{"id":3479,"date":"2021-12-16T20:10:17","date_gmt":"2021-12-16T20:10:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.africa-press.net\/madagascar\/politique\/jean-pierre-langellier-le-destin-de-senghor-est-foisonnant"},"modified":"2021-12-16T22:10:11","modified_gmt":"2021-12-16T22:10:11","slug":"jean-pierre-langellier-le-destin-de-senghor-est-foisonnant","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.africa-press.net\/madagascar\/dossiers\/jean-pierre-langellier-le-destin-de-senghor-est-foisonnant","title":{"rendered":"Jean-Pierre Langellier\u00a0: \u00ab\u00a0Le destin de Senghor est foisonnant\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"

Africa-Press – Madagascar. <\/strong><\/span>Passionn\u00e9 d\u2019Afrique, Jean-Pierre Langellier l\u2019est assur\u00e9ment. Journaliste au Monde pendant trente-cinq ans, dont une moiti\u00e9 comme correspondant \u00e0 l\u2019\u00e9tranger, il est l\u2019auteur de plusieurs ouvrages, notamment une biographie de Mobutu publi\u00e9e chez Perrin et salu\u00e9e par la critique. Cette fois-ci, c\u2019est \u00e0 un monument de l\u2019Afrique politique, de l\u2019Afrique po\u00e9tique et de l\u2019Afrique de l\u2019Universel qu\u2019il s\u2019est attaqu\u00e9 : L\u00e9opold S\u00e9dar Senghor. Chantre avec Aim\u00e9 C\u00e9saire de la n\u00e9gritude, l\u2019homme a eu un parcours remarquable \u00e0 tous points de vue. L\u2019intellectuel est le premier noir \u00e0 entrer \u00e0 l\u2019Acad\u00e9mie fran\u00e7aise quand le politique a volontairement quitt\u00e9 le pouvoir apr\u00e8s avoir pos\u00e9 un cadre pour l\u2019\u00e9panouissement de la d\u00e9mocratie dans son pays, le S\u00e9n\u00e9gal. Multiple, Senghor a chant\u00e9 l\u2019Afrique, les Afriques o\u00f9 se rencontrent comme il le disait lui-m\u00eame \u00ab les civilisations arabo-berb\u00e8res et les civilisations n\u00e9gro-africaines \u00bb.<\/p>\n

Au moment o\u00f9 on c\u00e9l\u00e8bre le 20e anniversaire de sa disparition, c\u2019est donc dans l\u2019univers d\u2019un personnage hors du commun que l\u2019auteur nous entra\u00eene. Dans cette biographie de 448 pages, l\u2019in\u00e9dit de certains d\u00e9tails du politique se le dispute \u00e0 la discr\u00e9tion et \u00e0 la simplicit\u00e9 du po\u00e8te. Pour aller plus loin, et mieux nous faire comprendre L\u00e9opold S\u00e9dar Senghor, Jean-Pierre Langellier s\u2019est confi\u00e9 au Point Afrique.<\/p>\n

Le Point Afrique : Qu\u2019est-ce qui vous a motiv\u00e9 \u00e0 \u00e9crire cette biographie de L\u00e9opold S\u00e9dar Senghor ? Et pourquoi maintenant ?<\/b><\/p>\n

Jean-Pierre Langellier :<\/b> J\u2019ai fait cette proposition \u00e0 mon \u00e9diteur, car je voulais \u00e9crire sur un h\u00e9ros africain \u00ab positif \u00bb. Dont la vie fut infiniment plus riche et complexe que celle de Mobutu, objet de ma pr\u00e9c\u00e9dente biographie parue en 2017. Raconter la vie et l\u2019\u0153uvre de Senghor \u00e9tait un d\u00e9fi stimulant, car c\u2019est raconter, en m\u00eame temps que son long destin, la travers\u00e9e d\u2019un si\u00e8cle, le XXe, avec ses \u00e9v\u00e9nements dramatiques (la guerre, o\u00f9 Senghor faillit mourir), ses formidables mutations politiques (dont la d\u00e9colonisation), l\u2019essor des grands courants de pens\u00e9e (dont la n\u00e9gritude), le bouillonnement politique conduisant aux ind\u00e9pendances, et la difficile construction des nouveaux \u00c9tats.<\/p>\n

Le destin de Senghor est foisonnant : po\u00e8te, premier agr\u00e9g\u00e9 africain, enseignant, penseur, essayiste, philosophe, d\u00e9put\u00e9 et ministre fran\u00e7ais, premier pr\u00e9sident de son pays. La difficult\u00e9 \u00e9tait de raconter \u00ab tous ces Senghor \u00bb sans ennuyer le lecteur. Enfin, je savais que la publication de mon livre allait co\u00efncider avec le 20e anniversaire de la mort de Senghor.<\/p>\n

