens"},"content":{"rendered":"<p><span style=\"color: #ff6600\"><strong>Africa-Press &#8211; Gabon. <\/strong><\/span><b>Le de\u0301bat sur l\u2019unite\u0301 eccle\u0301siale vient de franchir une nouvelle e\u0301tape avec la proble\u0301matique sur la place de l\u2019eucharistie ou de la Sainte Ce\u0300ne dans le dialogue \u0153cume\u0301nique, de\u0301veloppe\u0301e et pre\u0301sente\u0301e, le 12 janvier, par l\u2019Abbe\u0301 Andre\u0301 Spe\u0301ra Mbina Diogo au Petit se\u0301minaire Saint Jean de Libreville, dans le cadre de la pre\u0301sentation officielle de son ouvrage intitule\u0301 : \u00abL\u2019hospitalite\u0301 eucharistique. Un plaidoyer pour l\u2019unite\u0301 des chre\u0301tiens\u00bb.<\/b><\/p>\n<p>Le Petit Se\u0301minaire Saint Jean de Libreville a le 12 janvier, pre\u0302te\u0301 son cadre a\u0300 la confe\u0301rence, the\u0301ologique pour la pre\u0301sentation du livre de l\u2019abbe\u0301 Andre\u0301 Spe\u0301ra Mbina Diogo : \u00abL\u2019hospitalite\u0301 eucharistique. Un plaidoyer pour l\u2019unite\u0301 des chre\u0301tiens\u00bb. Organise\u0301e par la Commission e\u0301piscopale pour la promotion de l\u2019unite\u0301 des chre\u0301tiens et le dialogue interreligieux et le Cercle de re\u0301flexion the\u0301ologique \u00abTheophiloi\u0308\u00bb, cette rencontre d\u2019e\u0301change et de partage autour de la proble\u0301matique de la place de l\u2019eucharistie ou de la Sainte Ce\u0300ne dans le dialogue \u0153cume\u0301nique vise a\u0300 promouvoir le rapprochement entre chre\u0301tiens de diffe\u0301rentes confessions a\u0300 la me\u0302me table eucharistique.<\/p>\n<p>\u00abAu de\u0301part du travail expose\u0301 ici, il y a donc le questionnement d\u2019un jeune e\u0301tudiant de the\u0301ologie qui voulait comprendre pourquoi le partage de la me\u0302me table eucharistique e\u0301tait impossible entre toutes les de\u0301nominations chre\u0301tiennes, particulie\u0300rement entre catholiques et chre\u0301tiens issus de la Re\u0301forme. Les premie\u0300res re\u0301ponses rec\u0327ues tenaient sur des conside\u0301rations habituelles que l\u2019on retrouve de part et d\u2019autres et qui sont loin d\u2019e\u0302tre the\u0301ologiquement correctes\u00bb, a souligne\u0301 l\u2019auteur de l\u2019ouvrage, situant le cadre de sa volonte\u0301 re\u0301dactionnelle.<\/p>\n<p>En effet, l\u2019abbe\u0301 Andre\u0301 Spe\u0301ra Mbina Diogo, a\u0300 travers les trois chapitres de\u0301veloppe\u0301s dans les 70 pages de son ouvrage publie\u0301 aux e\u0301ditions Malugu, pre\u0301sente les controverses historiques et les divergences the\u0301ologiques qui expliquent pourquoi, chre\u0301tiens catholiques et protestants, ne peuvent pas encore partager en toute liberte\u0301 ce qu\u2019ils de\u0301signent eux-me\u0302mes comme le repas du Seigneur. Et il e\u0301voque, comme un point d\u2019ouverture, l\u2019hospitalite\u0301 eucharistique qui est un accueil exceptionnel et temporaire, selon certaines conditions, d\u2019un chre\u0301tien anglican, orthodoxe ou protestant a\u0300 une eucharistie dans l\u2019E\u0301glise catholique.<\/p>\n<p>\u00abDu co\u0302te\u0301 catholique, on entend souvent que le chre\u0301tien catholique ne peut communier chez les protestants parce qu\u2019ils ne croient pas en la pre\u0301sence re\u0301elle. Pour eux, le Christ n\u2019est pas pre\u0301sent, il n\u2019y a que du pain et la Ce\u0300ne n\u2019est que symbolique. Ce qui n\u2019est pas tout a\u0300 fait vrai, car au sein me\u0302me du protestantisme, il faut distinguer une approche spiritualise d\u2019une approche re\u0301aliste. Pour cette dernie\u0300re, lors de la Ce\u0300ne, le pain et le vin conservent leurs qualite\u0301s de substance et coexistent en me\u0302me temps que le corps et le sang du Christ. C\u2019est ce que l\u2019on appelle la consubstantiation. Il y a bien une foi en la pre\u0301sence re\u0301elle du Christ dans les espe\u0300ces ou dans la communaute\u0301, comme l\u2019affirment les tenants de l\u2019approche spiritualiste. Du co\u0302te\u0301 protestant, ou\u0300 l\u2019accueil a\u0300 la Ce\u0300ne est beaucoup plus large, se de\u0301gage le sentiment que l\u2019E\u0301glise Catholique est totalement ferme\u0301e. Derrie\u0300re toutes les restrictions qui encadrent la ce\u0301le\u0301bration de la messe (le ministre, la forme et la matie\u0300re du sacrement) certains lisent ce que Luther nommait la captivite\u0301 babylonienne de l\u2019E\u0301glise. Ce qui, la\u0300 encore, n\u2019est pas totalement correct. Il n\u2019y a pas captivite\u0301 du sacrement, mais pre\u0301servation de sa dignite\u0301\u00bb, explique le vicaire de la paroisse Saint Michel de Ndjole\u0301, Andre\u0301 Spe\u0301ra Mbina Diogo.