Africa-Press – Guinée. Depuis l’avènement du Comité national du rassemblement pour le développement (CNRD) au pouvoir en Guinée, les cadres qui bénéficient de nominations sont contraints de jurer sur les livres saints (le Coran et la Bible) avant de prendre fonction. Cet exercice consiste pour la junte militaire de s’assurer de la loyauté des cadres dans la gestion des affaires publiques. Mais, cette démarche suscite assez d’interrogations au sein de l’opinion publique nationale. Beaucoup de citoyens se demandent s’il est permis de jurer sur le Coran ou la Bible et les conséquences d’une telle chose sur ceux qui se livrent à ça.
Pour tenter d’apporter des réponses à ses préoccupations des populations fortement croyantes, Père Mathias Maomou, vicaire à la paroisse de Saint Cyprien de Dixinn. Et, sans aucune ambigüité, ce prêtre adjoint a laissé entendre que « la Bible admet » cette pratique. Mais, il précise que si ceux qui le font savent qu’ils ne vont pas tenir leur engagement devant Dieu, il vaut mieux pour eux qu’ils évitent de jurer.
Décryptage !
« Dans la bible, c’est autorisé. On dit : jurez par le nom de Dieu. Si nous prenons le livre de deternum au chapitre 6 verset 13, nous prenons aussi deternum au chapitre 10 verset 20, un roi chapitre 11 verset 4 nous parlent de « jurez au nom de Dieu ». Mais, ce qui est essentiel dans ce sens de jurer, là nous nous engageons avec Dieu, nous décidons de marcher avec Dieu. Et, quiconque s’engage à marcher avec Dieu, ça veut dire que tu es appelé à vivre sincèrement ce que tu dois exercer comme nouvelle fonction. Ça veut dire que tu prends le risque de dire que je serai sincère dans mon travail, je serai sincère avec Dieu, je serai sincère avec mes frères et sœurs.
Donc, nous prenons Dieu pour à témoin. Mais, il faut reconnaître que dans le coran tout comme dans la bible il est écrit, la sourate 9 verset 62 qui nous dit : ‘’Ils vous jurent par Dieu pour vous satisfaire. Alors que Dieu- ainsi que son messager- est plus en droit qu’ils le satisfassent s’ils sont vraiment croyants’’. C’est-à-dire qu’il ne faut pas jurer simplement devant nos frères pour dire que c’est une manière de les satisfaire ; et puis, après, je tombe dans l’eau. Cela veut dire que si nous devons jurer, nous devrons le faire sincèrement.
Il ne faut pas jurer pour satisfaire simplement ces gens qui sont devant nous, parce que ce sont des risques. Parce que si nous jurons devant Dieu, nous prenons Dieu pour témoin. Ça veut dire que si nous ne faisons pas ce qui nous est demandé, c’est Dieu même qui va nous frapper. Voilà pourquoi il est dangereux d’une part de jurer au nom de Dieu, parce que ce sont des choses saines et Dieu est saint.
Et, si nous revenons encore dans la bible, nous prenons Matthieu chapitre 5 des versets 31 qui va nous dire : « vous avez encore entendu qu’il a été dit aux ancêtres tu ne parjureras pas, mais tu t’acquitteras envers le seigneur de tes serments et bien moi je (Jésus) vous dit de ne pas jurer du tout ni par le ciel car c’est le trône de Dieu, ni par la terre car que c’est l’escabeau de ses pieds, ni par Jérusalem car c’est la ville du grand Roi. Ne jurez pas non plus par la tête car tu ne peux rendre un seul chevet blanc ou noir, que votre langage soit oui ou non. C’est-à-dire ce que nous disons que ce soit oui ou non, parce qu’avant même que nous n’ouvrons la bouche, Dieu connaît déjà ce qui est dans notre cœur.
Est-ce que ce que je suis en train de faire, je suis sincère envers moi-même ? Parce que si nous savons que nous sommes des êtres fragiles, le mieux c’est de ne pas jurer. Mais, si consciencieusement nous savons que nous allons faire ce travail-là sans trahir Dieu, sans trahir nos frères, nous pouvons jurer. Mais, si nous sentons que nous sommes faibles et que nous allons tomber dans le piège, le mieux c’est de ne pas s’engager dans cette histoire. Parce que Dieu n’est pas dans les choses mauvaises.
Lorsque nous prenons encore la lettre de Saint Jacques dans le Coran au chapitre 5 versets 12 qui va nous dire : « mais, avant tout, mes frères, ne jurez ni par le ciel ni par la terre, n’usez d’aucun autre serment, que votre oui soit oui, que votre non soit non afin que vous ne tombiez pas sous le jugement ». Donc, si je sais que je suis faible, je sais que le travail que je suis en train de faire je ne peux pas le faire sincèrement, le mieux c’est de ne pas engager Dieu dedans. Parce que prendre Dieu comme témoin, il y a des risques.
C’est vrai que nous sommes des êtres fragiles ; mais, en jurant ainsi, nous prions aussi ce même Dieu que nous prenons comme témoin nous donne la force pour que nous puissions réaliser l’activité que nous voulons faire…
Si nous prenons le livre le deternum, on dit que : « si tu jures par le nom de Dieu et que tu ne parviens pas à réaliser ça, c’est Dieu même qui va te punir », a expliqué Père .
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