{"id":29493,"date":"2023-11-07T23:29:02","date_gmt":"2023-11-07T23:29:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.africa-press.net\/gabon\/politique\/tribune-a-propos-du-livre-de-seraphin-akure-davain"},"modified":"2023-11-08T00:17:01","modified_gmt":"2023-11-08T00:17:01","slug":"tribune-a-propos-du-livre-de-seraphin-akure-davain","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.africa-press.net\/gabon\/politique\/tribune-a-propos-du-livre-de-seraphin-akure-davain","title":{"rendered":"[Tribune] \u00c0 propos du livre de Seraphin Akure-Davain"},"content":{"rendered":"

Africa-Press – Gabon. <\/strong><\/span>Dans un essai passionne\u0301, le sociologue Joseph Tonda* salue le courage et la porte\u0301e du livre \u00abLe Gabon est un malade\u00bb de Se\u0301raphin Akure-Davain. Selon l\u2019universitaire, ce te\u0301moignage rare d\u2019un acteur engage\u0301 est une archive essentielle pour comprendre l\u2019histoire tourmente\u0301e du Gabon, des anne\u0301es de plomb du re\u0301gime Bongo a\u0300 la libe\u0301ration du 30 aou\u0302t 2023.<\/b><\/p>\n

Le livre de Se\u0301raphin Akure-Davain, intitule\u0301 Le Gabon est un malade. Diagnostic et traitement, est une importante archive dont il faudra de\u0301sormais tenir compte dans l\u2019e\u0301criture de l\u2019histoire de ce pays. Cette archive est d\u2019autant plus importante qu\u2019elle est e\u0301crite par trois auteurs en un, ce qui repre\u0301sente un avantage conside\u0301rable. Sans ordre de priorite\u0301, je peux dire que le premier auteur est le me\u0301decin Akure-Davain. Sur la base d\u2019un diagnostic serre\u0301, il propose un traitement qui se veut efficace. Cette ambition clairement annonce\u0301e dans le titre du livre, fait que ce que nous avons en main, ce que nous tenons, est un document unique, parce que rare. A ce titre, je le conside\u0300re comme un essai de \u00ab sociologie me\u0301dicale du corps politique \u00bb. Le sociologue que je suis connais un ance\u0302tre fondateur de sa discipline qui a traite\u0301 du \u00ab normal et du pathologique \u00bb (dans Les re\u0300gles de la me\u0301thode sociologique), et il sait que la sociologie n\u2019est pas une \u00ab me\u0301decine sociale \u00bb, au sens ou\u0300 elle s\u2019inscrirait dans une de\u0301marche normative propre au domaine de l\u2019\u00ab expertise \u00bb.<\/p>\n

Ainsi, je ne m\u2019autorise a\u0300 caracte\u0301riser le livre de Se\u0301raphin Akure-Davain comme un livre de \u00ab sociologie me\u0301dicale du corps politique \u00bb que de manie\u0300re me\u0301taphorique. Notamment, parce que le malade dont il est question dans ce livre, et qui a pour nom \u00ab le Gabon \u00bb, est a\u0300 mon avis une me\u0301taphore du \u00ab corps politique \u00bb, dont celui du pre\u0301sident de\u0301chu est la me\u0301tonymie : il e\u0301tait de\u0301crit par l\u2019imaginaire populaire comme une \u00ab momie \u00bb et un \u00ab sosie \u00bb. Ce qui veut dire que si \u00ab le Gabon \u00bb est \u00ab un malade \u00bb, c\u2019est parce qu\u2019il est dirige\u0301 par un \u00ab corps politique \u00bb mort, c\u2019est ce que signifie la me\u0301taphore de la momie \u00bb, et donc absent, c\u2019est ce que signifie le sosie ( Un sosie est un homme ou une femme qui n\u2019est pas celui ou celle que l\u2019on pense reconnai\u0302tre ou voir). Le pre\u0301sident Ali Bongo e\u0301tait absent, parce qu\u2019il e\u0301tait soit mort, soit malade, et sa maladie ou sa mort sont le paradigme du corps politique gabonais, dont le livre de Se\u0301raphin Akure-Davain de\u0301crit les sympto\u0302mes et prescrit le traitement. Se pose alors l\u2019e\u0301pineuse question d\u2019un diagnostic et d\u2019un traitement effectue\u0301s sur un corps absent, parce qu\u2019il est remplace\u0301 par un sosie. Soigner un sosie a\u0300 la place de celui dont il est l\u2019illusion visuelle, c\u2019est en d\u2019autres termes exposer un corps suppose\u0301ment sain, a\u0300 une agression chimique. Tel est l\u2019impense\u0301 de ce livre dont le premier auteur est le me\u0301decin. Cet impense\u0301 est de\u0301sespe\u0301rant parce qu\u2019il re\u0301ve\u0300le l\u2019impossibilite\u0301 d\u2019un diagnostic et d\u2019un traitement efficaces d\u2019un corps politique absent et repre\u0301sente\u0301 par ses sosies dont le programme est au-dela\u0300 des pre\u0301occupations du \u00ab corps social \u00bb, c\u2019est-a\u0300-dire le peuple.<\/p>\n

