{"id":8276,"date":"2022-09-02T17:54:18","date_gmt":"2022-09-02T17:54:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.africa-press.net\/guinee-conakry\/politique\/pourquoi-le-liberalisme-politique-est-un-non-sens-en-afrique"},"modified":"2022-09-02T18:01:50","modified_gmt":"2022-09-02T18:01:50","slug":"pourquoi-le-liberalisme-politique-est-un-non-sens-en-afrique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.africa-press.net\/guinee-conakry\/toutes-les-actualites\/pourquoi-le-liberalisme-politique-est-un-non-sens-en-afrique","title":{"rendered":"Pourquoi le lib\u00e9ralisme politique est un non-sens en Afrique ?"},"content":{"rendered":"

Africa-Press – Guin\u00e9e. <\/strong><\/span>Dans ce texte, je vais vous d\u00e9montrer en quoi les partis politiques qui se r\u00e9clament du lib\u00e9ralisme ne peuvent d\u00e9velopper l\u2019Afrique ? En quoi cette id\u00e9ologie est incompatible avec l\u2019Afrique ?<\/p>\n

Ce texte a pour but, de remettre en question l\u2019utilisation de mots sans en conna\u00eetre le vrai sens. \u00c0 commencer par les responsables politiques, en passant par les militants et pour finir, par les m\u00e9dias. Je pr\u00e9cise que je parle de lib\u00e9ralisme politique, et non du lib\u00e9ralisme \u00e9conomique, m\u00eame si le premier d\u00e9coule du second et sont souvent confondus.<\/p>\n

A l\u2019instar du socialisme, le lib\u00e9ralisme politique a \u00e9t\u00e9 th\u00e9oris\u00e9 en Europe, avant de se propager ailleurs dans le monde comme les Etats-Unis d\u2019Am\u00e9rique. Ce mouvement a pris son essor \u00e0 l\u2019issue de la R\u00e9volution fran\u00e7aise et la R\u00e9volution anglaise, en opposition \u00e0 l\u2019absolutisme dans un premier temps, ensuite au socialisme (ou communisme) plus tard.<\/p>\n

En d\u00e9pit du fait que le lib\u00e9ralisme politique est abusivement confondu \u00e0 la d\u00e9mocratie de nos jours et ce, \u00e0 coup de marketing politique, il est imp\u00e9ratif de rappeler que ce courant politique se m\u00e9fie de la d\u00e9mocratie directe dans le sens de la volont\u00e9 majoritaire du peuple. D\u2019o\u00f9 la d\u00e9mocratie repr\u00e9sentative qui existe dans les pays dits \u00ab d\u00e9mocratiques \u00bb.<\/p>\n

Selon Andr\u00e9 Jardin (1912 \u2013 1996), historien fran\u00e7ais, surtout connu pour ses \u00e9tudes sur Alexis de Tocqueville et l\u2019histoire fran\u00e7aise du XIXe si\u00e8cle,<\/p>\n

\u00ab Au XIXe si\u00e8cle, les lib\u00e9raux craignent le retour d\u2019un pouvoir absolu \u2013 que ce soit d\u2019un homme, celui des masses aveugles qui ont permis la Terreur de 1793 ou l\u2019insidieuse puissance d\u2019une bureaucratie anonyme. Contre ces forces du mal, ils d\u00e9fendent non seulement un id\u00e9al d\u2019ordre \u00ab naturel \u00bb, mais aussi une tradition historique nationale, persuad\u00e9s avec Mme de Sta\u00ebl qu\u2019en France c\u2019est la libert\u00e9 qui est ancienne et le despotisme qui est nouveau \u00bb.<\/p>\n

Le lib\u00e9ralisme politique se caract\u00e9rise principalement par un \u00c9tat r\u00e9galien et un \u00c9tat de droit. L\u2019\u00c9tat r\u00e9galien est un \u00c9tat dont la principale mission est de faire r\u00e9gner l\u2019ordre. En gros, il doit s\u2019occuper de la police, de l\u2019arm\u00e9e et de la justice. Pour tout le reste, il doit laisser faire les individus.<\/p>\n

L\u2019\u00c9tat de droit est un \u00c9tat dans lequel, le droit est au-dessus de tout (institutions, particuliers etc.). Qu\u2019une action soit bonne ou mauvaise n\u2019a pas d\u2019importance, ce qui est important, c\u2019est ce que dit la loi.<\/p>\n

Apr\u00e8s la victoire du lib\u00e9ralisme port\u00e9 par l\u2019Occident contre le communisme d\u00e9fendu par l\u2019ex-URSS, cette id\u00e9ologie a \u00e9t\u00e9 \u00e9rig\u00e9 en fonds de commerce des institutions internationales telles que le FMI et la Banque Mondiale. En langage simple et clair : si toi, pays Africain, jeune \u00c9tat qui cherche \u00e0 fonder une nation, qui vient d\u2019acqu\u00e9rir son ind\u00e9pendance, tu as besoin d\u2019un financement pour construire des infrastructures (h\u00f4pitaux, \u00e9coles, routes, ponts etc.), ces institutions t\u2019imposent le lib\u00e9ralisme. Tu es oblig\u00e9 d\u2019accepter parce que tu dois construire un \u00c9tat. De ce fait, tu as besoin d\u2019emprunter de l\u2019argent pour construire ton pays. Donc, tu acceptes, et le package avec. Au lieu de construire les infrastructures, on t\u2019oblige \u00e0 brader tous les bijoux de la famille car ils ne sont pas \u00ab rentables \u00bb : entreprises publiques, licenciement de fonctionnaires, ne pas construire d\u2019h\u00f4pitaux ni d\u2019\u00e9cole, ne pas former les enseignants, ne pas d\u00e9velopper une arm\u00e9e, une justice et une police, colonne vert\u00e9brale d\u2019un \u00c9tat. Cela se fait sous le nom officiel de Programmes d\u2019ajustement structurel mais en r\u00e9alit\u00e9, c\u2019est une mise sous tutelle.<\/p>\n

Dans le package, il y a le multipartisme qui a \u00e9t\u00e9 livr\u00e9 avec, et ce, sans une v\u00e9ritable r\u00e9flexion sur la forme et la mani\u00e8re dont nous souhaitions construire notre propre architecture politique. On s\u2019est dit, \u00ab comme \u00e7a vient de l\u2019Occident, \u00e7a doit \u00eatre forc\u00e9ment bon pour nous \u00bb.<\/p>\n

Comment un parti politique d\u2019un pays, qui a subi une telle attaque peut se r\u00e9clamer d\u2019une id\u00e9ologie qui lui demande de ne pas construire tout ce qui est vital pour les citoyens de son pays ?<\/p>\n

En Occident, les partis qui se disent \u00ab lib\u00e9raux \u00bb ont une histoire propre \u00e0 leur pays. Cette histoire n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 impos\u00e9e par une institution externe. Elle s\u2019est construite \u00e0 travers notamment des mouvements sociaux. C\u2019est pourquoi, \u00e0 mon sens, le lib\u00e9ralisme politique est incompatible avec l\u2019Afrique.<\/p>\n

Pour plus d’informations et d’analyses sur la Guin\u00e9e<\/a>, suivez Africa-Press<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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