Qu\u2019est-ce qui vous a le plus frapp\u00e9 dans le parcours du po\u00e8te-pr\u00e9sident L\u00e9opold S\u00e9dar Senghor ?<\/b><\/p>\n

Plusieurs choses m\u2019ont frapp\u00e9, mais d\u2019abord ce qui fait le fil d\u2019Ariane du livre, \u00e0 savoir le constant souci de Senghor de concilier l\u2019h\u00e9ritage de ses racines africaines et les apports successifs qu\u2019il a re\u00e7us de l\u2019Europe, sa volont\u00e9 de faire cohabiter en lui l\u2019Europe et l\u2019Afrique, une coexistence parfois difficile qu\u2019il \u00ab sublime \u00bb par la po\u00e9sie \u00e9crite en fran\u00e7ais. L\u2019autre chose, plus prosa\u00efque, c\u2019est sa chance. Tout au long de sa vie, il a fait de bonnes rencontres avec des gens qui ont tenu \u00e0 l\u2019aider, une chance qu\u2019il avait tout fait pour m\u00e9riter, depuis l\u2019\u00e9cole des missionnaires, jusqu\u2019aux ann\u00e9es 1960, en passant par Louis-Le Grand, Blaise Diagne, le Front populaire \u00e0 Tours, le peloton d\u2019ex\u00e9cution auquel il \u00e9chappe de justesse, etc. Il a su prendre aussi des d\u00e9cisions pas \u00e9videntes pour lui, comme son entr\u00e9e en politique en 1945.<\/p>\n

Vingt ans apr\u00e8s sa disparition, l\u2019Afrique est v\u00e9ritablement \u00e0 la crois\u00e9e des chemins. En quoi Senghor a-t-il anticip\u00e9 un certain destin de l\u2019Afrique ?<\/b><\/p>\n

Visionnaire, Senghor l\u2019est \u00e0 plusieurs titres. En comprenant qu\u2019une d\u00e9mocratisation progressive de son r\u00e9gime lui garantit une relative stabilit\u00e9 et un relatif bien-\u00eatre \u00e0 son peuple. En faisant de Dakar un carrefour culturel d\u00e8s les ann\u00e9es 1960, dans un pays assez d\u00e9muni de ressources \u00e9conomiques. En consacrant un gros budget annuel \u00e0 l\u2019\u00e9ducation, cl\u00e9 du d\u00e9veloppement. En pr\u00eachant, d\u00e8s la fin des ann\u00e9es 1940, \u00ab l\u2019Eurafrique \u00bb.<\/p>\n

En lan\u00e7ant le mouvement francophone, aujourd\u2019hui institutionnalis\u00e9. En s\u2019accrochant \u00e0 son r\u00eave d\u2019une f\u00e9d\u00e9ration r\u00e9gionale africaine qui permettrait \u00e0 l\u2019Afrique d\u2019\u00eatre plus forte dans son dialogue avec le Nord\u2026 Mais sur ce dernier plan, il a \u00e9chou\u00e9\u2026 du moins a-t-il montr\u00e9 une voie que d\u2019autres emprunteront peut-\u00eatre.<\/p>\n

Chantre de la n\u00e9gritude, Senghor est aussi l\u2019un des p\u00e8res du mouvement francophone. Comment situez-vous son apport \u00e0 la compr\u00e9hension de la dimension strat\u00e9gique de la pr\u00e9servation des cultures africaines dans le grand courant de convergence linguistique autour du fran\u00e7ais ?<\/b><\/p>\n

Comme C\u00e9saire, et avec lui, Senghor a compris que l\u2019usage et la d\u00e9fense du fran\u00e7ais \u00e9taient une \u00ab arme miraculeuse \u00bb, \u00ab un merveilleux outil \u00bb, dont il serait stupide de se priver. Il a vu que le fran\u00e7ais pourrait \u00eatre un ciment pour rapprocher les anciennes colonies fran\u00e7aises et leur permettre de mener des actions communes, mais aussi pour cimenter la solidarit\u00e9 franco-africaine. Mais Senghor a toujours soulign\u00e9 deux choses : la francophonie n\u2019est pas une arme dirig\u00e9e contre les pays anglophones ; et elle va de pair avec l\u2019encouragement de l\u2019enseignement des langues locales.<\/p>\n

Votre ouvrage fourmille d\u2019informations de premier plan sur la p\u00e9riode allant de la loi-cadre aux \u00e9v\u00e9nements politiques d\u00e9terminants de 1962 qui ont vu Mamadou Dia et ses amis \u00eatre accus\u00e9s de complot et emprisonn\u00e9s. Que r\u00e9v\u00e8le cet \u00e9pisode du caract\u00e8re de L\u00e9opold S\u00e9dar Senghor ?<\/b><\/p>\n