Le deuxie\u0300me auteur est l\u2019e\u0301crivain. L\u2019auteur comme e\u0301crivain est comparable au re\u0302veur nocturne ou e\u0301veille\u0301. Dans ce sens, tout le monde re\u0302ve et le re\u0302ve est une cre\u0301ation du re\u0302veur, tous les personnages qui peuplent son re\u0302ve sont ses cre\u0301ations dans lesquelles il ne se reconnai\u0302t pas, alors qu\u2019il s\u2019agit d\u2019autres lui-me\u0302me, ses \u00ab sosies \u00bb transfigure\u0301s qui font le re\u0301cit de son histoire. Sauf que dans le paradigme des cre\u0301ations du re\u0302ve, le moment du re\u0301veil est un seuil que ne franchit pas la mate\u0301rialite\u0301 des cre\u0301ations de l\u2019imaginaire onirique. Certes, il existe des le\u0301gendes mettant en sce\u0300ne des personnages sortis de leur activite\u0301 psychique involontaire durant le sommeil avec des mate\u0301rialite\u0301s qui peuvent e\u0302tre des \u00ab me\u0301dicaments \u00bb ou des \u00ab livres \u00bb et qui, dans ce sens sont des me\u0301dicaments ou des textes fondateurs de cultes initiatiques ou de religions. Le Gabon est malade de Se\u0301raphin Akure-Davain est certainement le produit d\u2019un re\u0302ve e\u0301veille\u0301 de son auteur, mais il ne s\u2019agit pas d\u2019une le\u0301gende de la vie quotidienne. C\u2019est a\u0300 ce titre que je l\u2019e\u0301le\u0300ve au niveau d\u2019une archive que les chercheurs devront consulter pour leurs travaux sur le Gabon.<\/p>\n

Le troisie\u0300me auteur enfin, est l\u2019acteur politique qui, comme il le dit dans la quatrie\u0300me de couverture de son livre, est \u00ab devenu homme politique malgre\u0301 lui \u00bb. Il est \u00ab chirurgien orthope\u0301dique de formation \u00bb. C\u2019est donc cet homme qui se de\u0301finit encore comme un \u00ab homme engage\u0301 \u00bb, implique\u0301 \u00ab dans la vie associative de\u0300s son jeune a\u0302ge, au-dela\u0300 de son Lambare\u0301ne\u0301 natal \u00bb, qui \u00ab acquiert rapidement une re\u0301putation nationale \u00bb et, dit-il encore, est \u00ab aujourd\u2019hui reconnu comme l\u2019une des alternatives cre\u0301dibles a\u0300 l\u2019alternance au sommet de l\u2019E\u0301tat gabonais \u00bb qui est le troisie\u0300me auteur de son livre.<\/p>\n