<\/p>\n<p>Selon l\u2019abbe\u0301 Andre\u0301 Spe\u0301ra Mbina Diogo, l\u2019un des signes les plus grands de l\u2019ouverture de l\u2019E\u0301glise Catholique est l\u2019hospitalite\u0301 eucharistique. C\u2019est-a\u0300-dire la possibilite\u0301 pour un fre\u0300re d\u2019une autre de\u0301nomination chre\u0301tienne d\u2019e\u0302tre accueilli, dans certaines conditions, a\u0300 une eucharistie dans l\u2019E\u0301glise catholique. \u00abPour nous, c\u2019est la piste dans l\u2019impasse. C\u2019est la\u0300 que doit creuser la recherche \u0153cume\u0301nique pour e\u0301claircir les zones d\u2019ombres qui rendent encore impossible la pleine communion. C\u2019est tout le sens de notre plaidoyer en faveur de cette pratique qui demeure encore tre\u0300s rare dans l\u2019E\u0301glise. Le fait me\u0302me d\u2019e\u0301voquer l\u2019hospitalite\u0301 eucharistique montre le de\u0301passement des controverses historiques et des divergences the\u0301ologiques pour mettre l\u2019accent sur l\u2019accueil, l\u2019e\u0301coute et la fraternite\u0301 fondements de l\u2019unite\u0301\u00bb, a-t-il de\u0301clare\u0301, proposant une relecture commune de l\u2019E\u0301criture sainte et un re\u0301examen a\u0300 nouveau frais de nos diffe\u0301rentes traditions confessionnelles. \u00abMais toutes ces propositions n\u2019ont de sens que si nous faisons du dialogue \u0153cume\u0301nique un chemin de conversion inte\u0301rieure. Et pour reprendre les Pe\u0300res conciliaires, conversion du c\u0153ur, conversion de l\u2019intelligence et conversion des mentalite\u0301s\u00bb .<\/p>\n<p>Au cours de cette confe\u0301rence the\u0301ologique a\u0300 laquelle prenaient part plusieurs intervenants spe\u0301cialistes en histoire, en bible, en the\u0301ologie et de nombreux chre\u0301tiens aussi bien catholiques que protestants, les e\u0301changes ne\u0301s du plaidoyer pour l\u2019unite\u0301 des chre\u0301tiens de l\u2019abbe\u0301 Andre\u0301 Spe\u0301ra Mbina Diogo, ont permis de revisiter les grandes actions de la re\u0301forme protestante au mouvement \u0153cume\u0301nique, de s\u2019impre\u0301gner de la position protestante et celle catholique par rapport a\u0300 la proble\u0301matique eucharistique, de s\u2019offrir une lecture commune de l\u2019e\u0301criture et de re\u0301examiner les diffe\u0301rentes traditions confessionnelles, afin de parvenir a\u0300 raviver la flamme de l\u2019espe\u0301rance \u0153cume\u0301nique a\u0300 travers les avance\u0301es positives.<\/p>\n<p>\u00abCe n\u2019est pas une perte de temps ce que nous sommes en train de faire aujourd\u2019hui. C\u2019est vraiment au sens le plus dur du terme, un acte de the\u0301ologie que nous avons pose\u0301. Le but ici, n\u2019est pas de clore un de\u0301bat, encore que nous ne l\u2019avions me\u0302me pas encore entame\u0301 ce de\u0301bat. Il s\u2019agit d\u2019oser, poser les jalons de ce de\u0301bat et l\u2019abbe\u0301 Andre\u0301 Spe\u0301ra Mbina Diogo a le me\u0301rite de l\u2019avoir fait. Et comme il l\u2019a indique\u0301, l\u2019inte\u0301re\u0302t de ce travail est qu\u2019il hisse le dialogue \u0153cume\u0301nique dans notre pays sur son troisie\u0300me palier : \u0153cume\u0301nisme spirituel, \u0153cume\u0301nisme social et enfin \u0153cume\u0301nisme the\u0301ologique\u00bb, a confie\u0301 le Dr. Jean Davy Ndangha Mbome Ndong.<\/p>\n<p><strong>Pour plus d&rsquo;informations et d&rsquo;analyses sur la <a href=\"https:\/\/www.africa-press.net\/gabon\">Gabon<\/a>, suivez <a href=\"https:\/\/www.africa-press.net\/\">Africa-Press<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Africa-Press &#8211; Gabon. 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