Cette p\u00e9riode, en gros de 1956 \u00e0 1962, r\u00e9v\u00e8le plusieurs choses. D\u2019abord, les atermoiements de Senghor quant \u00e0 l\u2019avenir des rapports entre la m\u00e9tropole et ses futures ex-colonies. Il est contre la loi-cadre parce qu\u2019il s\u2019accroche obstin\u00e9ment \u00e0 cette id\u00e9e vou\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9chec d\u2019une f\u00e9d\u00e9ration. Il a demand\u00e9 l\u2019ind\u00e9pendance depuis 1946, mais il finit par freiner des quatre fers parce qu\u2019il veut absolument que ce soit une ind\u00e9pendance \u00ab aux c\u00f4t\u00e9s de la France \u00bb et qu\u2019il craint que le S\u00e9n\u00e9gal ne soit pas pr\u00eat \u00e0 l\u2019affronter par manque de cadres, de moyens et \u00e0 cause du conservatisme des mentalit\u00e9s.<\/p>\n

La duret\u00e9 de Senghor r\u00e9v\u00e8le qu\u2019il est un \u00ab faux gentil \u00bb, soucieux avant tout de consolider le jeune \u00c9tat ind\u00e9pendant et en m\u00eame temps de renforcer l\u2019assise de son propre pouvoir. Quitte \u00e0 sacrifier un homme, fid\u00e8le entre tous, Dia.<\/p>\n

Ministre dans des gouvernements fran\u00e7ais de la IVe R\u00e9publique puis pr\u00e9sident du S\u00e9n\u00e9gal et enfin premier Africain \u00e0 entrer \u00e0 l\u2019Acad\u00e9mie fran\u00e7aise, quel regard pensez-vous que Senghor aurait pos\u00e9 sur l\u2019\u00e9volution actuelle des relations entre l\u2019Afrique et la France ?<\/b><\/p>\n

Senghor pouvait-il imaginer des voisins du S\u00e9n\u00e9gal, d\u00e9stabilis\u00e9s par le djihad, et ne survivant que par l\u2019intervention et le soutien de la France ? En tout cas, il a eu la sagesse, lui, doublement minoritaire comme catholique et s\u00e9r\u00e8re, de nouer alliance tout de suite avec les confr\u00e9ries, v\u00e9ritables ossatures de l\u2019univers politique, \u00e9conomique et culturel s\u00e9n\u00e9galais.<\/p>\n

Et la sagesse de former un successeur ayant les m\u00eames id\u00e9es que lui. Pour le reste, difficile de lui pr\u00eater un regard sur l\u2019Afrique, 40 ans apr\u00e8s, sauf \u00e0 tomber dans l\u2019anachronisme.<\/p>\n

La mondialisation ainsi que la globalisation font penser \u00e0 la civilisation de l\u2019universel dont Senghor s\u2019\u00e9tait fait le penseur. Peut-on dire que, \u00e0 plusieurs \u00e9gards, le po\u00e8te-pr\u00e9sident a \u00e9t\u00e9 visionnaire ?<\/b><\/p>\n

Difficile de voir dans les grands affrontements politiques, \u00e9conomiques et culturels li\u00e9s \u00e0 la mondialisation, la r\u00e9alisation de la civilisation de l\u2019universel d\u00e9sir\u00e9e par Senghor. Les leaders politiques d\u2019aujourd\u2019hui ne sont pas aussi sages que lui. Mais sa promesse reste toujours aussi pr\u00e9cieuse.<\/p>\n

Que reste-t-il de Senghor, de son \u0153uvre et de sa pens\u00e9e ?<\/b><\/p>\n

Il reste un formidable h\u00e9ritage politique au S\u00e9n\u00e9gal : la d\u00e9mocratie, l\u2019\u00c9tat de droit, la libert\u00e9 de la presse, etc. Il reste un art de gouverner exemplaire (probit\u00e9, rigueur) et une mani\u00e8re in\u00e9dite de quitter le pouvoir (sans y \u00eatre oblig\u00e9). Il reste un S\u00e9n\u00e9gal vibrant de culture et d\u2019id\u00e9es, un pays qui b\u00e9n\u00e9ficie encore aujourd\u2019hui du prestige de son premier pr\u00e9sident. Il reste la po\u00e9sie, peut-\u00eatre moins connue, moins pratiqu\u00e9e au S\u00e9n\u00e9gal qu\u2019en France, o\u00f9 elle est au programme des lyc\u00e9es. Mais comme chacun sait, nul n\u2019est proph\u00e8te en son pays\u2026<\/p>\n

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