Ce troisie\u0300me auteur e\u0301clipse les deux premiers et cela se mesure aux re\u0301actions suscite\u0301es dans les re\u0301seaux sociaux par la publicite\u0301 de son livre. Sur ma page Facebook, j\u2019ai enregistre\u0301 la re\u0301action suivante : \u00ab Lui qui a sans vergogne rejoint la mangeoire du PDG, tuant les bons propos qu\u2019il tenait face au Premier ministre ? Quel sera alors ce traitement a\u0300 donner quand on sait qu\u2019il tourne le dos au malade, au moment ou\u0300 on l\u2019attend. Aidez-nous professeur <\/b>\u00bb. L\u2019auteur de ce texte n\u2019a pas lu le livre. Il ne voit que l\u2019acteur politique, et il ne connai\u0302t pas ce qui a pre\u0301ce\u0301de\u0301 la publication de ce livre : les menaces de mort dont il a e\u0301te\u0301 l\u2019objet et qui ont retarde\u0301 la sortie de l\u2019ouvrage. J\u2019avoue ma surprise a\u0300 propos de ces menaces, car e\u0301tant moi-me\u0302me l\u2019auteur de textes de\u0301rangeants sur la \u00ab momie \u00bb et le \u00ab sosie \u00bb pre\u0301sidentiels, notamment dans Afrodystopie, je mesure a\u0300 quoi j\u2019ai e\u0301chappe\u0301 si les sicaires de la Young Team s\u2019e\u0301taient mis en te\u0302te de m\u2019exterminer.<\/p>\n

Cela dit, on n\u2019e\u0301crit pas un livre sur ce \u00ab malade Gabon \u00bb en Afrodystopie, et sur la momie et le sosie pre\u0301sidentiels gabonais sans avoir conscience des dangers que l\u2019on encourt. Cela me semble l\u2019un des me\u0301rites incontestables de Se\u0301raphin Akure-Davain, le courage. Le me\u0302me courage dont il fit montre lorsqu\u2019il s\u2019exprima un jour de janvier 2023, en pre\u0301sence d\u2019un premier ministre qui affirmait le verrouillage de toute alternance politique au Gabon, le PDG n\u2019ayant aucune intention de\u0301passer le relais a\u0300 qui que ce soit. La convivialite\u0301 qui se fit voir entre l\u2019auteur et le premier ministre a\u0300 cette occasion fut a\u0300 mon sens un signe de civilisation politique. Ce qui m\u2019inte\u0301resse donc, c\u2019est comme je l\u2019ai de\u0301ja\u0300 dit, l\u2019archive que constitue le livre e\u0301crit par ces trois auteurs en un, dans un incontestable esprit de courage, qui lui confe\u0300re une importante signification politique dans un contexte historique que je conside\u0300re comme un seuil.<\/p>\n

Les seuils sont des espace-temps des e\u0301blouissements ; ils produisent des transes, ge\u0301ne\u0300rent des transactions et engendrent des transitions. Le 30 aout 2023, est un seuil qui a de\u0301clenche\u0301 des transes du peuple qui a hurle\u0301 sa libe\u0301ration. Partout, a\u0300 Libreville et dans l\u2019arrie\u0300re-pays, ce qui se de\u0301crit comme un \u00ab coup d\u2019E\u0301tat \u00bb est ve\u0301cu par les Gabonais comme une libe\u0301ration. A titre de sociologue, je me souviens du livre d\u2019un sociologue intitule\u0301 Oppression et libe\u0301ration dans l\u2019imaginaire, dont l\u2019auteur est Ge\u0301rard Althabe. Voila\u0300 pourquoi, malgre\u0301 l\u2019enthousiasme du peuple, j\u2019ai dans mes \u00ab posts \u00bb parle\u0301 de respiration. Le seuil que constitue pour moi le 30 aout 2023 est un espace-temps de respiration. C\u2019est la prudence me\u0301thodologique qui m\u2019ame\u0300ne a\u0300 parler ainsi, pluto\u0302t que de libe\u0301ration, car je pense que la maladie cause\u0301e par le corps politique et qui affecte le \u00ab corps social \u00bb a pour nom oppression. Une maladie dont le nom me\u0301tonymique e\u0301tait \u00ab les Bongo \u00bb, me\u0301tonymie du corps politique oppresseur et lui-me\u0302me malade.<\/p>\n

Tel e\u0301tait en fait, le \u00ab Gabon malade \u00bb de Se\u0301raphin Akure-Davain : l\u2019association d\u2019un corps politique malade zombifie\u0301, momifie\u0301 qui oppressait un corps social, le mettant en apne\u0301e, dans une vie quotidienne qui manquait d\u2019air. La fe\u0301roce re\u0301pression de 2016, fut l\u2019acme\u0301 de cette situation. Voila\u0300 pourquoi le 30 aout 2023, comme seuil, a de\u0301clenche\u0301 des transes populaires a\u0300 Libreville et a\u0300 l\u2019inte\u0301rieur du pays.<\/p>\n

Le 30 aout 2023, a e\u0301galement de\u0301clenche\u0301 des transactions entre l\u2019ombre de la prison et la lumie\u0300re du jour. La Young Team et sa marraine sont entre\u0301es dans l\u2019ombre de la prison et le Blaboy en chef est sorti dans la lumie\u0300re de la libe\u0301ration, que je conside\u0300re toujours comme une respiration.<\/p>\n

C\u2019est ainsi que je conside\u0300re que les transactions qui marquent ce seuil du 30 aout 2023, ne se limitent pas seulement aux espaces de l\u2019ombre et a\u0300 ceux de la lumie\u0300re ; elles concernent aussi les temps du \u00ab passe\u0301 \u00bb et ceux du \u00ab futur \u00bb. C\u2019est dans ce sens qu\u2019il faut comprendre le \u00ab fameux essor vers la fe\u0301licite\u0301 \u00bb. Le seuil projette dans l\u2019imaginaire onirique, dans le re\u0302ve e\u0301veille\u0301 du futur qui gonfle d\u2019espoir le pre\u0301sent de la vie quotidienne sans eau courante dans de nombreux quartiers, sans routes et sans e\u0301lectricite\u0301. Se projeter dans l\u2019horizon de la fe\u0301licite\u0301, transforme le pre\u0301sent en un temps d\u2019attente messianique. Nous sommes a\u0300 un temps ou\u0300 le futur agit dans le pre\u0301sent et sur le passe\u0301, et je pense que cette situation doit e\u0302tre examine\u0301e de plus pre\u0300s par l\u2019auteur me\u0301decin qu\u2019est Se\u0301raphin Akure-Davin, car il lui faut trouver les moyens de ne pas faire sombrer le corps social dans un processus de libe\u0301ration dans l\u2019imaginaire.<\/p>\n

Le 30 aout a, e\u0301videmment, de\u0301clenche\u0301 la transaction du blocage de l\u2019essor vers la fe\u0301licite\u0301 a\u0300 l\u2019ouverture vers cet essor.<\/p>\n

Donc, le seuil du 30 aout a de\u0301clenche\u0301 des transes, a produit des transactions et a donne\u0301 lieu a\u0300 la transition que nous vivons, et ces phe\u0301nome\u0300nes ne peuvent se comprendre qu\u2019a\u0300 partir des archives. Le livre de Se\u0301raphin Akure-Davin est une de ces archives. Il se classe parmi les plus importantes, parce qu\u2019il est la cre\u0301ation de trois auteurs en un. Mai\u0302tre Paulette Oyane-Ondo disait que les Gabonais ne re\u0302vent me\u0302me pas de la possibilite\u0301 de re\u0302ver d\u2019une alternance. Se\u0301raphin Akure-Davain, en mettant sa vie en danger par la mate\u0301rialisation de son re\u0302ve e\u0301veille\u0301 sur le Gabon, a montre\u0301 que toute oppression produit des trous, cre\u0301e malgre\u0301 elle des ouvertures, engendre des profusions imaginaires qui la travaillent au corps, qui la minent, jusqu\u2019au moment de son effondrement qui est pour le cas du Gabon, un moment de respiration. Le livre de Se\u0301raphin Akure-Davain est l\u2019archive de cet effondrement qui a sorti le peuple de l\u2019apne\u0301e dans laquelle l\u2019avaient plonge\u0301 le Souverain moderne ou le corps du pouvoir au Gabon.<\/p>\n

*Joseph Tonda<\/b>, Pr de Sociologie a\u0300 l\u2019Universite\u0301 Omar Bongo, Directeur du Se\u0301minaire Interdisciplinaire d\u2019Etudes et Recherches africaines, SIERA<\/p>\n

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Africa-Press – Gabon. Dans un essai passionne\u0301, le sociologue Joseph Tonda* salue le courage et la porte\u0301e du livre \u00abLe Gabon est un malade\u00bb de Se\u0301raphin Akure-Davain. 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